1、总的来说，端午节起源于龙图腾祭祀，把端午视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容，最后形成如今端午节文化内涵。
2、巨隔千里思乡近，逐年投黍忆故人。关于端午节的诗句古诗端午复临中夏，时清人复长。
3、——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》谁家儿共女，庆端阳。
4、竞渡歌(节录)(唐)张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节令门.端阳(清)李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
5、(《离骚》)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》)日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
6、 古诗词中有很多文字浅显而意境悠远的好诗，它们有的咏物，有的说理，有的甚至是儿童启蒙教材，一首古诗新唱《咏鹅》激发了学生学习古诗的兴趣，让学生们十分喜爱。如果说古诗词是一座文化百花园，那一句句著名的诗句就是花园里那一朵朵艳丽的奇花，如果古诗词是一曲优美的歌曲，那一句句经典的诗句就是一个个动听的音符，歌舞《读唐诗》更是为一年级的小同学们打开了唐诗宋词的世界，让他们认识了解了更多的好诗好词。
7、因为此篇演唱同前一篇是连接的，少司命、大司命已在场，故再没有下神、迎神的话，但此一篇的宾主关系与上一篇相反。上一篇后半是女巫以少司命口吻所唱，故此篇开头是男巫以大司命口吻唱出，来赞颂少司命。
8、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》
9、五五端阳，以诗为媒，深情吟诵，把传统文化和现代生活结合起来，唤醒的是记忆中的端午符号，联结的是情怀、家国、土地、梦想。
10、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。《五月五日》(宋)梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
11、第2首：西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。谁道五丝能续命，却令今日死君家。
12、未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。(宝山)
13、莫赋闲诗撒怨气叹屈公关于端午节的诗句端午节诗歌诗句：
14、葛细含风，罗香叠雪；钗头颤虎，屋角盘蛛。艾叶吐幽芳，香溢四海；龙舟掀巨浪，气吞八荒。
15、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
16、单元四|第9课《古诗三首》|第10课《青山处处埋忠骨》|第11课《军神》|第12课《清贫》
17、不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。端午日赐衣(唐代)杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。
18、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。__苏轼《浣溪沙·端午》
19、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
20、 一年级小学生的入队仪式在杨校长带领的呼号声中结束了。为了表示对同学们的祝贺，一年级全体教师带来合诵《踏梦拾花人》，为孩子们送去了最真挚的祝福，在快板合唱《红领巾争做好少年》中，新队员们懂得了当一名少先队员的光荣使命，并对习爷爷说出了自己的心里话，表达了自己争做文明好少年的决心！
21、端午节的时候大家还会去赛龙舟，这是非常盛大的活动，很热闹。
22、——《渔父》余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
23、榴花彩绚朱明节；蒲叶香浮绿醑樽。榴裙萱黛增颜色；艾酒蒲浆记岁华。
24、世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。
25、后来我包得一个比一个好，“好棒！”妈妈笑着说。
26、——舒頔《小重山·端午》鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。
27、下面一节则是女神说自己的服饰和离开祭堂的情形。“荷衣兮蕙带”同大司命的“云衣兮被被，玉佩兮陆离”比起来，带有女性的特征。