1、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
2、中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后，换了一家，成为儒释道三家。这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民国立国初期。迨发生了五四运动，当时想“打倒孔家店”，在中国文化的主流上，起了一阵漪涟，一度有所变化，又影响了几十年。
3、恒和法师：人身难得今已得，这回相见应相知。为什么这么说？因为回头又别离，抬头看人海茫茫，去不断，来无际，人生是结缘，不是结怨。
4、佛姓新称乔达摩(S.Gautama，P.Gotama)，旧称瞿昙；因为他属于释迦(Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼。
5、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
6、我爱好《红楼梦》，研究《红楼梦》，走什么路是我自己的事。(佛教千古名句)。
7、设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流。——源自：《无量寿佛经》
8、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
9、(心命歌)心好命也好，富贵直到老。心好命不好,一生也温饱。命好心不好,前程恐难保。心命俱不好,穷苦直到老。心乃命之源，最要存仁道。命乃形之本，穷通难自料。信命不修心，阴阳恐虚矫。修心不听命，造物终须报。李广诛降卒，封侯事虚杳。宋祁救蝼蚁，及第登科早。善乃福之基，恶乃祸之兆。阴德与阴功，存忠更存孝。富贵有宿因，祸福人自招。救困与扶危，胜如做斋醮。天地有洪恩，日月无私照。子孙受余庆，祖宗延寿考。我心与彼心，各欲致荣耀。彼此一般心，何用相计较。第一莫欺骗，第二莫奸狡。萌心欲害人，鬼神暗中笑。命有五分强，心有十分好。心命两修持，便是终身宝。
10、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
11、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
12、别人的眼光不重要，你把事情做成什么样子才重要。有时候，适合比坚持更重要。(佛教千古名句)。
13、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
14、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
15、4一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
16、僧人诗词流传于世，往往是第二类更深受世人喜爱，也颇多佳作和名句。而第一类因多言佛理和哲理，大多数都流于冷门，鲜为人知了。唯有唐代一位僧人的哲理诗例外，不仅不冷门，而且还流传极广，几乎家喻户晓、人人皆知。
17、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。……常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
18、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
19、拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总会拥有一份平静和恬淡。
20、我想，今后你也一定会继续想念这个人的。没关系的，没关系的，没关系的，没关系的
21、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
22、聊得挺投缘，赔点医药费算了。就算杀了一个我，还有千千万万个我。
23、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。
24、“ 姑娘，您这些莲花可以卖给我吗？”
25、不炫耀，因为不自卑。不花心，因为不缺爱。人性就是这样，自卑才炫耀，缺爱才花心。招摇的人，除了证明内心虚弱，说明不了任何东西。
26、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
27、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
28、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
29、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
30、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
31、这时候儒童毫不犹豫的，脱下了自己干净的衣服，铺在污泥的地面上，同时自己也躺下来，把自己的长发铺展在地上，让定光佛从自己的衣服和头发上走过，以避免定光佛的双脚沾染了污泥。这当然是代表儒童以最谦卑的自己，以及最大的恭敬心，臣服在定光佛的脚下的。
32、若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。——源自：《金刚经》