1、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
2、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
3、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
5、 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
6、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
7、懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
8、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。《论语》--孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”
9、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
10、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
11、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
12、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
13、冉求日：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。
14、0没有外界的激励人便会失去其灵魂的重量，外在表现为对身份的焦虑，产生强烈的不确定感以及欲壑难平的煎熬等等。人相当于一个容器，自古以来人就深知这一点，因而开始对这个世界加以改造，以满足自身的需要。
15、 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
16、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
17、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
18、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
19、(曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。)
20、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
21、诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
22、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》
23、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
24、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
25、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
27、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
28、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。