1、意在强调专心致志和“术业有专攻”的重要性，只有专注于自己的志业，不好高骛远，才能有所成。
2、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
3、 译文:礼的制定,上取法于天,下取法于地,中间取法于人,人们共同居住、和谐统一的道理全在这里了。
4、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
5、最能干的人之所以能干，在于不做不应该做的事，最明智的人之所以明智，在于不去考虑不该考虑的问题。
6、战国·荀况《荀子·修身》。过：过分，夺：剥夺。予：赐予．这两句大意是：愤怒时不对人过分地处罚，高兴时不对人过分地赐予。处事要遵守一定的原则，不可同情绪方面的原因而在执行时过宽或过严，这就须要人有较高的修养，善于控制自己的情绪，使情感服从于理智，不为喜怒所左右。对犯过错甚面触犯刑法的人，即使再恼怒．也不惩罚过分；对作出成就或自己欣赏的人．即使再喜欢，也不奖赏过分。这几句可用于告诫人们要善于控制自己的喜怒情绪，作到赏罚得当．
7、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
8、 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。(荀子名言句子)。
9、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
10、正所谓“物以类聚，人以群分”，自己处在什么样的圈子里，自己一定有这个圈子的特点。
11、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。(荀子)
12、战国·荀况《荀子·劝学》。明：视力好，引申为看清楚。聪：听力好，引申为听清楚。这两句大意是：眼睛不能同时清清楚楚地看两种不放在一起的东西；耳朵不能同时清清楚楚地听两种来自不同方向的声音。此条以眼不能两视而明，耳不能两听而聪为例子说明学习必须专心致志的道理。劝学的道理本来很枯燥，不善说理时，往往不易为人所接受。苟况巧妙地通过打比方的方法，用人们最熟悉、最简单的例子浅显易懂地阐明道理，不仅琅琅上口，而且富有哲理性，说服力很强，因此成为教育实践中使用率很高的名句。
13、落花落，落花纷漠漠。 野色笼寒雾，山光敛暮烟。
14、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。----《荀子·劝学》
15、1良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
16、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
17、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。
18、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
20、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
21、恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
22、来稿请投：shiwenxuexi@1com
23、 ——罗曼•罗兰 只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。
24、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
25、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。
26、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。
27、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。—— 荀子
28、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子名言
29、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。《荀子·非相》
30、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
31、不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。——荀子
32、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
33、不诱于誉，不恐于诽----《荀子·非十二子》
34、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。
35、战国·荀况《荀子·正论》。称：相称。这两句大意是：犯的罪和所受的刑罚相称，社会就太平；量刑与所犯的罪过不相称，社会就会出现混乱。刑罚的关键是合于法。量刑合法，可以使罪犯低头伏罪，使其他人知法畏法，社会秩序就易于治理，量刑过重，会使罪犯不服气，产生抵制行为；量刑过轻，等于放纵罪犯，达不到惩罚的目的，社会秩序就会出现混乱。可见，刑罚必须相称，才能达到制乱治安的目的。
36、不知其子视其友，不知其君视其左右。——荀子
37、君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。
38、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
39、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
40、 ——佚名 能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。
41、短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——荀子
42、战国·荀况《荀子·荣辱》。这几句大意是:赠人美好的言辞,比布帛还要温暖；出言伤人，比用长矛利戟刺人还要严重。言语可以给人带来愉悦,也可以给人带来痛苦。这几句以善言暖于布帛,恶言深于矛戟作比，形象准确地说明了这种感觉意识。这种以物质喻精神的方法可以学习；也可直接用“与人善言,暖于布帛”表达关心、爱护的语言给人们带来的温暖,用“伤人之言,深于矛戟”表达恶言恶语给人们带来的巨大伤害，告诫人们切不可恶语伤人。
43、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
44、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
45、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
46、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。——荀子
47、 译文:思想分散就不能获得对事物的了解,心思不专一认识就不精深,三心二意就会疑惑。专一于道,并用来帮助考察万物,那么万物都可以被认识了。一个人只要明白其中的道理,并尽力去做了,就能做到身美,凡万事万物的道理,都不能执两端而得,所以明智之人选择一端而专心以赴。
48、君子不是生来就比普通人高明，而是因为他们善于借助外物的力量，为自己所用。