1、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。—《渔夫》
2、山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作。
3、孤身追落日，深夜叫开天。宫卫倚门望，哲王恋枕眠。(屈原最有名的诗句)。
4、早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙！
5、长叹息以掩泪兮，哀民生之多艰！(《离骚》)
6、汩罗漫陨离骚经，伊洛源流今更清。自别三年无信息，忽惊一日有铭旌。
7、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章·涉江》)
8、当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。赞美屈原的句子二十五字数限制何处招魂，香草还当三户地；
9、(今译)只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
10、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”体现了一种执著的追求和探索真理的精神。
11、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。——屈原《国殇》
12、 “今天，这场交流对我启发很大。”高二年级王雅戬说，出生于屈原故里秭归的他，从小酷爱屈原，熟读楚辞。“屈原精神指引着我要坚守自己的理想信念，新时代的儿女也要像屈原一样，为祖国奉献自我”。
13、吊屈原〔元〕侯克中怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。
14、《九歌》对唱的形式与戏曲的因素：《九歌》具有明显的表演。无论是歌、乐、舞三者一体，还是巫与神分角色演唱，都具有一定的戏曲因素，是后世戏曲艺术的萌芽。《九歌》在描写人物心理方面十分细腻深入，诗人还善于用景物来衬托人物的心理状态。如被后人称为“千古言秋之祖”的“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
15、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)
16、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？——出自西汉司马迁的《史记·屈原列传》
17、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是说：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。“修远”并非一个词，不可一并而论。“修”及修为、学识的意思，体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。而“远”即表示达到这种修为还有漫长的路要走，因此才有了下句“吾将上下而求索”
18、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——《楚辞·渔父》
19、忽闻豪杰为贼屈，天下英雄不胜悲。移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。
20、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》
21、屈原《湘夫人》(6)诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
22、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋 宋祁《屈原祠》
23、这句话表达了这样一种思想感情：虽然现实很黑暗、很残酷，追求真理的道路很曲折、很遥远，但是，“我”(即屈原)也会不惜一切去寻求真理，表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。
24、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)
25、世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。
26、怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。(汨罗江屈原祠)
27、此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。
28、《离骚》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称“骚人”。
29、乌云忽聚散，暴雨下涟涟。五律？？屈原求女策马登山去，昆仑觅爱娲。
30、七律.端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味。纪念“屈原”的古诗词有哪些贯云石《殿前欢》
31、东风飘旋神灵降下雨点。等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨神女怅然忘却归去。你想我吗难道没空来到。
32、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。
33、译文：我只怨君主啊!你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。
34、前圣光明引，先王勇武随。d人终困步，国势日趋危。