1、 所以与其说智能熬不得清净，不如说青春熬不过清净，本应该是青春绽放的年龄，那就要毫不犹豫的选择尽情绽放，这就是整本红楼梦所赋予青春的含义，也是宝玉等人一直追求的意义，所以他没有反对智能和秦钟之间的感情，当然这段感情结局的惨烈性就可想而知了。第十六回里智能：“谁知近日水月庵的智能私逃进城，找至秦钟家下看视秦钟，不意被秦业知觉，将智能逐出”，“逐出”二字说明智能已经进入秦府并见到了秦钟，这一见那真算的上是生死之别，之后智能就一直没再出现，而秦钟也在临死前一直念叨智能的“尚无下落”。智能和秦钟在为自己的感情做最后全力一搏，虽然这一搏被现实击碎的太彻底，但在智能迈出空门和秦钟私见的那一刻，他们选择了对自己的青春负责——不后悔！
2、黛玉风流袅娜，宝钗便妩媚鲜妍，黛玉才情过人，宝钗便博学多闻，黛玉灵动，宝钗沉稳，黛玉舌灿莲花，宝钗则“罕言寡语”……两两相对又伯仲不分，然而，就像很多朋友说的，《红楼梦》读得越多，越会对宝钗从无感到疑惑再到反感，到底为何？首先可以肯定，“金玉良缘”不是让人们讨厌宝钗最主要的原因，黛玉前世是绛珠仙子，此生下凡还泪，跟宝玉有前世之盟，感情上确实更得读者支持，然毕竟男未婚女未嫁，宝钗完全有竞争的权利。若要细究，大抵是几个缘故：其宝钗的各种矛盾这种矛盾确切而言就是假！具体怎么表现呢？
3、不过，传统的性别模式认为，人的性别角色结构是单一维度的，男性特质，女性特质是该维度的相反两极，每个人的性别角色都处在由这两极构成的连续体中某一点上。在这一点上其性别角色和性度都得以显示。传统的性别角色理论还认为，具有男性特质的男性和女性特质的女性心理发展更健康。因此，以往众多的心理学学者都十分重视性别角色定型。一九三六年，Terman和Miles创造了两个对立的人格特征词：男性化和女性化。在此基础上他们编制了第一个男性化～女性化量表(M—F量表)。两个观点：第男性化特质和女性化特质位于单一维度的两端，二者被认为是对立的，个体越趋于某一端，就会更少地趋于另一端；第拥有男性化特质的男性和拥有女性化特质的女性心理最健康，而过多地表现出女性特质的男性和过多地表现出男性特质的女性会被认为存在心理问题和适应问题。
4、0贾母——李婷(全剧表演教师)(配音吕中)
5、属于男性特征的二十个条目，各项得分之总和再除以就是个人的男性气质的得分；属于女性特征的这二十个条目，各项得分之总和再除以就是个人的女性气质的得分。属于中性的一栏置而不论。男性气质和女性气质的估计中值都是9分。如果一个人男性气质的得分高于9分，女性气质得分低于9分，那么就可以说这个人的男性气质强，女性气质弱，其气质类型总体上就属于男性气质；如果一个人女性气质得分高于9分，男性气质得分低于9分，那么就可以说，这个人女性气质表现比较突出，其气质类型总体上就属于女性气质；如果两者都高于9分，那么这个人就具有男女双性化气质；如果两者都低于9分，则被称为“未分化型”的气质，或“非男非女”气质。对照贝姆性角色量表(BSRI)，任何一个人都可列入四大类气质类型中的一种，即男性气质、女性气质、男女双性化气质和未分化型。这个贝姆量表，使用最广泛，信度最高。
6、茗烟和万儿私会选择的地点很实际，符合他们的身份、地位和当时的情形。
7、当然，这种说话只是我一时兴起，不一定经得起推敲，待我重读红楼之时，定带着这个好问题，去琢磨一下茗烟、焙茗背后的故事，我想，这就是重读红楼的乐趣，也就是我们群里思想碰撞的价值。
8、4月18日晚，仪征红迷会于QQ群芹梦轩文化艺术沙龙举办在线讲座，邀请中国红楼梦学会理事王富鹏老师向红迷们介绍了《红楼梦》人物的性别角色和双性化问题。王富鹏老师由浅入深，从性别角色和双性化问题的研究历史入手，并以贾宝玉为例，从其外貌、居所、装束等方面展开研究，分析了贾宝宝具有的男女两方面性格特征，并举一反引导红迷们分析《红楼梦》其他人物的性格，红迷们积极响应，讲座取得了良好的效果。现将王富鹏老师讲座内容大致摘录如下，以供红迷参阅：
9、尤氏唯一痛哭，是在公公贾敬灵前，尤氏反常表现
10、宝玉和宝钗婚后的生活情景，在49回已经曝光
11、真实原因隐藏在后面发生的事情里。红楼梦书中写得很清楚，贾宝玉问完茗烟丫头万儿的情况之后，并没有带着茗烟离开“出事”现场，而是在小书房里沉思一会儿。
12、茗烟回头，见是贾芸，便笑道：“何苦二爷唬我们这么一跳。”因又笑说：“我不叫‘茗烟’了，我们宝二爷嫌‘烟’字不好，改了叫‘焙茗’了。二爷明儿只叫我焙茗罢。”贾芸点头笑着同进书房，便坐下问：“宝二爷下来了没有？”
13、秦钟作为一个学生，他是以秦可唧弟弟的关系进入到贾家的义学里来的，本应该在这里努力学习，可是他竟然与香怜弄眉挤眼，假出小恭，走至后院。结果金荣他们发生口角。
14、2003年卢勤、苏彦捷对贝姆量表(BSRI)进行了认真的研究，考察了它在中国文化中的信度、效度，并进行修订。由原来的男性化和女性化条目各二十项，减至男性化条目十四项、女性化条目十二项，重新构成了贝姆量表简本。修订后的贝姆量表在信度和效度上有了明显的提高,修订后的与修订前的量表，其计分标准是一样的，只是男性特征的总分除以14得出其平均值、女性特征的总分除以12得出其平均值。下面我们姑且逐条对照，充当贾宝玉本人给他的性别角色的表现进行打分。当然，不同的人给她的分数会有不同，但大概不会相差太多。
15、还有宝玉什么事都不瞒着茗烟,如《红楼梦》第四十三回“闲取乐偶攒金庆寿，不了情暂摄土为香”中，有一段人们所熟知的情节。那天贾母给凤姐过生日，而宝玉一早就跑出了门，“只见宝玉遍体纯素，从角门出来，一语不发，跨上马，一弯腰，顺着街就跑下去了”。宝玉的行动有些古怪，他想干什么，要到那里去，宝玉未讲，茗烟也一时摸不着头脑。但机灵透顶的茗烟从宝玉的穿戴、表情、买香等表现中，很快就猜到了小主的心事，因此给主子出主意去水月庵，还建议到井台上焚香祭祀，这些都十分投合了宝玉祭祀“金钏儿”这件“不能说出口”的心事。主仆二人来到井边，宝玉掏出香来焚上，含泪施了半礼，一语不发，使人纳闷。这时只见茗烟忙趴下磕了几个头，口内祝到:“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的，只有今儿这一祭祀，没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂，虽不知名姓，想来自然是那人间有天上无双的极聪明、极俊雅的一位姐姐或妹妹了。二爷心事不能出口，让我代祝：你若芳魂有感，香魂多情，虽然阴阳间隔，即是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。你在阴间，保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可托生这须眉浊物了”。说毕，又磕了几个头，才爬起来。这一通新鲜的祝语，真是妙趣横生，连含着泪的宝玉都撑不住笑了。从茗烟的代祝可以看出他确实了解宝玉的心思，能猜到祭祀的是俊俏的姐姐或妹妹，甚至猜到了宝玉祭祀的是含冤跳井的“金钏儿”。
16、事实果真如作者所写的这样名副其实吗？显然不是。
17、四十九回，薛宝琴闪亮登场，重点落在贾探春的一句话上：“老太太一见了，喜欢的无可不可，已经逼着太太认了干女儿了。老太太要养活，才刚已经定了。”薛宝琴这就算是一等诰命夫人贾母的孙女了，王夫人的干女儿，贾元春的干妹妹，乖乖，宝琴从商贾之女算是完成了公府千金的华丽转身。
18、此时的贾宝玉，已经是和袭人有过云雨之事的人。换句话说，也就是他已知道偷试云雨的滋味。以他慈悲为人的性格，应该是成全两人，而不是当场推门而进，撞破两个人的好事后。不仅如此，他还吓唬两人说：“青天白日，这事怎么说，珍大爷知道，你是死是活”
19、“错爱”的前提是“错”，就是说这份爱情要有一个悲剧的结尾。还要属于自由恋爱的那一种，当然也包括单恋。按照这个标准，智能儿与秦钟之间的爱情就应该算是“错爱”，所以就补上这一篇。只是曹公对他们的情感历程描述得太简单，似乎他俩只为劝世而存在。就象茗烟和卍(万)儿的爱情只为体现宝玉对袭人的性依赖一样。
20、小说第24回写宝玉身边共有五个小厮，一曰焙茗、二曰引泉、三曰扫花、四曰挑云、五曰伴鹤。后来几个小厮的名字不见了，只剩了“焙茗”了。这五个小厮的名字都很雅致，有茗、泉、花、云、鹤，非曹雪芹又有谁能想得如此之妙呢？