1、他方才说的话，一毫也不假。咳！千不是，万不是，是我自家的不是！当初不该教他做什么诗！(《缀白裘?风筝误》)
2、7小巫见大巫——巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。
3、4抹一鼻子灰——比喻本想巴结讨好,结果反倒碰个钉子,落得很没趣。
4、不听老人言，定有凄惶处。(《醒世姻缘传》三回)
5、6身在曹营心在汉——比喻身子虽然在对立的一方,但心里想着自己原来所在的一方。
6、若是同人合伙，领了人的本钱，他只要一分八厘行息，我还有几厘的利钱。他若是要二分开外，我就是“羊肉不曾吃，空惹一身膻。”倒不如不干这刀把儿了。(《儒林外史》五十二回)
7、1出其不意,攻其不备——原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
8、而以麦克卢汉和尼尔·波兹曼为代表的北美媒介环境学派，将研究视线聚焦在了媒介环境对人、社会、文化带来的影响上。“任何媒介(即人的任何延伸)对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸(或曰任何一种新的技术)都要在我们的事务中引进一种新的尺度。”(《理解媒介论人的延伸》)“它们(媒介)更像是一种隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。”(《娱乐至死》)
9、病急乱投医——病势沉重,到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候,到处求人或乱想办法。
10、4瞒上不瞒下——瞒:也作"谩",欺骗,蒙蔽。瞒着上面,不瞒下面。后泛指官吏只欺骗上面的人,对下面的人则无所顾忌,公开做坏事。
11、万岁，你这样会跑马，把臣等赶得上气不接下气。又引《蜃中楼》：“我们吹得上气不接下气，口涎连着鼻涕。(《通俗常言疏证》引《玉搔头》杂剧)
12、4烈士暮年,壮心不已——烈士:志向远大的英雄。已:停止,衰减。英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。
13、1从善如登,从恶如崩——从:顺随。顺随善良象登山一样,顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难,学坏极容易。
14、不为五斗米折腰——五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼,指屈身于人。比喻为人清高,有骨气,不为利禄所动。
15、3拒人于千里之外——拒:拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢,坚决拒绝别人,或毫无商量余地。
16、出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“诗翁画客狼狈为奸；怨女痴男鸳鸯并命。”
17、1打肿脸充胖子——比喻宁可付出代价而硬充作了不起。
18、长他人志气,灭自己威风——指一味助长别人的声势,而看不起自己的力量。
19、若不斩草除根，必为丧身之本。(《三国演义》二回)
20、冬天到了，树枝变得光秃秃的。但是当五彩缤纷的乌鸦落在树上时，大树立刻变得绚丽多彩，就像春天又回来了。
21、5人同此心,心同此理——指合情合理的事,大家想法都会相同。
22、7无源之水，无本之木——源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
23、30化干戈为玉帛——干戈:指打仗;玉帛:玉器和丝织品,指和好。比喻使战争转变为和平。
24、8只可意会，不可言传——只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
25、2狗咬吕洞宾——吕洞宾:传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬,用来骂人不识好歹。
26、一分铜钱一分货色。唔，一包焦不上十两铜钱哩，讨出啥勾好人物来。(《奢摩他室曲丛?报恩缘》)
27、4名师出高徒——高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
28、不得已而用之——用:使用。没有办法,只好采用这个办法。
29、“嘴里说好话，腿下使绊脚。”(河北《徐水县志?风土记?歌谣》1932年版)
30、只家中大小，把你也不着在意哩，正是上梁不正下梁歪！(《金瓶梅》二十五回)
31、从“媒介即讯息”到“媒介即隐喻”，某种意义上可认为，媒介本身具有一种带来异化危机的力量。这种异化主要包含以下两个方面：第一是人类思维和感知能力的异化危机，《理解媒介——论人的延伸》认为媒介作为人的延伸改变了人的感知比率，同时带来“自我截除”的危险，具有高清晰度和巨大信息量的媒介所需的参与卷入和理性分析少，以短、平、快为特征的消费文化往往注重感官刺激，其结果是人类的感知能力和思考判断能力逐渐麻木甚至丧失，并受制于媒介与信息；第二是人与人关系的异化危机，虚拟网络媒介的迅猛发展使人际交往突破时空限制变得便利的同时也带来了一定的交往失真，交往的目的本是增强人的社会属性，电子媒介化的生活方式反而削弱了真实世界中的人际交往，增加了距离感；第三是人与社会关系的异化危机，在大数据背景下，私人信息被泄露、复制和盗用，社交痕迹无所遁形，隐私边界变得更加模糊、难以界定。
32、宸章道：“海味难得，不如多吃黄豆倒好。一个黄豆十个屁，十个黄豆一台戏呢。”我笑道：“怪不得你们诸位都不知道屁的价值。”(《冷眼观》二十四回)
33、你道是往日堪怜，到今日更亲，可不道一夜夫妻百日恩。我见你便忒认真。(元《举案齐眉》杂剧第二折)
34、8远亲不如近邻——指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。
35、6身在江湖,心悬魏阙——魏阙:古代宫门外高大的建筑,用作朝廷的代称。旧指解除官职的人,仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
36、8只许州官放火，不许百姓点灯——指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
37、5前不见古人,后不见来者——指空前绝后。亦用作讽刺。
38、又见河北《南皮县志?风土志?歌谣》：“人心隔肚皮，做事两不知。”
39、2虎而冠——冠:把帽子戴在头上。比喻生性残虐的人。
40、晚安故事|狐狸的冬日冒险(狐狸和人类交朋友)
41、《辛亥首义人物志》插画设计在角色关系的呈现形式上经历了由混沌模糊到清楚明晰、由呆板枯燥到生动有趣的探索过程。它区别于其他插画作品对历史过程的简单叙述和单一的场景描绘，使插画情节组合成一个有意味的、精致化的叙事链条，最终使作品在形式与主题上彼此契合，在风格和内容上相互统一。
42、4庐山真面目——比喻事物的真相或人的本来面目。
43、相较于乌鸫来说，八哥的分布范围要窄一些，主要在我国南部。八哥属于雀形目椋鸟科，体形比乌鸫稍微小一点点，体长26厘米左右。
44、6替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
45、70铜山西崩，洛钟东应——比喻重大事件彼此相互影响。
46、2觥(gōng)饭不及壶飧(sūn)丰盛的酒肴没有准备好,不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急,不能等待。
47、1盛名之下,其实难副——盛:大;副:相称,符合。名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
48、乌鸦落在猪身上————光看见人家黑,没瞧瞧自己也黑;黑对黑;黑上加黑;看人家黑,看不到自己黑;只看见别人黑,看不见自己黑;光看人家黑看不见自己黑;一样黑;只见别人一身黑
49、7闻名不如见面——只听名声不如见面更能了解。
50、罗锅上山－－钱(前)紧。(这老段子有点儿对残疾人不敬)
51、铁公鸡，瓷仙鹤，玻璃耗子，琉璃猫--一毛不拔
52、“低美感社会”的主题源于《新周刊》4月封面专题，在文中，作者将“低审美”与“中式审美”等同，认为“低美感”的表现就是宣扬一切与丑有关的意象。作为设计师和见证数字时代发展的95后，这一主题令我产生了强大共鸣，时代在带来经济价值的同时，也在审美领域造成单混乱与低下的印记。
53、那穿红的想道：“先下手为强，后下手遭殃”。 (元关汉卿《关大王单刀会》杂剧第三折)
54、5千里之堤,溃于蚁穴——堤:堤坝;溃:崩溃;蚁穴:蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
55、8在人矮檐下，怎敢不低头——比喻受制于人，只得顺从。
56、4盆朝天,碗朝地——形容家庭中杂乱无条理。
57、(举例造句)：前几天也颇有流言，正如去年夏天我在北京一样，哈哈，真是天下乌鸦一般黑哉。(鲁迅《书信集·致孙伏园》)
58、桌面上食饭，袖筒内过钱 喻表面公道，暗中勒索。
59、见河北《南皮县志?风土志?歌谣》(1932年版)
60、2更上一层楼——原意是要想看得更远,就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。
61、就是见了珠子，有钱则买，无钱便罢。一则二则随你好汉，动他分毫不得。(《初刻拍案惊奇》卷六)
62、6四海之内皆兄弟——世界各国的人民都象兄弟一样。