1、虚空也许是一切背叛的终极，而虚空是不能承受的生命之轻。(不能承受的生命之轻感悟)。
2、粗暴地讲，渣男男主托马斯可以说是一个“淫棍”，而且还是一个有文化的“淫棍”。他最奇葩之处，就是忠于对妻子特蕾莎的爱情的同时，还睡了二百多个女人。这也是被很多重视道德的读者们无法接受的地方。但是必须说明的是，如果我们非要把他当成一个“淫棍”，那么去读这本书就毫无意义了。
3、生命本身毫无好处，不值得怜悯，可被强权被群众被一切非生命名义以任何形式被碾压，然后消失无迹。而个体，在存在的每个时刻都在竭力摆脱这种加害生命的形式，背负各种以便自己不至于轻的无踪无迹。
4、初读此书，便被米兰·昆德拉优雅细腻的语言所吸引，然而作者所想表达的深意，却仍旧潜藏在文字的朦胧迷雾之后。再细读之，才发现，它是文学，更是哲学。
5、中国作家林语堂在《中国人》中认为：既然人的“追求”和追求后的“满足”都是一种空虚，那么，“回归自然”是一切美和幸福的永远源泉。人的一辈子应该考虑如何怎样真正的活着，而不是谋划如何发展;应该珍惜现在的时光尽情享受，而不是去奋发劳动;应养精蓄锐以备他日之不测，而不是发挥自己的精力。
6、读它时心情很压抑，米兰昆德拉就像张爱玲，笔锋直指人类最原始的欲望，直接、犀利。可人们却不得不承认，这些欲望的真实和无德。我想米兰要说的是：无德为“轻”，“轻”让人们无法负载在生命的轨道上。
7、窗外，疾行的车流从一个未知，驶向另一个未知……生命中不能承受之轻读后感高中2最近，读捷克作家米兰·昆德拉的小说《生命中不能承受之轻》，作者对人生命运与价值的思考，使我深受启发，像解开了一个困扰在心中多年的迷团，顿开茅塞。我长嘘了一口气，不由地感叹：人生原来如此美好又是如此无奈!
8、第二个女人是萨比娜，她比托马斯还要“轻”。萨比娜也有许多情人，对她来说，每个情人都不过是过客，当然也包括托马斯。(不能承受的生命之轻感悟)。
9、何为正，是重还是轻？巴门尼德答道：轻者为正，重者为负。他们到底是对是错？只有一样是确定的：重与轻的对立是所有对立中最神秘，最模糊的。
10、而这对萨比娜来说，如同弗兰茨强行打开了她的私生活之门，她将会身不由己的成为一个她全不在意的女人的情敌，然后不得不在所有人面前演戏。她将不再是萨比娜，而要被迫扮演萨比娜这个角色，并且需要找到扮演的方式。
11、反观萨比娜，与最终选择了“重”的托马斯不同，她终其一生都依循着“轻”的生活方式。萨比娜始终都在“背叛”中前行：她与一名二流演员结婚，从而背叛了父亲；出轨托马斯、弗兰茨，从而背叛了婚姻；尊崇抽象艺术，从而背叛了社会主流与现实主义；辗转于多个国家，从而背叛了祖国……她在一次次背叛中越行越远，只为逃离过往，逃离媚俗这一湮灭了个性的“自欺”，获得自由与个性。然而，这却终究使她一生流离颠沛，而她的生命也并未因此而获得解脱与充盈。那虚无的、飘渺的人生，带给她的仅是难以逃脱的沉重罢了。
12、《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。
13、所以，牟红宇不是我，而“我”这个人称代词也只是为了写作说话方便表示施动者的一个工具，试想，没了第一人称代词，我们又如何能证明自己是谁呢？我是谁？我想如特蕾莎一样，在镜子中将脸淡去，浮现出船舱中的灵魂。
14、在一起不是结束，而是开始。两个人在爱情上的观念就像轻与重一样难以在一个水平线上平衡。特蕾莎说：“这个小镇没有人看书。”她对书本着迷，在对父母影响的极强的挣脱欲望之下，渴求着一段忠诚的爱情，坦诚相见，以诚相待。但是托马斯却是一个爱情享乐主义，当他觉得自己对特蕾莎的欲望是睡觉而不是和其他女人一样的性爱时，他觉得这是击中内心的爱的模样，便自己也觉得不可思议地和她结了婚。但是这并没有让他因此而放弃什么，在他心中默认的是，和其他女人做爱在他心中并不会消减与特蕾莎之间的“爱”的感觉，这是两条线，他像孩子一般觉得万事可以两全。
15、米兰·昆德拉(MilanKundera)，小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺。他把哲理小说提高到了梦幻抒情和感情浓烈的一个新水平,是20世纪最伟大的作家之一。
16、在忙碌与闲暇之间，在束缚与自由之间，在辛劳所得与不劳而获之间，在坚守职责与推卸职责之间，人们往往避“重”就“轻”，趋“利”避“害”，倾向后者，而逃避前者。但试想一下，太多的闲暇是否就是空虚，人们究竟是要工作时的忙碌还是退休后的闲暇?无限的自由就是灵魂的无所依托，如同断线的风筝四处飘零;不劳而获的人，对待财富乃至对待人生往往流于轻狂、浮躁，钱来得快，去得也快，只有辛勤所得，才懂得珍惜;逃避职责的人，看似一身简单、了无牵挂，以为这样就能够走得更快，但不曾想到不被牵挂、不被需要无异于被亲人、朋友、战友、同事遗弃。(lz13)一个勇于承担职责的人，最终还是会比惯于推卸职责的人走的更远。
17、相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命。
18、书中关于女画家萨宾那和其情人弗兰茨的“误解小词典”，也很有意思。弗兰茨的经历让他认为“忠诚”是自己最看重也是自己所具备的最重要的品质，而对于萨宾那来说，小时候严格的按部就班的家庭让其心灵深处最大的需求是“独立”，也就是意味着抛开所有旧秩序的“背叛”对萨宾那最有吸引力。其实每个人的行为模式就那几种，我们只是在不同的场合，不同的事情，不同的人身上重复着几种模式而已，如同萨芬娜一生一直在实践各种形式的“背叛”一样。
19、在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。
20、我到底丢了什么？在找什么？是找到了就能过好一生还是找到便意味死亡？也可能我不是在找寻什么，而是对不是我的物品的一种占有欲，但那感觉令我动摇，又逼我去寻找。
21、托马斯是一名外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。他以极大的热情呵护怀中的每一个女人，又以极其冷酷的态度阻止任何一个女人靠近他所设定的界限，他甚至改造了围绕在身边的所有的女人，改造成适合他的样子，包括与他情投意合、惺惺相惜的，与他一同“不媚俗”的萨宾娜。
22、但是在这样的生命之轻中，最终压倒他的，却是他不能承受的生命之重。
23、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来。就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
24、但是，挣扎在黑暗中的受难者背负的十字架又是怎样的沉重啊?当一个母亲，应对拿到大学入学通知书的儿子，却掏不出学费的时候;当一个女儿，应对身患重疴的父亲，却付不起手术费的时候，当一个妻子，应对因冤入狱的丈夫，而叫天不灵、叫地不应的时候，沉重还是简单，哪里由得了他们做出别样的选取!他们乞求上苍的是哪怕给他们一丁点能够有所选取的机会!
25、抽烟、喝酒、在都市的楼层上、去巴黎，最后在海边观察层层海浪涌上岸边，在小屋里画出。她似乎不需要思考很多问题，只要存在就好了。生命在这里很轻，外在的道德准则使她厌恶，人类集体中的崇敬媚俗在她这里一文不值。她散发着女性永恒的诱惑美丽，想要的爱从不曾来自于另一个人，她爱着自己。无论是逃避还是撕裂，都让自己避免处于一个框架之中。
26、“只能活一次，就和根本没活过一样。”这是男主角托马斯的人生信条。对于自己的人生，他既贪婪，想尝试各种可能性，又害怕，不想承担后果。
27、16岁初读时震撼。20岁再读，竟有些宽慰。
28、同样的困惑在法国散文家蒙田心中也同样存在，但他反对虚无主义，提倡人总是应该有点精神的。他在《蒙田笔记》中认为：“糊涂的人一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世，这本身违背了生存的意义。生活乐趣的大小取决于我们对生活的关心程度，而不是任何外物的影响。只有自己才是生命的主宰。我们的生命是自然的恩赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而虚度此生，那也只能怪我们自己。人如果没有一定的目标和追求占据、约束心灵，心灵就会到处漂流，入于幻想的空泛境域里。灵魂没有目标，就会丧失自己。即使在闲逸时，也不能让灵魂丧失目标，要不然，最终会导致无数妖魔、怪物，无次序、无目的，一个个接踵而来。”
29、托马斯并非一个单纯的浪荡子，而是一个对生命慎之又慎，严肃而深入地思考，真正认真生活的人。
30、然而昆德拉却认为，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。
31、 人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。
32、轻与重一向是一组神秘而模糊的对立，巴门尼德认为轻者为正，重者为负。抛开这一认识的正误不说，轻与重的确值得我们探讨。沙子附着在大地上，它是土壤，漂浮在空中就是尘埃。人之所以能够在地球上繁衍，重力功不可没。我们离大地越近，越能感受到生命的存在。如果完全没有负担，我们是否就如同作者所想，只是半真的飘着，毫无意义?主人公托马斯周旋于情人与爱人之间，他既想要爱情，又不想要责任。他试图完全自由地飘荡，又最终不得不接受现实，坠落地面与爱人特蕾莎了此余生。人不可能没有任何负担，想要达到庄子那般无所恃的境界，岂非痴人说梦?为功名，为善念，为情义，为信仰。入世忍得了负担，出世方了无遗憾。
33、而在这其中，“存在”与“选择”即是存在主义的主要概念。
34、而特雷莎，这个男性话语笔下的女子，就是我，也是你。
35、《生命中不能承受之轻》是米兰·昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。在这本书中，米兰·昆德拉把哲理小说提升到了梦态抒情和感情浓烈的一个新水平。哑默中含有严酷的真理，雄辩中伏有美丽的谎言，困惑的目光触及到一个个辩证的难题，两疑的悖论，关于记忆和忘却，关于媚俗和抗俗，关于自由和责任……
36、女，曾在株洲市贺家土小学、石峰区教研中心、石峰区教育局工作，现在石峰区科工局工作。从事语文教学、语文教研工作达十九年有余。曾评为“语文学科带头人”、“湖南省优秀普通话测试员”、株洲市朗诵家协会理事、株洲市“最美读书人”。2015年，获得“现代诵读艺术范读导师”资格证书。2018年，获得“现代诵读艺术指导老师”资格证书。
37、第一个女人是特蕾莎，她是托马斯生命中的“重”。她让托马斯违背了自己的原则，再次将他拖入婚姻。为了维系这样的生活，特蕾莎有爱、忠贞、忍耐，这样沉甸甸的词语，死死地抓住托马斯。
38、生命中不能承受之轻读后感1000字大全，小时候的快乐就是放学后在书店待到家人喊吃饭，阅读不仅仅是一个学习课题，书中所讲的故事就发生在我们每个人的身边，读罢一本书之后你一定有很多话想说，现在分享生命中不能承受之轻读后感1000字大全。生命中不能承受之轻读后感1000字1突来的寒潮让气温陡降不少，在冷风中裹紧外套，走在人影稀疏的街道，一丝桂花的余香偶尔在鼻中荡漾。回到家中，在冷冽的月光下，又翻起米兰-昆德拉的《生命中不能承受之轻》。
39、“但是沉重是真的悲惨，而轻松就真的快乐吗?最沉重的负担压得我们坍塌了，但是也许最沉重的负担同时也是一种生命最为充实的象征，负担越重，我们的生活也就越贴近真切和实在”。反之生命之轻呢，如果抛开了所有的欲望和责任，人将变得比大气还轻，轻到了天国之上，离开了真实的生活，看似是到了天堂，其实也同时进了地狱。生命之轻和生命之重一样，无法承受。
40、最终托马斯与特蕾莎一齐摔下山崖，不管结局如何，他们始终在一齐。即使作者在对这两人的感情保卫战中始终扮演着冷酷法官的主角，冷酷近于残忍得揭露他们的虚伪，世上男女以爱之名掩饰其懦弱。
41、这样的爱在六七十年代的世界里无疑是一种超前的表达，萨宾娜是自由的化身，隐隐透露着一股中性的力量。她喜欢外祖父留给她的一顶黑色圆礼帽，喜欢和托马斯在一面大镜子前做爱，房间里各处都有颜料蹭上去的痕迹，她用极其鲜明残破的画作打破世界的媚俗，在一片自己隔开的世界里自由的呼吸。
42、没有悟透“好”和“了”之间的真谛，到头来，都是为他人做嫁衣裳。
43、也许我们在数甲子之后只有在书籍文献中才有毛泽东、牛顿的断纸馀墨，而我们的记忆里却再无丝毫其切肤之鲜活。青史留名只不过是世间对你浮华的厚葬。再说小点，父母养大你，他们会在你的目送中死去，爱人就算长相厮守也不过薄薄几十载，子嗣养大终将离去自成家业。
44、而世界上有那么多“忘不了”的人们，意识不不到生活的荒谬性，“反认他乡是故乡”，
45、很多人看这本书是被书名所吸引，但读了几段能坚持看下来的人不多。我初次看这本书的原因是被书后简介的第一段所吸引：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。这段文字像一把大斧一下子砍到我的内心深处，我开始陷入思考：回到现实，我们生活中会遇到很多困难和挫折，更多的人会面对或多或少的生活或工作压力，我们抱怨，甚至痛恨，还有更极端的人因为这些原因做出伤害自己或者他人的事情。但反过来想想，如果把这些生活的考验全部抽离，只剩下一尘不变，乏味，空洞的生活，你能承受这生命之轻吗?那么，到底选择什么?是重还是轻?过于轻，是浪费生命，太重，却是难熬的生活，没有担忧，无忧无虑的活着，可以是理想，但是要真每天都那样无忧无虑的，那跟虚度空虚有什么区别了?于是，选择需要的、必要的责任，可以让生命绽放出价值来。轻过不好，重过也不好，看自己想要什么样的人生了。
46、当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，远离大地，变成一个半真的存在。
47、是为了活得更好吧？让父母、子女以及想真心保护、全心去爱的人能生活得更好，能买东西不用囊中羞涩，能想去驰骋不被束缚，能得到别人尊重而不是轻蔑，能活出精彩价值而非碌碌一生。这是我之前的人生观。
48、是的，我们知道，黑暗终究会过去，黎明即将到来;我们也知道，冬天来了，春天不会远了。但是，当下的痛苦是这样的令人窒息，现实的重负压得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明，等不到春天，就永远沉寂在黑夜与冬季了!
49、声音：“你和所有人一样，你没有个性的权利。”这种恐惧造成的直接后果就是一种强烈的控制欲，她不断的改变着人生的轨迹，以便让托马斯追随她的脚步。这种考验，不是为了证明托马斯的价值，只是找到自己的那份重。因此在卡列宁的微笑那一章，充满了对这种爱的怀疑，她甚至觉得她对卡列宁的爱才是真正的感情，“她养它不是为了改变它(而男生总想改变女生，女生亦想改变男生)”只是期望它能够快乐。而在人类的感情中，幸福来的困难的多，正因我们的欲|望并不是“对重复的渴望”，时刻的变化让人处在一种永恒的无法摆脱的不安之中，谁都害怕被未来所弃，谁都不愿成为无足轻重。应为没有他者，我们什么都不是。
50、书中外科医生托马斯以六个巧合的机遇使他结识了后来成为妻子的特丽莎，并且成为走进他内心深处的第一个女人，也融入进他剩余的生命中，但一切并没有童话中那么美好，相反，书中的他只感到了忧郁与迷茫.正如“永劫回归”的人生太过沉重一样，充满巧合机遇的人生又显太过轻飘和荒诞，难以把握的同时，也难以承受。而事实上，我们在一边不满于这偶然性的人生时，却一边不得不承认，我们的生命正是由这一个个轻浮虚幻的巧合所组成的特殊事件而堆积组成的(或许，你的梦想本当一位艺术家，作家;可最后，却因种.种巧合成为了我的阅卷老师。)也许只有死亡，才是必然的。而我又想到了金圣叹批《西厢记》：几万万年月皆如水逝，云卷风驰电挚，而疾去也。”笔锋一转，写道“既然天地偶然生我。”，那么“未生已前非我，既去已后又非我也，然则今虽犹尚暂在，实非我也”。于是，“以非我之日月，误而任我之唐突可也，以非我者之才情，而供我之挥霍可也。”是了，人不再是中心，生命不过是宇宙运转几万万年月的偶然产物罢了，这生命实质之轻溢于言表。在面对生命的重大选择时，芸芸众生不过是被环境、利益等等的外界因素推着向前罢了，有多少人有着贝多芬式“非如此不可”的信念呢?
51、弗兰茨击破了喧嚣工地的场景，庄严的祷告文与平日的喧哗形成的强烈对比让他沉浸，他与美，不期而遇。
52、最重的包袱也变成了最强生命力的形象。负担越重，我们的生命离地球越近，越真实。相反，当负担完全不在的时候，人会变得比空气还轻，飘起来，远离地球，远离地面上的生命。人只会是半真实的存在，人的运动会变得自由而无意义。“这是他对生命轻与重最本质的思考。负重前行的人更接近地球，而背叛一切的人会因为完全没有负担而缺乏真正的生命。我们都知道一定程度的重量会压垮人，但其实最轻的生命也就失去了意义。
53、而整本书最勇敢的人或许就是萨比娜。如果说托马斯与特蕾莎的结局尚有安慰之处，那么萨比娜则依旧毫无归属可言，她依旧游荡在自己的背叛之路上，而令她想念的男生——弗兰茨，则怀着对她的精神之爱死在了越南。
54、书评| 《一句顶一万句》——在话语与寻找的迷宫中
55、特蕾莎的忠诚是维系他们感情的不平等支柱，尤其是托马斯是如此的滥交。因此似乎本书中最该同情的主角就是这个可怜的女生。她竭尽全力的想摆脱自己往日的生活，脱离由母亲、小酒吧所代表的肮脏、低下、无耻、不加掩饰的生活。她抓住命运的契机，以为能够摆脱。但她却悲哀得发现，她依旧与别人一样，托马斯的滥交使得她的身体毫无独特之处。于是她埋头工作，她尝试与陌生人做爱，她劝说托马斯到乡下。当她最后独享托马斯的时候，她却意识到自己爱卡列宁(狗)超过托马斯。
56、这首《好了歌》，寓意是“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了”。它暗含了西方悲观哲学家们持久的坚持：存在即痛苦，若要不痛苦，须是不存在。
57、既然有始便有终，曲罢人会散，那么何不放弃这一次次开始，反正到底还是会结束。但我又对此欲罢不能，因为我的灵魂是自由的，它不能忍受单调循环的白纸人生。那么，问题又被造出几个，即人生被因果一次次交织出的缘分，我究竟是退避三舍还是沉溺与之同化？是选择昆德拉所说的轻还是重？或是庄子所言“合于天道却并非与天道相合”？我摸不到那个平衡点，无法像庄子一样自由出入两者之间而不被所困。
58、在被遗忘之前，我们会变得媚俗，媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。
59、我们身边的人生，那些为着庸俗的目的而挣扎的平庸的生命，为了“功名”，为了“金钱”，为了“娇妻”，为了“儿孙”，终生忙碌，义无返顾，到头来，一切都是虚无，一切都是空幻，一切是一场“空”!
60、而更有意思的是，弗兰茨也并不感到伤心。一方面，想要离开妻子的念头在这二十三年的婚姻中一直存在，萨比娜只不过是一个由头罢了；另一方面，他一向偏爱虚幻胜于现实，比起战战兢兢一步步索求萨比娜的爱情，与幻化为无形女神的她相守更加幸福。
61、生命之轻，同样不可承受——在生活中，当我们负重前行，被压力和困难压的喘不过气来时，就想想这本书想告诉我们的哲理吧，生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这才是生命所不能够承受的。索性扛起重负吧，让我们去创造一个有意义的人生。
62、《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书。
63、但实际上，我又觉得我们将自身的失望、怨怼转移到了别人身上。人们放下拯救自己，而将期望寄托到别人身上。
64、《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉的代表作。故事以1968年苏联入侵捷克共和国的历史事件为背景。它围绕四个主要人物展开：托马斯、托马斯的情人特蕾莎、情人萨比娜和萨比娜的情人弗兰茨。在跌宕起伏、爱恨纠葛的情节中，我们讨论了精神和肉体，以及光明和重要性的永恒主张。这不仅是一部人们无法停止的爱情小说，也是一部拍手的哲学。
65、人只能活一次，一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。好像一个演员没有排练就上了舞台。
66、作者在第一章第二节中这样说道。那么到底是轻还是重？无法知。作者通过描写托马斯、特蕾莎、萨比娜、弗兰茨他们的生命历程来诠释了“不能承受的生命之轻”。
67、我们常常听到人们抱怨生活中有太多的责任、世俗、规矩等负担，总是感叹生命中有太多不能承受之重，因此都想快快卸掉重担轻装前行。
68、她的情夫弗兰兹在被她背叛之后发现对于婚姻执着是可笑的，他的妻子简直是自己母亲理想的映射，后来他与自己的学生相恋，但是在一场突然的抢劫中，因为自己的抵抗，遭到重击，最后在妻子陪伴下死去。
69、她是一个传统的女性，她对爱情专注，对丈夫宽容，对事业认真，对母亲忍受，对善恶分明，她始终恪守着人生的戒尺！认为“灵与肉”不能分割，而这些正是她是不能承受的生命之重。
70、恰如《圣经》中所描述的：“银链折断，金罐破裂，瓶子在泉中损坏，水轮在井口破烂。”
71、人们常常感叹的是不能承受的生命之重，作家反过来说，这就进入了深层：人生就是履行责任背负重担，人人都有不能承受的生命之重。“最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
72、或许那句玄妙的墓志铭有了解答，“这里安息着卡列宁，他生了两个面包圈和一只蜜蜂。”，因为特丽莎的一个梦，她想出了这句话，作为她爱犬的墓志铭。如果仅把它当做一道形而上的美学命题，我想昆德拉远非那么简单，如果硬说面包圈与蜜蜂象征什么，我想这也是暴殄天物。
73、自然界赋予我行为、思考，那赋予我的意义是什么？因为一些找不到答案的问题而疯癫自杀么？换种说法，生命的存在意义是什么？我迷惘了很久，在迷惘中鲜明地感觉到一种情绪，那便是欲望。
74、世人都晓神仙好，惟有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。
75、在作文竞赛里对孤独看似冷静的解剖，也都是我越不过的坎，我发现了孤独的本质，却穿不透那段延绵的巨山，正如我现在并非因失去所有而绝望，而是体会到将要失去所珍视的而绝望。
76、初读该书是在高在人人自危，奔赴高考无暇旁顾的高这本书给了我很大的触动。不是正因异国情味，不是正因超多的性描述，而是当时的我，16岁青年，背负着父母的期望，朋友间的承诺，跨过高考这座桥就有无限可能，尽管会迷茫但依旧信心满满的我，无法明白这份“生命之轻”究竟是什么。生命是多么沉重啊，即使只有16岁，我也满心疲惫得感慨。
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78、书中主人公托马斯也意识到了这些，他知道这性的人生，决不能随波逐流，可他却没有像居里夫妇一样找到自己的使命感，而是以放下负担的方式，拒绝媚俗的社会。可没有负担的他变的太过轻飘，反而难以诗意的栖息在这片大地上。因为他努力去感受凡夫俗子所享受的轻松，而承受着‘轻’的痛苦。这种轻松的实质却是人生的虚幻。但事实上，这样的生活也绝非他想要的，他时常沉思于一句德国谚语：“只活一次，等于一次也没有活过。”只有一次的人生，用于享受也无法通过经验对比得知对错，毕竟追求不平凡往往是平凡的，反之，追求平凡就显得那么不平凡了。然而这种平凡并非是托马斯那样的放纵享受。如果想要生命不朽，就必须创造自己独立的人生价值，如果在此同时又不愿被世间的媚俗所感染，那就要向尼采说的一样：“个体必须始终在社会中挣扎求生，才能使自己不致幻灭”。那么这种超脱于媚俗的平凡就是像杨绛先生一样“无名无位自在”的平凡，超脱于世俗之外，又有着贝多芬式的非如此不可。这样的人往往有着平凡的，淡然的心态，也知道什么才是自己所想要的。相信他们的平凡，他们的执着，他们对自己的理解，会让他们在这宇宙的小小一角奏响生命的凯歌。
79、但是正因他的六次偶然，偶然的遇到特蕾莎，爱上她。因特蕾莎，他在祖国受外强凌辱时逃离它，又重返它，失去医生这份职业，成为一个擦窗工。所有的这一切是他做出思考，是他生命中的“esmusssein”非如此不可。但这不是一系列的偶然吗?他最终听从特蕾莎的请求，躲到乡下，没有女生，没有无休无止的偷情。在特蕾莎最后意识到他的衰老时，她表达了歉意。从读者的角度，甚至托马斯自己也认为是特蕾莎改变、甚至能够说是摧毁了他的生活。但他表示他很快乐，很喜爱此刻的生活。我能够想象他的满足，当与命运做无数次抵抗极尽智力理解挑战后，他放下了这些，没有什么务必不可的“使命”，他安心于生活，安心于生活本身，老婆、狗、生活、自由。而在他难受、失望、胃疼的时候，他是如何评价自己的一生，他也许不会评价。正因他始终有特蕾莎。
80、第一次知道米兰。昆德拉是在深雪的《爱经述异》中，书中的女主角期望透过无尽的付出来换取男主人公对她的爱，于是就举了特蕾莎的例子来自勉，期望所爱的人能从众人中走向自己。正因这个情节，让我将《不能承受的生命之轻》误认为是一个女生的坎坷恋爱史，直到读了原著之后，才知道远非如此。轻与重，这组相对的概念，在书中的每一个角落幽灵般的闪现着，感情，理想，背板，媚俗，生存，都在这张轻重交织的人生之网中互相联系着，纠缠着，却永远的不能被逃离。这是一个关于人的存在的深刻思考，即使离开文本。回望自身，我们也能够看到自己生命中那轻重交织的印痕。
81、因为那种若有若无的欲望，所以我一直在寻找，但我不知道是什么东西找到才能填补泄露出欲望的那个缺口，所以我尝试一件件身边的物什，金钱、物质、亲情、友情、爱情、权力、地位(权力、地位指现在班级中的)，可又似是而非，它们能满足一段时间，或称麻醉一时，可失效后是一波更大的空虚。
82、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
83、《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。
84、马克思曾说过“重要的不是发现问题，而是解决问题。”作家借这些特写鲜明的人物向我们展示呈现。而更重要的是，我们自身应当如何选取该过怎样的生活。
85、游子思乡，因为年少时没有觉得家乡好，想要到外面的世界闯一闯，而苍颜华发之时，又想着家乡的好，于是天涯人断肠。当然，并不是说敢于出去闯不好，其中没有褒贬之意，闯——华发——断肠，这似是一种生命常态，这种不能承受之轻每个人必须要承受，无时不在承受。
86、她对于文学与诵读有一份情怀，她深知，“当你爱上读书，世界就爱上你！因为，一本书就是一个世界。当你爱上读书，你便会发现，整个世界都在偷偷地爱着你。你总会在书中的世界里，遇见最美的风景”。目前，她组建了株洲市因诵结缘读书会和石峰区朗诵协会，与书友一起触摸有温度的文字，感受跳动的脉搏和奔涌的激情，尽享有声语言艺术的魅力！
87、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。美就隐藏在五一节游行的场景背后。要发现美，就必须把那场景击破。
88、而活在当下，我们如何媚俗;活在当下，自我如何存在。
89、神父唱戏似的诵一句，大家齐声跟着重复一遍。念的是连祷文。经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。
90、如果我们仅仅从对爱情小说的理解开始，无疑很难顺利读完这本书，因为它的叙述并不连贯。但是如果你试着从哲学的角度去理解这本书，你会发现书中的每一句话都会让你受益匪浅。米兰·昆德拉的托马斯可以与西门庆相提并论。他生性放荡不羁。他有许多情人。对于感情，他有自己的理论。他坚信与女人做爱和与女人睡觉是两种不相关的感觉。他主张“精神”与“性”的分离，这不仅可以在他们需要身体需要时享受，也不需要生活在一起。彼此之间没有责任感和情感上的关心。即使在他爱上特蕾莎并结婚后，他也没有放弃他的理论。