1、 判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。
2、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
3、 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》(孔子写的名言名句)。
4、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
5、 在其位、谋其政，不在其位、不谋其政;世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。
6、(释义)孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”
7、10文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
8、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
9、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
10、翻译：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
11、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
12、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
13、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
14、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
15、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
16、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
17、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录
18、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
19、孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。
20、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
21、 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
22、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
23、(15)知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
24、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
25、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
26、⊙ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
27、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
28、 (“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
29、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
30、10百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
31、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
32、(释义)孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”