1、四创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
2、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
3、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
4、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。(佛学最有智慧的语录)。
5、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
6、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。(佛学最有智慧的语录)。
7、人生百年，谁也不是给烦恼打长工，更不是给忧伤作嫁衣裳，短暂人生，需要珍惜，需要思量，心宽几尺又何妨。
8、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
9、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。
10、遭到现实人生苦果的直接原因是业，而间接原因就是无明、执著、欲望等烦恼所致。
11、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
12、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
13、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
14、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
15、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
16、二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
17、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
18、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
19、“圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。”
20、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
21、三一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
22、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
23、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。
24、如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个习惯。如果你种下一个习惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。＂种下善的念头，一定会收获幸福的命运；种下恶的念头，一定会收获痛苦的命运。种下善念还是种下恶念取决于你自己。
25、一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。三千世界，心若清净，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。
26、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
27、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
28、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
29、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
30、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
31、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
32、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
33、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
34、若真修道人，不见世间过，常自见己过，与道即相当。为什么我们总是会看见别人的过失和不足呢，不是我们有一双“火眼金睛”，是我们自己的心胸太狭隘了，容不下别人的错误或过失，也是自己眼拙，看不到别人身上的优点。