1、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为“头面接足礼”。
2、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
3、《不忘初心，方得始终》作者是台湾作家凌茜，由 长江文艺出版社2013年7月出版的一部作品。上市之后多次加印。2017年12月重新排版校订。
4、恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。
5、净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。
6、刹尘心念可数知.大海中水可饮尽.虚空可量风可系.无能尽说佛功德。
7、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。(华严经100名句)。
8、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
9、(2)从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
10、普贤菩萨勾画了一幅长卷：“若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。”读诵《华严经》的人，悉能解脱一切烦恼，往生善趣。
11、真正有气质的人，从不炫耀自己所拥有的一切，不告诉别人自己读过什么书，去过什么地方，有多少件衣裳，买过多少低调华丽的奢饰品，因为TA没有自卑感。
12、不要再去抱怨生活如何刁难，也不要再去嗔恨人生如何坎坷。吃得苦中苦，方为人上人。
13、远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排、一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。
14、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
15、华严经具称《大方广佛华严经》 (梵文महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र MahāvaipulyaBuddhāvataṃsakaSūtra)，大乘佛教要典之一;是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。
16、走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。妙果寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。
17、跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
18、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
19、“不忘初心，方得始终”是《华严经》中的名句。初心：当初的心意，指事情一开始所抱持的信念。方：才、才能。得：得到。始终：指终、终了、完成。不忘初心方得始终的意思就是说一个人做事情，始终如一的保持当初的信念，最后就一定能得到成功。
20、就算是造了五无间恶业的人，能够以深信心、精进心、希有心读诵这部经典，五无间地狱的果报都能够迅速除灭。
21、有一颗同情的心，你会平安一辈子。有一颗童年的心，你会年轻一辈子。
22、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
23、比起喧闹的城隍庙，静安寺，则是一个特立于繁华闹市中的佛门净地，人们排着长长的队，只为在那颗由整木雕琢而成的观世音菩萨像前三叩大拜，以祈求平安别看叫静安寺，但它是上海很繁华的地方。殿中供奉的释迦牟尼佛像高三点八七米，宽二点六米，重一万一千公斤，可是中国最大的玉佛像哦！求经观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨陲依般若波罗蜜多故心无碍无碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃般若波罗密多心经。求佛教名言名句世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
24、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
25、古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷、银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵、重岩叠翠、巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。
26、引证：《华严经》中有一句话叫：“不忘初心，方得始终。”
27、(解释)砥砺，也写成砥厉，古文用词，本义是在磨刀石上磨，引申为磨砺、勉励等义。砥砺奋进，就是经历磨炼，奋发前进。
28、“不忘初心，方得始终。”对于有灵魂的人是一次生命的拷问。所谓初心，大概是所有人最初的理想、目标和准则。
29、译文：只有不忘记自己最初的想法，才能有始有终地去完成自己的梦想。
30、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
31、受持《华严经》的功德，使鬼魅魍魉都远离功德主，或者，他们被受持《华严经》的功德所感召，暗地里亲近，赞叹，礼拜，守护功德主。
32、寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头——潭柘寺。
33、既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。
34、芮城永乐宫是一道观。壁画反映朝拜道教元始天尊的形态。
35、有一颗包容的心，你会快乐一辈子。有一颗善良的心，你会无悔一辈子。
36、当那条唯捷径省略了朝拜者，我便在一滴花露中瞬间彻悟。仓央嘉措
37、人要有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰，不急功近利，不浮夸轻薄，宠辱不惊，淡定安逸，心静如水。
38、《华严经》：‘一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛’。
39、抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。
40、(解释)：滞：滞留。停止下来，不继续前进。
41、()出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。
42、每年数以百万的什叶派朝圣者来到这座伊斯兰圣城朝拜，包括纳杰夫和卡尔巴拉。
43、不忘初心意思的是:不忘记最初的初衷、最初的原因。初心,汉语词汇。拼音:chūxīn,意指做某件事的最初的初衷、最初的原因是什么意思。随着时间的消逝,人们做某件事的初心也渐渐逝去,也就是“不忘初心,方得始终”的由来。“不忘初心,方得始终”是《华严经》中的名句,意思是只有坚守本心
44、离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经诵佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它，就是岳王庙。
45、八方齐朝拜，灵气聚如烟；百里同窒息，不敢与君言！风凌天下
46、扩展资料肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举着不动，两膝随即跪下。
47、佛教用语。原文是：一沙一世界，一花一天堂。无限掌中置，刹那成永恒。
48、此外，传译此经中某一品或一部分的亦不少。从东汉支娄迦谶译此经别行本《兜沙经》(《如来名号品》)开始，至唐时止，据法藏《华严经传记》所载，这类别行译本有35部之多。各译本中，以唐译《八十华严》品目完备，文义畅达，最为流行。
49、《华严经》是大成佛教的主要经典，同时是华严宗的立宗之经。汉译《华严经》有3个版本，目前流传最广的是唐武周时高僧实叉难陀所译的80卷版。
50、夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。
51、寺庙一定藏在深山中，我画了一步步的石板路，弯弯曲曲，一直延伸到山顶，路上，有挑水的和尚，有络绎不绝的香客，他们手提篮子，篮子里装了水果、食物、香。。他们一直往前走，看起来非常虔诚。
52、我神往着大海的冷峻与和顺；神往着大海的辽阔与深奥；神往着大海的一帆风顺与波涛汹涌！大海以他独有的神韵吸引着我，召唤着我，使我的新身不由己的飞向他，朝拜它。
53、来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠、伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉、观音菩萨等。
54、走到大院中央，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。
55、受持《华严经》的这个人，在生的时候，十方三世的一切诸佛菩萨都称赞这个人了不起，十方三世的一切诸佛菩萨都发心守护能受持《华严经》的人。
56、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为"新译《华严》"，或称为《八十华严》。
57、唐般若译，四十卷，称《四十华严》，为经中《入法界品》的别译，全名《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。
58、“不忘初心，方得始终”是《华严经》中的名句，意思是只有坚守本心信条，才能德行圆满。
59、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为"旧译《华严》"，或称为《六十华严》。
60、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。你若爱，生活哪里都可爱。
61、我特别喜欢看玛利亚斜靠著门边，怀抱婴儿耶稣，接受几个泥足的朝拜者的拜见的样子，感觉像是一个普通的主妇与隔壁邻居漫不经心的闲聊的场景。
62、金戈铁马觅封侯，惟愿狼烟永不休。十年征战伤鳞体，千秋霸业世归一。飞鸟既尽弓该藏，敌国已灭将必亡。不若寒门苦士子，一朝拜相富贵享。
63、(示例)：社会是发展的、进步的，决不会停滞不前，或者倒退。
64、既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
65、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。
66、《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。
67、登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。
68、在寺庙内部，考古队发现了一个神池，一间可能是用来木乃伊化尸体的屋子，以及朝拜地狱判官和生育女神的小礼拜堂。
69、无意于得，就无所谓失。佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
70、当头着地时，系以“额头”接触地面，并非“头顶”去着地。关于古寺庙的好词好句走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。
71、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
72、张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于云阳县城南岸，号称巴蜀第一胜景。
73、《大方广圆觉修多罗了义经要解上》：“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。一一河中一沙一世界者。显世界之多矣。”《送禅人持钵》：融融春景绝纤埃。五叶腾芳七叶开。子内子生枝上菓。一花一叶一如来。
74、《佛海瞎堂禅师广录》：一花一叶一如来。一佛一刹一报土。
75、武当山各主要宫殿均建有龙虎殿，供奉青龙白虎，以渲染朝拜真武的临前威仪。
76、它是那个时代大多数抱负不凡的青年作家朝拜的圣地.
77、教宗本笃十六世在安哥拉进行了他对非洲的第一次朝拜。
78、俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。
79、当你有了微观和宏观随时转换的眼界时，你会发现自己不过是大宏观世界的花朵上的一只蚂蚁。你就想开了许多事情，不会再斤斤计较。
80、《金刚经正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之”。
81、蓝山也一直是马达加斯加和世界各地朝圣者前往朝拜的地方.