1、我们真正的需求是什么？很多人都怕去承认，不敢去面对，如是往往喜欢去追求一些物质生活，活得自然就没有真正的快乐。
2、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
3、在需要应付的时间以外，将日常生活中的一般烦恼置之脑后，则是完全可能的。培养一个有条理的头脑，以便在适当的时间稳妥地思考问题，而不是在所有时间里都胡思乱想，这对于增加快乐和提高效率均具有惊人的作用。当需要作出困难的或令人忧虑的决断时，一旦获得全部的材料，就应运用你最好的思想当机立断；决定之后，除非再有新的事实，切勿修正。优柔寡断最折磨人，也最于事无补。----《罗素说：快乐生活》(叔本华人生的智慧经典语录)。
4、一个真正拥有高贵品格的人，不会因为他人的出身与阶层，而对别人不屑一顾。
5、 生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。——叔本华
6、我们在与人交往时能够拥有优势，全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚这一点。--叔本华(叔本华人生的智慧经典语录)。
7、《沉思录》15条经典语录，生命因自省而美好！
8、一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，那反倒对他大有好处。否则，跟与己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神，并被夺走自我，而对此损失他并不会得到任何补偿。
9、荣誉是用来强调一个人不能例外，而名声却用来赞美某人是个例外。名声是我们争取的东西，荣誉却是我们要保有的东西。没有了名声只是默默无闻罢了，只是消极一些，而丧失了荣誉却是可耻的，是非常消极的。
10、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果正因怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。叔本华经典语录关于人生智慧摘抄平庸的人关心怎样耗费时刻，有才能的人竭力利用时刻。
11、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。
12、闲暇时间能给大多数人带来什么呢？除了感官的享受和犯蠢，就只剩下无聊与沉闷了。
13、我决不为了仪式爱你，我是正经爱你呢。我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也不坏。真的，也许不坏？我觉得信心就在这里。----《人为什么活着》
14、谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。——叔本华《人生的智慧》
15、在书中，叔本华不是一位满口术语的哲学家，就像一位邻家大叔，可以随便与你攀谈。
16、人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。
17、生活好比于一副刺绣品：处于人生前半段的人看到的是刺绣品的正面，而到了人生后半部分的人，却看到了刺绣品的背面。刺绣品的背面并不那么美丽，但却给人以教益，因为它使人明白看到刺绣品的总体针线。
18、日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。(经典语句)它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。
19、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。
20、性命是一种语言，它为咱们转达了某种真理;如果以另一种方式领悟它，咱们将不能生存。叔本华经典语录集锦即使最无足轻重的这天和最无足轻重的昨日相比，也具有现实性这一优势。
21、凡事不要抱绝对肯定的态度；不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制；不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法；即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。----《罗素自传》人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。
22、它是人们日常谈笑的话题，它是治疗头疼的特效药，它防止头发变白绝对有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。----《双城记》
23、为了表象而活的极致，就是虚荣和名声。上流社会的人尽可以说，我们的幸福存在于自身之外，它活在别人的脑袋里。而大众的头脑是可怜、凄凉的舞台，真正的幸福不可能在这里安家落户，只有虚幻不实的幸福才会在这里栖身。在名声的殿堂里，我们可以看到多么混杂的各式人等啊:统帅、大臣、舞妓、歌手、富豪、庸医等等。
24、食物和书籍是读者在身体上和精神上赖以为生的东西，这些使他成了此刻的样子。但是，正如人的身体只吸收与身体同类的食物，同样，每一个人也只记住让他感到兴趣的事情，亦即与他的总体思想或者利益目标相符的东西。当然，每个人都会有他的利益目标，但却很少人会有近似于总体思想的东西。所以，人们对事情不会有客观的兴趣，他们所读的东西因此原因不会结出果实：因为他们留不住所读过的任何东西。----《论阅读和书籍》
25、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
26、人的表现与幸福。很多人是为了人的表象(即我们在他人眼中的样子)而非自己而活的，而叔本华认为应当尽量降低我们对待别人意见的敏感程度，否则只能成为他人看法和意见的奴隶。隐居生活之所以对我们的心绪宁静有一种特别良好的影响，其主要原因就在于我们不用生活在别人的视线里。
27、只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。--叔本华
28、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。--叔本华
29、从主体的方面说，主体为了维系其与不可能之物的凝视之间的距离，总想用幻象来掩盖创伤，用眼睛来取代凝视，用替代性的对象来置换真正的对象－原因，视界的驱力就在这一系列的两者之间重复往返，以满足其求原乐的意志。然而，在这所有的替代以及由此而来的满足中，总是有某个东西从主体那里滑脱，每一次的替代和满足最终总是把主体引向与凝视的错失的相遇，主体最终只能发生一声绝望的哀叹：我所看到的根本不是我想要看的。
30、 问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹
31、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。----《远大前程》
32、情感上的疲倦所以折磨人，是因为它影响休息。一个人越疲劳，便越不能停止。神经即将崩溃的征兆之是相信自己的工作至关重要，一休假就会出问题。----《罗素说：快乐生活》
33、人是欲望和需求的化身，是无数欲求的凝结--叔本华
34、人类所能犯最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
35、只有那些天生明智的人才是幸福的，因为他们的需求超出了欲念的范围，过着另一种没有痛苦、充满趣味的生活。
36、说真话的人，往往总会让人不快，因为他说出了别人的痛处。而哲学文字往往就是很刺耳，让人读一遍，就会陷入深思。
37、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》
38、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
39、我们对快乐和幸福，往往都过于期待，过于幻想，由于期待太高了，往往失望就很大。更何况幸福没有永远，幸福总归平静，那就会让人最终感到这个幸福不是自己所希望的幸福，快乐不是自己希望的快乐。
40、一个内在富足的人在远离尘嚣的时候，完全可以在自己多彩的精神世界中流连忘返。
41、 人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
42、 凡读无益之书，皆是玩物丧志。——(清)王豫
43、一个人内在所拥有的越丰富，对外界的需求就越少，别人对自己的重要性也越小。
44、 Notseekfameandwealth
45、对于不能恨的人，我只能用爱来化解仇恨。我爱上她了。----《革命时期的爱情》
46、我们的幸福无法在别人的头脑里驻留，所有寄托于他人的幸福都是虚幻的。
47、一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。——叔本华《人生的智慧》
48、人生幸福的首要的最本质的要素就是我们的人格。
49、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆
50、无论多少社交、戏剧、旅游和其他各种各样的娱乐活动，都无法让一个蠢货不空虚。——叔本华#叔本华语录#
51、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业
52、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。?我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。?真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。——叔本华《人生的智慧》
53、名声和名誉是一对孪生兄弟，但就像第奥斯科所生的孪生子一样：一个(波鲁斯)长生不老，另一个(卡斯图)则终究要死亡。名誉是可朽的，名声就是名誉不朽的兄弟。
54、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。----《人生的智慧》
55、我欣赏的一个人，曾经说过这样一段话：“内心有高于生活的火焰，若是点燃，焚烧一切现实。只能等它慢慢熄灭，或是找个升华的出口，变成艺术。”
56、 一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
57、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。----《叔本华人生哲学》
58、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间
59、再美好的事物，在蠢笨的人眼中也是乏味的，就如同再美丽的景物处于恶劣的气候中，也会被蒙上一层阴霾。
60、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
61、好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃----《绿毛水怪》
62、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
63、人类的幸福有两大劲敌，那就是痛苦和无聊。需要补充说明的是，即使我们侥幸摆脱了其中之也会马上接近另一个。
64、明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆。
65、还是喜欢你有你在的地方还是手足无措跟你说话还是会忐忑不安可是好在已经释怀了无法与你在一起我真不知道怎么才能和你亲近起来你好像一个遥不可及的目标我琢磨不透追也追不上就坐下来哭了生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。----《一只特立独行的猪》除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。
66、到了中青年阶段，我们的人生就逐渐被意欲所控制。因此这一阶段幸福的活动来自对欲望的节制。在青年期，人们受到情欲的百般煎熬受着意欲这一魔鬼的奴役。在青年时期，困扰、造成我们不幸的是我们对幸福的追求。年轻人对那未知和不确定的一切充满了渴望和向往，而渴望和向往夺走了他的安宁，而缺少了安宁，幸福却是无从谈起。因此，叔本华告诫中青年人，在欲望和恐惧面前，不要让自己失去了平静、沉着。要保持一颗平和、宁静的心，因为安宁是幸福的本质。年青人要认识到在众人渴望、期盼的事物和苦苦追逐的享受后面，其实都隐藏着不堪的内容。--而这一切，只有一个人活动70岁之后才能真正明白，因为此时他已经面对死亡，意欲对他的放松了控制。
67、纯粹的经验跟阅读一样并不可以取代思考。纯粹的经验与思考的关系就等于进食与消化.吸收的关系。当经验吹嘘只有通过经验的发现才促进了人类知识的发展，那就无异于嘴巴吹牛说：整个身体的生存只是嘴巴的功劳。《叔本华美学随笔》
68、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
69、人类获得幸福和交上好运的情境，一般来说，都可以比作一排树木：当远看时，它们显得美丽诱人;但当你走近并进入树丛之中，它们的美丽诱人旋即消散，你再不可能发现它了。这也就是我们常常会羡慕他人的缘故。--叔本华《意欲与人生之间的痛苦--叔本华随笔和箴言集》
70、头脑中的思想就跟我们的恋人一样：我们以为永远不会忘掉这一思想，我们的恋人也永远不会变心;但眼不见，心不念!最精妙的思想如果不是写下来的话，也有可能从此无法挽回地失之遗忘，而我们的恋人除非与我们缔结了婚姻，否则也有可能跟随了别人。《叔本华美学随笔》
71、保持身体健康的手段无非就是避免一切纵欲放荡的行为、令人不快和剧烈的情绪动荡，以及长时间紧张的精神劳累；每天至少在户外进行两个小时的身体快速运动；饮食有节。
72、一个众人和万物都不曾在他眼里，时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
73、我爱你爱到不自私的地步。----《爱你就像爱生命》
74、生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命运悲惨的人比比皆是。--叔本华
75、 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
76、幸运总是会伴随着快乐的人，因为他总会有让自己快乐起来的理由。
77、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
78、人在一生当中的前四十年，写的是本文，在往后的三十年，则不断地在本文中加添注释。--叔本华
79、普通人耗神於如何打发时间;精干的人却耗神於如何有效利用时间。
80、欲望是人的痛苦根源，正因欲望永不能被满足。咱们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，咱们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是正因它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
81、把时光再往前推，我是一个小孩子，站在我们家的凉台上，那时候我有四岁到五岁的样子，没有经历过后来的事情，所以我该把一切都遗忘。我的故事还没有开始，一切都是未知数。太阳照在我身上暖洋洋的，我扬起头来看着太阳，一点也不觉得晃眼，觉得晃眼是以后的事情；那时候它不过是一个金黄色的椭圆形罢了。当时我什么都不知道，但是心里也不是空空荡荡。爱，恨，厌倦，执着，等等，像一把把张开的小伞，一样都没失去，都附着在我身上。我看着太阳，我是一团蒲公英。以后这些东西就像风中的柳絮一样飘散了。----《革命时期的爱情》
82、而最痛苦的莫过于是人都将一死，谁也逃不过，不过我建立大家还是结合太宰治的语录读一读叔本华这句语录，那么人生就可以有个方向，尽力活得有价值有意义一些。
83、(我发现了一个更好的译本)那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。----《双城记》最经典的王小波15句经典名言假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。----《人为什么活着》我还知道很多悲惨的事在我看来，人生最大的悲哀，在于受愚弄。这些悲惨的故事还写得完吗？----《似水流年》
84、我的哲学令人不快，因为我说出了真理。——叔本华#叔本华语录#
85、人生就像一盘掷骰子游戏，掷出的骰子如果不合你的意愿，那你就只能凭借技巧，去改进命运所摊派的骰子。(泰伦斯)