一、极端的意思
1、而在世界各地石器时代的遗址中，其实都发现过与卍/卐类似的标志。比如在中国的马家滨、马家窑、大汶口和小河沿等新石器时代文化遗址，在英格兰的伊尔克利穆尔遗址、在保加利亚的德夫塔施卡山洞以及北非的库施王国陶器里，也都发现过类似的标志。
2、路遥《平凡的世界》第二卷第53章：“孙玉亭一看侄儿冥顽不化，干脆一拧身回家去了。”
3、教宗也不掩饰当前的挑战。他说：在这个趋于经济和文化全球化的世界，我们应该努力使增长与发展惠及每个人，而不只是一部分人。因此，要尊重穷人的权利，要尊重环境。教宗强调说，在市场全球化面前，需要有一个相对应的关怀全球化。教宗特别勉励道：个人权利得到保护的同时，个人与国家之间的权利、尤其是家庭的权利也要得到保障。
4、当天上午大约9点钟，教宗座机抵达首都地拉那德肋撒姆国际机场。之后，教宗乘车前往总统府参加欢迎仪式，拜会共和国总统和政界人士。在长达18公里的车程中，教宗受到成千上万名民众的夹道欢迎，在「殉道者之路」上看到空中悬挂在20世纪，共产党政权下遇难的40位殉道者相片。共和国总统布亚尔•尼沙尼(BujarNishani)在总统府迎接教宗方济各。
5、当时也拍了几张相片，但拍完后接着就删了。
6、因为卍/卐这个符号在世界各地的起源过于久远，所以其实在现代是没人知道它的确切起源的。但根据现在世界各地都在很早出现了这种符号的情况看，它应该是在世界不同地区分别独自起源的。至于其起源的假说，有些人认为它是人们在编篮子的过程中，从篮子拼贴的图案里受到启发而产生的。另外还有人认为它是青铜时代原始宗教里的太阳轮的象征，也就是万物主宰和永恒的象征。而20世纪著名的美国天文学家兼科幻作家卡尔·萨根则认为这个标志的灵感来自彗星在天空中旋转行进的形状。而他提出这个说法则是因为，他在一本中国西汉古籍《天文气象杂占》里，看到了下面最左边这个彗星的图案：
7、抑郁症到了早期才会出现食欲问题，情感问题，感官问题等等一些症状。
8、卍/卐在公元19世纪末在欧洲突然变得很受欢迎，其主要原因是当时德国著名考古学家海因里希·施利曼发现了疑似特洛伊城的遗址，而在这座遗址里，他发现了大量带有卍/卐标志的器物。而在此前后，印欧语系这个概念的提出，使很多欧洲人认为南亚次大陆各个宗教里常用的卍/卐“是我们的远祖的宗教象征”，认为这个标志可以把印度吠陀时代、荷马时代以及古日耳曼人的条顿时代都串连起来。所以在20世纪初的欧洲，卍/卐一度成为了好运与成功的标志。
9、“别提了，这2000挣的可不易，从早到晚盯着电脑，衣来伸手饭来张口，两口子正闹离婚呢。”
10、毛泽东《中国人民站起来了》：“中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验。”
11、躁郁症的话早期几大特点，肝区偶尔疼痛，视力偶尔模糊，情绪偶尔不受控，到了中期比较明显的特征就是大喜大悲，脾气时好时坏，各种极端，有时候会突然很难受不适感，常常头晕恶心。喉咙异物感等等。
12、“鬼”在中国古代的概念里是指死去的人，《论语》里说，“非其鬼，谄也。”就是说祭祀只祭自己家的祖先，祭别人家的祖先就是谄媚。这里的“鬼”是指自己家的祖先。《聊斋志异》里写到很多“鬼”，各种女鬼，男鬼，都是指死去的人。
13、反思者的主体性——我们如何“通过反思活动、主体性和同一性来设计技术以调节主体间性”？
14、意思也就是说你太过分了，你做的事情可能让别人都是不能够接受的。那时候你可能就是因为一时的情绪冲动说出了某些话，或者做出了某些事让别人是意想不到的，让别人感觉你真的是特别的过分，已经严重的伤害到了别人，或者已经伤害到了你自己。
15、回家后也不上班，整天盯着电脑，一个月虽然有一两千快的收入，但感觉像废人一样。
16、出处：毛泽东《中国人民站起来了》：“中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验。”
17、我不是情感专家，以一个普通人看法来说其实不复杂，三个问号，简单的说：自私就是什么事情都会自己谋利，根本不考虑别人的感受，无私就是高尚的胸怀，具有奉献精神！
18、用仁来中和，提倡仁爱，对自己的亲人充满爱心，对老朋友、老前辈“念旧”，尊崇传统中的文明和优秀文化，没有人偷巧，社会风气就一定很仁厚与和善。
19、三观(世界观、价值观、人生观)极端是指思维和正常的人极度不一样,含有贬义的意思，通常来说是我们意想不到的事！
20、《西游记》里唐僧师徒四人行至乌鸡国，被谋害而死于井中的乌鸡国国王半夜托梦给唐僧说，“师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？”这是乌鸡国国王对自己身份做的辩解。“妖魔鬼怪”总之就是指那些非人类的，非正常的存在，并且对于人有一定威胁的。
二、形容一个人极端的意思
1、①程度极深的：极度兴奋；极度的疲劳。
2、八月，其实要理解一个词可以结合他的本意与文中的关系来理解，也不一定要翻译成八月，如果他是一个爱情电影的名字你也可以翻译成烈日下的爱情，主要是讲究一个意境。
3、Twitter数据集中与评论相关的交流是否反映了参与的整合和轨迹，并有助于我们识别主体间意识的共性、模式和过程？
4、这些发现对研究和实践都是有益的。通过结合三种不同的方法，对于危机传播的分析，我们能够揭示某些活跃的用户群(例如，媒体机构和名人)对主体间的意义构建具有深刻的影响。
5、大学毕业后的一年，同村的很多同学朋友相约打牌。
6、作者认为美国政治越来越极端化，越来越撕裂，越来越缺少妥协。
7、好几次弄得手上全是血，很是吓人。
8、格外：火车跑得～快。这个节目～吸引观众
9、其中一个解释是交通和信息越来越便捷。
10、1948年11月1日，东北野战军司令员和政委特别下达命令，要求前线部队务必捉拿蒋系青年军第207师师长戴朴，于是他也成为整个辽沈战役期间唯一被专电缉拿的蒋军高级将领，野司电文中说明：“207师师长戴朴极端反动，已令其部署焚烧物资，望各部注意清查逮捕，以便战后依法处办”！说明一下，青年军各师是辖有旅级单位的，所以等同于之前整编师的级别。
11、理论背景：主体间意义建构
12、①精神振奋；情绪激动：令人兴奋；兴奋地跳了起来。
13、让你慢慢的学着去了解他的优点和缺点，如果可以接受的话，那么他在未来一定会对你好的意思吧。
14、她是疯子，确切的说，她现在是疯子，以前也是个正常人。
15、那时正好是期末考试紧张复习的时候，这个事件被同学们当成了花边新闻一直讨论。大家都对她的行为百思不得其解，后来我在大学学了心理学才知道，她充满戏剧化的发泄行为，其实和她当时焦虑无助有关。父母没时间关心照顾她，自己学习方面压力太大，一件小事变成她发泄内心焦虑的出口。
16、过了一会，觉得眼睛有点累，就抬头放松一下。
17、过了几年，一次回家，突然见他妈妈大冬天穿着秋衣秋裤站在路边，大声的骂着过路的人，一打听才知道，这人疯了。
18、Dervin研究了意义形成的概念，它与情境意识有关。总的来说，意义形成是一个个体的过程；然而，在极端和不确定的情况下，个体试图通过与其他可能丢失信息的个体交流来获取更多信息。这一观点反映了两个方面：(1)经济方面和(2)心理方面，即个体寻求获得更多的信息，以便在认知上克服已经发生的事情。
19、极端意思：指事物发展的端点状态，两个最高峰，两个互为对立的方面。
20、人在社会中，不可能远离是非，因此行事必须保持中庸、深浅有度、中正平和，大智若愚，恰如其分。只有外圆内方、刚柔相济，才能周旋有术，游刃有余。
三、极端的意思是什么怎么解释
1、……什么是自私？什么是无私？什么是恰到好处的爰？
2、都是一二年级的小学生，没有过硬的心理素质，遇到这种情况早就吓傻了，只能任由他了。
3、改革与制度有关多指政治, 改良可以说是资产阶级改良运动, 改正缺点,错误,改善环境, 改进措施,方法, 改造是在实际的东西上别人制造的基础上有所改变, 改造发明。改革，汉语词语，现常指改变旧制度、旧事物。对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整，改革是社会发展的强大动力。改革一般指各种包括政治、社会、文化、经济、宗教组织作出的改良革新，相较于革命是以极端的方式推翻原有政权以达成改变现状的目的，改革是指在现有的政治体制之内实行变革。通常一个改革是否能成功会影响一个国家的命运，若成功可让该国走向稳定局势，若失败可能遭致内乱或冲突。
4、我就是这种人，她如果不伤害你，你又怎么会恨她，正常的爱情，是得是失无所谓，但是因爱生恨就说明这段感情是非正常的，就比如，你对她很好，付出很多，精力财力，可她和你谈恋爱的同时也在接受别人的嘘寒问暖，最终导致分手，转身就和第三者秀恩爱，这样的爱情，你们还会爱她，不恨吗？
5、我们几个好奇的看着说话这人，别吊胃口了，说呀！
6、老子的理想道德是自然，是天地，是天圆地方，而孔子的理想道德是中庸，是适度，是不偏不倚，两者有着共通之处。中庸在圆与方之间保持了一种和谐，使人们在正义和现实的天平上保持微妙的平衡，能做到这，是集大智慧与大容忍为一体，堪称高超的处世艺术。
7、到那里一看，家里像猪窝一样，床毯子上一个黑影，也不知多长时间没洗了。
8、很多次我管兵兵，他都不听。
9、我们的研究是第一个通过分析基于评论的社交媒体传播来提供经验数据以更好地理解主体间意义制造的研究。我们的研究表明，在三个不同的极端事件中，沟通模式有一些相似之处，但也有一些显著的差异，特别是在比较德国之翼事件和悉尼围攻事件与布鲁塞尔袭击事件时。
10、什么是恰到好处的爱？每个人对恰到好处这个词理解不可能一样的，我觉得只要两个人都感到舒服，愉悦，幸福满满，就是做到了恰到好处！
11、都说有勇气好下决心，但光有勇，内在没有礼的约束，就容易做坏事或者做让自己后悔的事。
12、侵略中国的日军无所不至，手段极其残忍。
13、社交媒体传播的心理学视角，以及媒体本身如何学会适应和促进用户更有效的互动和行动。
14、今晚她由于极度兴奋，好长时间睡不着觉。
15、情绪分析强调了这一点，我们在德国之翼案例中发现了最多的负面推文(目前为止在所有用户群中)。与此形成对比的是，我们在悉尼围城期间发现了许多更加中立和积极的交流，这些交流可能旨在分享新闻、猜测和对正在展开的事件的积极结果的期望。极端事件期间的沟通可包括直接受事件参与者影响的人员进行的危机相关沟通，我们的数据表明后一组使用大量共享外部信息(链接的URL)和分享自己对事件的情感，像Twitter这样的平台，可以进行主体间的意义构建。
16、欢迎点赞并关注头条号“知我心理学”——2017年度健康头条号、悟空问答最佳干货科普答主获得者，400万用户信赖的心理学社区，在这里找到你的幸福生活。
17、(解释) 热心;热衷;热诚;支持某人或一项目标的激动迫切之情;达到狂热程度的积极热情
18、俄罗斯传统刺绣上的卍/卐
19、小学时我是班长，当时老师给我一根树条，让我管班里的同学，只要不听话就用树条打手。
20、故宫里代表长寿的卍/卐
四、极端的意思和拼音
1、黄连长又好气又好笑，都什么时候了还好意思说投诚，乃喝令周福成及手下全部缴械，按俘虏待遇排队押出大楼，这其实是按“投降”处理的。所以投降和投诚仅仅一字之差，在战场上有时候也是很难界定的，总体而言，在我军包围和武力压迫下，没有进行抵抗而主动放下武器的可以算为“投诚”，而在我军开始攻击后，因为打不过被迫放下武器的那叫“投降”。
2、1930年代之前的美国第45步兵师军旗
3、数据分析分为三个主要部分。这些是:
4、读音：jíduān扩展资料近义词：
5、在当今时代，极端组织歪曲宗教的真正意义，曲解和利用不同宗教间的差异，非但不促进开放与互敬的对话、共同反思相信天主及遵循天主法律的意义，反而扮演引发冲突与暴力的危险角色。在这样的背景下，阿尔巴尼亚天主教徒、东正教徒和穆斯林之间的相互尊重与信任，如同是一笔宝贵的财富，具有特殊的意义。
6、信息越来越便捷，一方面使得人们信息定制，形成信息茧房，只接受自己喜欢的观点，越来越极端；另一方面信息沟通越来越多在网络，较少顾及现实交往的情面，语言也倾向于极端。
7、忍耐：把痛苦的感觉或某种情绪抑制住，不使表现出来。亦谓在困苦的环境中坚持下去。
8、在极端事件中，个人使用社交媒体进行沟通、自我组织、管理和减轻风险，同时也让事件有意义。本研究聚焦于Twitter用户基于评论的社交媒体传播实践，以理解极端事件中主体间意义形成的过程和模式。我们分析了三个事件期间产生的Twitter通信：悉尼林德特咖啡馆围攻事件、德国之翼飞机坠毁事件和布鲁塞尔恐怖袭击事件。我们关注(i)通信结构，(ii)通过情感分析的内容的情感性，以及(iii)通过社交网络分析的Twitter用户对通信的影响。我们确定了三个事件之间沟通结构的差异，这表明通过使用社交媒体平台专注于主体间意义形成的研究议程将对关于社交媒体在极端事件中的采用和使用的知识做出重大贡献。
9、幸灾乐祸的人是极度缺乏安全感的表现。
10、意思的意义有很多，如思想；心思，意义，道理。意图，用意；.意志；神情；情趣；趣味等等。引申指代表心意的宴请或礼品。意见，想法迹象，苗头。象征性的表示等。