1、 居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
2、译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
3、 《春秋》“五经”之即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，第一部华夏民族编年史兼历史散文集。作为鲁国的编年史，由孔子修订而成。《春秋》成为经书比《诗》、《书》、《礼》、《乐》这四经为晚。李学勤先生强调：“我们不说《易》、《春秋》进入经的时间一定和《诗》、《书》、《礼》、《乐》一样早，可是不会像很多人说的那么晚。因为他们认为《易》、《春秋》之所以进入‘经’，是因为孔子晚年好《易》，他修《春秋》，后来《易》、《春秋》才成为经。
4、这传承我们炎黄子孙的生命，这些就是我们生存的武器。
5、 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(四书五经名句鉴赏辞典)。
6、 知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君;知事人，然后能使人。
7、博学治国的方法。《礼记．大学》：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」
8、《仪礼》是儒家经典著作、精髓所在，囊括经济、政治、文化、教育等多个领域，影响着中华文明的2000多年。至于四书五经是什么思想，四书五经是儒家思想的核心载体。四书五经详细记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料，以及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。
9、译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。
10、译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。
11、 译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?
12、译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。
13、 译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中;善于教学的人，能让人继承他的志向。
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
15、译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。
16、 译文：轻慢众人，妄自尊大;违反正道，败坏德义。
17、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
18、 善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。
19、舜喜欢向人问问题，又善于分析倾听，体味别人话语里的含义，对他人的缺点避而不谈，总是宣扬人家的长处。
20、 《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊，其中以《左转》最为流行。
21、《期望中国：中西哲学文化比较》(与何锡蓉、马迅、李利合译)
22、 哀哀父母，生我劬(qú，过分劳苦)劳。
23、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
24、译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说？爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨？
25、无论从军事上，外交上，政治上。这些经典的东西教会了我们的智慧，让我们活学活用，面对一切困难，面对一切挑战。所以说，它永远是经典！就是经典！
26、译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
27、 译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。
28、译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊！
29、译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧！
30、 《尚书》“五经”之又称《书》或《书经》，是中国民族第一部古典文集和最早的历史文献，以记言为主，自尧舜到夏商周，跨越两千余年历史文献，是《三坟五典》的可考记录。《尚书》列为儒家经典之“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
31、为什么说它是经典，因为四书五经全面的概括了中国的历史，中国的文化，中国的发源，中国的流传。它是一代又一代的文人武将智者心血的结晶，文明的结晶。
32、 译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。
33、译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。
34、译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。
35、 译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。
36、 译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。
37、 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
38、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
39、译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。
40、 心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！
41、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
42、 《礼记》“五经”之西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录，编纂而成，共49篇，是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。
43、 译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。
44、译文：轻慢众人，妄自尊大；违反正道，败坏德义。
45、 博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
46、 译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。
47、 译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。
48、《四书五经》:说明智力人生、情商培养等思想
49、腐朽的木头不可用以雕刻，腐土垒的墙壁是不可粉刷的。
50、创造财富有个大原则：生产财富的人多，消费者少，管理财富的人勤快，使用财富的人少量缓慢使用，这样，财富自然充足。
51、译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲；知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他人。
52、对于行善，没有别人和自己的区分，应当抛弃自己错误的观点，学习别人的长出，乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。
53、译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。
54、中国的"四书五经"，几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。如果说今日学子不知"四书五经"为何物，恐怕会是件难堪的事。我们只要谈到中国传统文化，必然得提到"四书五经"。《四书五经》是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典《四书五经》包含内容极其广泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有极高的地位。翔实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响，其影响传播于海内外，福荫子孙千万代。
55、 善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。
56、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
57、译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
58、译文：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结
59、 译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。
60、译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。
61、译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往免诚实守信吗？老师传授知识，是否用心认真地复习？
62、译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
63、 译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。
64、《春秋》在中国传统文化经典中被誉为诸经之首，是我国最古老最深厚的经典。由于华夏五千年智慧和文化的结晶，被誉为“群经之第大道之源”。