1、但对工程师来说，知道自己的故事是喜剧的，只是一个杯水车薪的安慰。他被困在自己生活的玩笑之中，就像一条鱼被困在玻璃缸之中；他不认为这好笑。确实，一个玩笑只对那些在玻璃缸前面的人来说是可笑的；而卡夫卡式则相反，它把我们带到鱼缸内，带到一个玩笑的内脏深处，带到喜剧的恐怖之处。
2、卡夫卡实际上是捷克人，但是各种介绍都说他是奥地利作家，因为当时还没有捷克这个国家，奥匈帝国是当时中东欧地区最大的国家，它包括后来的奥地利、捷克、斯洛伐克、半个波兰、半个南斯拉夫，意大利的一部分也属于奥匈帝国。
3、年轻的时候读卡夫卡会觉得非常神奇、诡异、荒诞，而且前卫、先锋，觉得自己读卡夫卡好有文化。那时读卡夫卡完全是怀着那种「我必须看下去」的心情去看的。
4、肋骨成了牢狱，无故泪湿枕头，再也没有比这更精确的对最初的爱恋的描述了。那种纯粹的原因不明的悲伤浸透了整个心灵和整个身体，最初遇见爱的感觉便是：震撼。然而当人意识到为什么流泪的时候那种感觉或许已经退却了，这就是记忆的悲哀。然而村上的这部小说把它明明白白地点了出来：就是爱。再说一遍：爱情。
5、所以在现实世界里，卡夫卡是保持沉默的状态。家里的细琐小事，各种热闹和争执都与他无关。虽然是长子，这种沉默使他没有应有的地位和权威。当然，就算他不如此，妹妹们和母亲都是他威严的统治下的臣民。卡夫卡无疑也是父亲的臣民之一。他尽量履行臣民的责任和义务，他做不到惟命是从，却也不敢违背。因为家庭对卡夫卡而言不是避风港，而是让他处于更大不安的灾难所。他曾经说过：“家？我住在父母那里。如此而己。我有一间自己的小房间，但这不是家，只不过是一处可以掩盖我内心不安的避难所，而掩盖的结果则是陷入更大的不安。”(读卡夫卡的都是些什么人)。
6、不如把买不起房子的钱，不如把存在银行里的钱拿出来，培养自己各方面的能力，做一个会投资自己的人，这样你自身价值起来了，工资就会变高，甚至有可能你成功的路会走得更快，等你成功了，还担心房子吗？
7、很多人把作家写成一个脚踏大地、头顶青天的伟人，事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受的更深切、更强烈。对他本人来说，他的歌唱只是一种呼喊。艺术对艺术家来说是一种痛苦，通过这个痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。只要你口中有食，你就已经解决了当下的所有问题。如果说，你是我最心爱的人，那么，这也许不是真正的爱情，爱情就是，我觉得你是把刀子，我用它搅动我的心。你可以避开这世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但也许正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。目标是有的，道路却没有；我们说有路，不过是踌躇而已。
8、没有经历爱情的青春便是并不完整的青春，因为青春真实是一个认识的状态，完成了认识青春便飘摇而去，那么人感慨逝去的白衣飘飘的年代是因为明了了青春的真义，知晓它会如同纯真一般从身上脱落。爱让人明了这个道理，是这样的，在日常生活中我们碎不及防地跌进幻梦，日复一日奔向世俗。命运和死亡
9、看到这里，眼泪止不住地流。太不幸福了，我不要这样的人生。也不要这样的想象。哪怕写出这样的文字，会成为世界大文豪，我也不要这样的生活。
10、那时候，我经常和大学生巴赫拉赫在一起。据我所知，他只对三样东西感兴趣：音乐、英语与数学。他曾经给我解释过个中缘由，他说：“音乐是灵魂之声，是内心世界直接的声音。英语对应的是世界性的金钱帝国，数学也从中起到些许作用，但并非如此重要。数学高耸于粗重的数字力学王国之上，是一切理性秩序近似形而上的根基。”
11、相信进步不等于相信某种进步已经达成。乌鸦们宣称，仅仅一只乌鸦就足以摧毁天空。这话无可置疑，但对于天空来说，它什么也无法证明，因为天空意味着，乌鸦的无能为力。人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。没有真实是不可能生活的，真实大约就是生活之道。无论我将转向何方，总有黑浪迎面打来。我决不会长大成一个成年人，我将从一个孩子立刻变成一个白发老人。
12、雅诺施跟卡夫卡抱怨他家里争吵不和。卡夫卡对雅诺施道：“您别生气激动，请您保持安静。安静是有力量的表现。但人们也可以通过安静得到力量。这就是两极法则。所以请您保持安静。静心忍耐使人自由，甚至让人视死如归。”卡夫卡通过自我保持安静抵御他的不安。卡夫卡只能通过创作才能有安宁，所以下班后他关在自己的房间里，挥笔翱翔在文学世界。卡夫卡抵御不安的方法便是在创作的世界里生活。他大多数休闲时间都在写作。他的每一个文字能抵御存在性不安，因为在这个国度里，他是唯一的存在，无人能撼动他的存在。没有父母那高高在上的王者，他是最高的存在，这种存在固如磐石。若是不让他写作，这种存在性不安会让他室息而亡，只有马不停蹄地写下去，才能舒缓那种不安感。
13、卡夫卡的作品难读，连母语是德语的读者也觉得读懂这些作品不是件容易的事，但他那独到的认识，深刻的批判，入木三分的描写，都深深地吸引着我们，只要你能读进去，只要你能摸到作品的脉络，定会获益匪浅。下点功夫读一读卡夫卡是值得的。
14、如《肥鸭》这个短篇讲述了一位少女与她的祖母如何在平常的市井家庭中相杀，最后分别离奇死去的故事。这种平庸的恶充分概括了中国家庭文化中的劣根性。《虫蛀的外乡人》讲述了一群乡民在获得了生杀予夺权以后表现出的异乎寻常的残忍和贪婪，其中膨胀着愚昧的原始，是文明社会中的野蛮，是人性中深埋的危机。《作家的敌人》讲述了一个名利双收、享有极高声誉的老作家，已被浮华消磨了灵感和写作技艺，却存有鉴赏力，他发现了一个极有天赋的新人，并因此备受折磨，精心计划着阻止新人崭露头角的阴谋……在《忘川》等篇目中，阿乙则在文风、题材上进行了富有实验性的开拓。
15、熟悉卡夫卡作品的读者会发现，阿乙的创作多少有卡夫卡的痕迹。在之前的访谈中，阿乙也谈论过这个问题。“没有读卡夫卡之前，我根本不知道怎么样去推开文学那扇门。反复阅读卡夫卡，你就知道写作是没有门槛的，他把所有写作者解放出来，告诉你写作就是写日记，不要有什么居心，不要有结构，不要有想法，不要伏笔，就纯真面对世界，思考世界，把你的灵感全部化成短篇，有的几千字，有的几十个字，每天磨炼这些东西。”
16、所以一个人一旦发出最强烈的光，就会为人类带来无尽的灾难，但结果，他自己也会加快死亡，你看成吉思汗、拿破仑、希特勒，等等，他们都是那么强的人，倘若他们一辈子没有这样强过，或许他们活得会更长久。
17、☆影响村上春树一生，卡夫卡最后一部长篇小说《城堡》
18、在作品的开头，读者根本不可能想到会有这样一本“沙之书”；而当读者读到小说中间时，也根本不可能想到“沙之书”最后的结局是被藏在图书馆里。博尔赫斯的小说就是这样，总是让人充满期待和惊喜，让人不知道下一步会发生什么，而当读者读完全篇，又能有无穷的想像和回味。《沙之书》讲述一个波澜起伏的小故事。虽然短，但并不妨碍作者在如此短小的篇幅里施展他叙述的才能。
19、当时文艺青年最占上风，那时还没有什么富二代，也没有什么海天盛筵。文艺青年们经常在户外的草地上聊天、弹琴。
20、甚至有时候，我们自己也做过一些欺负软弱人的事，有时候我们本身也就是一位很软弱的人，从小就很软弱怕事，也经常被人欺负过。我们很多人甚至也很讨厌自己很软弱，不喜欢这样的自己，总是在不断寻求改变过程中，却屡遭失败。
21、不是说不可能走到彼岸，只会很难，因为一旦动了打退堂鼓的念头，或是绕过去走，都会浪费很多时间，成功起来会很慢，希望不大。今天有幸跟大家一起读到了卡夫卡这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。
22、「远处传来了号角声，我问他是什么意思？他说他不知道，他什么也没听到，什么也没听到。
23、卡夫卡以自己独特的艺术笔调，用象征、细节描写等手法对“人变成甲虫事件”进行艺术再造，使作品呈现出荒诞、不可思议的基调。
24、成功是没有终点，一个人的能力也是无止境，就如读书一样，一个人一辈子究竟能读多少本书？谁能给得出个数目呢？光读而不去实践，这样又有什么用呢？所以我们一定切记，不要认为自己最强，最强也最容易夭折。天底下万物都是这样。
25、但我们看卡夫卡的小说，写的都是类型人物，他笔下的人物没有面貌，没有特征，没有性格成长史，他可以是阅读小说的每个人，照样非常有带入感。
26、从《百年孤独》到《海边的卡夫卡》，两部魔幻主义写法的小说，让我看的云里雾里，可能是我对这个世界理解太少了吧。读不出魔幻写法后面的现实意义。
27、卡夫卡在自己的札记里写道：“在巴尔扎克的手杖上刻着：我在粉碎一切障碍；而在我的手杖上刻着：一切障碍都在粉碎我。共同的是一切。”
28、我小时候很胆小，肯定还很倔，可我不认为自己特别难调教，我不相信，一句和善的话、一次不动声色的引导、一个鼓励的眼神不能使我乖乖地顺从。
29、人们经常把卡夫卡笔下的主人公诠释为对知识分子的寓意化投射，可格里高尔·萨姆沙没有一丝知识分子的味道。当他醒来发现自己变成一只甲虫时，他只有一个挂念：如何在这个新形态下，准时赶到办公室去上班？在他的脑子里只有他的工作已经使他习惯了的服从和规矩：他是一个职员，一个公务员，而且卡夫卡的所有人物都是如此；并非作为一种社会学类型的公务员(比如在左拉的小说中)，而是作为一种人的可能性，一种存在的基本方式。
30、最初我认为卡夫卡是文坛前所未有、独一无二的；多看了他的作品之后我觉得在不同的国家、不同的时代的文学作品中辨出了他的声音，或者说他的习惯。(阿根廷作家博尔赫斯评)
31、◆是的，人太可怜了。因为他在不断增加的人群中一分钟一分钟地越来越孤独。
32、卡夫卡自己却在日记里悄悄写下：「我和别人谈话是困难的。」