1、两个嘴皮子很厉害的人要是能来一场辩论，该是一种怎样壮观的场面！
2、在我们看来，苏格拉底一生致力于哲学，不遗余力探索人性与道德，最后却死于同胞，这是一个很明显的悲剧。
3、当罗翔在窗外看着讲台上的外公，面带微笑地讲课，台下的学生两眼直盯着黑板，时不时点头同意，那时罗翔才感觉得到，讲课真的可以影响一大群人。(苏格拉底的下场很惨)。
4、现在看来这是非常凄惨的故事。一个处处关注大众幸福生活的人，终被自己的同胞杀害，大家知道苏格拉底最后是非常从容的。面对死亡，这大概与他对死亡的思考有关，他就认为
5、有些人从自以为是渐渐堕落成势利眼。他们不懂得尊重别人，也在间接的践踏自己。
6、在提出公诉之后，苏格拉底有无数的机会逃跑。他是一位大哲学家，也是一位教育家，他有广泛的人脉。只要他愿意，他的学生会帮助他逃离火海的。就是当时的雅典城邦也希望他逃走，这样就代表这个人屈服了，对他的审判是无奈之举，因为他们根本就没有把握搞定这个出口成章的大演讲家。当他们以书面的形式向法庭提出公诉之后，当时的陪审团有500人。在2000多年的500人的大厅审判，那是什么场面啊？你能想象吗？而且他们实行的是陪审团制度。苏格拉底的生死，不是法庭说了算，而是这些陪审团说了算。在第一轮较量中雅典城邦以280:220险胜苏格拉底。但事情坏就坏在苏格拉底那张能说会道的破嘴上。
7、人生在世，最忌讳把自己看的太重，而轻视他人。(苏格拉底的下场很惨)。
8、当天那为中年男子在小A同事那里买走三套房子。原来此人是当地知名饮店连锁餐的老板。临走前，还给了小A同事一张朋友的名片，说：“这人也要买房。”
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10、“你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人就是一坨屎。”
11、苏格拉底是哲学的圣徒和殉道者，至今，没有哪位哲学家像他那样痴迷于过一种正义的生活。他把一个人的生命充分活了出来，从他一生的经历中，我们可以获得启发，体认人生总是会面临各种遭遇，会有得意失意，即使面对不义时，都要坦然接受。
12、 有人会问，对于像苏格拉底这样一位大哲学家，雅典人似乎没有表现出应有的对权威人士的尊敬，仅以区区罪名，即判以极刑。
13、屋大维可能就是传说中的“天选之子”，从小就是个文武双全的大学霸，他不是凯撒的亲儿子，但凯撒死后在遗嘱中指定他为继承人。18岁，当大部分高三d还在为高考苦苦奔波时，屋大维已经做上了罗马皇帝！
14、但是苏格拉底自己却不觉得，他认为他的一生是快乐的。
15、这悲剧当然很令人、特别令哲学人愤慨，苏格拉底的徒弟柏拉图就非常愤慨。柏拉图觉得政治太坏了！他想到的办法是让哲学家成为统治世界的霸主！之后，柏拉图曾有机会在一个城邦实验自己的理想国，但是呢，「哲学王」被公民给撵出去啦！
16、网友们亲切称他为“政法界郭德纲”“刑法单口相声一级选手”“新晋B站顶流”……
17、罗翔的走红纯属意外，在此之前他是法学博士、教授，然而现在他的讲课视频被网友纷纷转载点赞，成为了网红界的一股清流。
18、他们出过几次国，就以为自己见过大世面；他们看了几本书，就开始对别人指手画脚；他们买了奢侈品，就看不起身边一切事物......
19、罗翔不但是B站迄今为止最快达到千万人关注的“头部Up主”，还是央视网评出的“2020年度法治人物”，和各大综艺节目争抢的嘉宾。
20、“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。”
21、在互联网飞速发展的今天，个体有了更多接受外界信息的机会，也有了更多表达的权利。
22、一旦陷在里面，如果不能及时抽出脚步，埋没的可能是自己前程似锦的人生。
23、当然，除了搞笑的段子以外，罗翔的脱口秀多了一些思考和淡然。对于那场无妄之灾，他回应道：
24、 群体的意志和利益高于其它一切，为此可以牺牲个体的利益和权利。
25、更重要的是，人活在世界上，要把关注的重点由外在转向内在。苏格拉底为希腊哲学注入了强心剂，激起了无比汹涌澎湃的浪涛，余波甚至绵延至今。苏格拉底以他的实践和人格为后世哲学家树立了不朽的榜样。
26、写完之后，他“满意”地等着回复，想着自已聪明的头脑和独到的见解，肯定会得到领导的欣赏和重视。
27、然而，无论是商鞅还是苏格拉底，他们真的获得后人的理解了吗？苏格拉底的死，并没有让雅典获得教益，苏格拉底最不希望看到的希腊民主社会，一如既往地衰落下去。苏格拉底的被追认，先由他的学生们不绝如缕地坚持推崇，在很久以后，他才被承认为伟大的牺牲者。比较起来，似乎商鞅还好，因为他根本就没有指望过被理解。中国人以胜败论英雄的秉性没有多少变化，没有人对秦惠文王的做法提出质疑，更多的人认为商鞅车裂是咎由自取。有人对商鞅也抱有一点同情，为秦国做出那么大的贡献，结局让人有些心凉。
28、直到有一次，罗翔遇到一个老太太，她穿得破破烂烂的，背着一个不堪入眼的麻袋。罗翔以为她是来乞讨的，便准备给她一点零钱。
29、更有意思的是，一位长沙同学也没有受邀，因为别人开的是长沙市的老乡会，他是长沙县的。
30、上述论证的细节或许有所增补，但每一点都说得通，那么这个论述应被广为接受。但事实却并非如此，为什么呢？或许这是因为「成为死刑犯」和「成为弱势」在当今的社会想像上差距甚大。人们认为成为弱势带有运气的成分，或甚有悲剧色彩，是强势者强权运作的结果；纵然有某些道德上或是个人的意志成分(如懒惰不努力)，但不努力和懒惰不太会直接连结到「对于他人或群体的伤害」、「严重道德瑕疵」。相对地，「死刑犯」意味著「罪人」，而罪是个特殊的状态。罪，可以很直接连结到伤害或是严重道德瑕疵，有罪的人定是伤害了别人或世界；而死刑犯，则必是做出重大的伤害——伤天害理。这瑕疵程度大大胜于懒惰和不努力。
31、而在最新一季的《吐槽大会》中，“文化人”罗翔竟然也意外出现。
32、罗翔曾在中国政法大学开过“法律诊所”，以无偿辩护的法律实践为主。
33、约摸一个月后，这位年已七旬的哲人遣退妻儿，在众位弟子面前饮下毒鸩，从容就死。
34、于是，在父母的“糖衣炮弹”下，17岁的罗翔选择了中国政法大学法学专业。
35、不知什么时候开始，我们总会遇到一些莫名其妙自带优越感的人：
36、罗翔成为老师，只需要跨越“讲话”的鸿沟，而要想成为罗翔的学生，可没那么容易。
37、盛名久远，一生却没有留下一个字的著作，那他的思想是怎么流传下来的呢？为什么他会这么出名？
38、在他看来，一个真正把一生贡献给哲学的人，在临死前感到快乐是很自然的，他甚至充满自信的认为，当结束他的生命后，他会在另一个世界能发现最伟大的幸福。
39、中国的周朝，刚好是古希腊的荷马时代。这一时期的历史主要是由盲诗人荷马所写的史诗记录，故也称“史诗时代”或“英雄时代”。
40、苏格拉底是战士，他曾多次代表希腊出征，不仅杀敌英勇，而且冒险救人。他主张并且率先锻炼身体，他认为健康的体魄不仅有利于战时杀敌，也有利于和平时的思考。但是，当时的希腊，正面临堕落，苏格拉底眼看着自己心爱的城邦走向衰落。对此，他痛心疾首，如同东方的孔子一样，知其不可为而为之，努力要自己的城邦重新振作。他研究问题，城邦的政治和社会的伦理，他自称是思想的助产士。他到处演讲，推广自己的观点，他指责政治腐败，抨击社会堕落。他认为，人们过分关心自己的财产，而对于灵魂的丧失毫不动心。他是一名成功的人士，但是拥护他学说的人跟反对他学说的人一样众多。当更多的人不耐烦他的说教的时候，他最热心的民主制度给他带来了最终的审判，他不信神并且腐蚀雅典青年的罪名成立，他要被处以死刑(饮毒酒)。
41、苏格拉底本质上还是学者，他到处演说，接受学生，以推广自己的理念为宗旨，不屈不挠。希腊城邦的民主制度经过改革以后，扩大了社会基础，更多的人可以参与到希腊城邦的管理之中。民主基础扩大了，但是相伴而来的新问题也出现了，执政者素质下降，利用职权大搞个人利益成为普遍现象。希腊面对世界的傲慢也在腐蚀着城邦世界的良好关系。这些都成了苏格拉底忧心忡忡的问题，他大声疾呼，提高政府素质，改善民主制度。他看到了现有制度潜在的危机，但是也被很多人看成是自己既得利益的威胁者。于是，他终于被法庭判为有罪。
42、连《人民日报》也献上掌声：“理性而不失温度，感性而不失高度，这不仅是罗翔老师这样法律传播者的愿望，也是在法治社会中我们应有的态度”。
43、那中年人信以为真，就坐在售楼大厅一直等小A的其他员工回来。
44、所以真正聪明的人，都会理性地面对自己，他们懂得自己只是一个一日三餐的普通人，没有呼风唤雨的本事，也没有未雨绸缪的能力。
45、念博士期间，他很喜欢组局喝酒，酒桌上他谈笑风生，与朋友们聊政治聊理想，聊着聊着自己都会被自己感动，哭得撕心裂肺。
46、苏格拉底听到对他的指控后本来可以选择自愿流放。但是他依然留在雅典，在法庭上为自己辩护。法庭的陪审团大约由500人组成柏拉图的《申辩篇》记载了苏格拉底为自己的辩护，这是对他理智能力的光辉证明。他有力地揭露了原告的动机和他们指控根据的不充分。他强调自己对雅典的毕生忠诚，他提到了他的军旅生涯和在审判将领的事件中对法律程序的维护。他的辩护是强有力的论证的典范，完全建立在事实和讲理的基础上。当他被判有罪时，他还有机会提议给自己定什么形。苏格拉底不但坚信自己无罪，而且他坚信他这样的生活和教到对雅典是有价值的，他提议雅典人应该让他得到应得的奖赏。苏格拉底把他自己和“在奥林匹克比赛中赛车、赛马夺冠的人”作了比较，他说，“这样的人只是让你们表面上快乐，而我是让你们真正地快乐。“ 因此他说，他的奖赏应该是”由城邦出钱在名人院里奉养他“，这个礼遇是只有声名显赫的雅典人、将军、奥林匹克冠军和其他杰出人士才能荣享的。陪审团在他的傲慢面前颜面扫地，最后判处他死刑。
47、这显然是走了极端，学习任何知识，都只是丰富自己的头脑，武装自己，让自己更好的去生存。无论有多少个看起来合理的理由，也不能为极端做法去释义。
48、苏格拉底还认为，法律同城邦一样，都来源于神，是神定的原则。法律最初体现为自然法，自然法也就是自然规律，它纯粹是一种神的意志或神有意的安排。后来城邦颁布的法律称为人定法。虽然人定法不像自然法那样具有普遍性，而具有易变性，但是，由于人定法来源于自然法，人们接受和服从人定法的指导就意味着人们接受和服从自然法的约束，也就是服从神的意志。一个城邦的理想状态必须是人人从内心守法的状态，这既是苏格拉底一生的理想和信仰，也是他最后慷慨以身殉法的内在动力。
49、这件事发生在公元前406年，两年后，随着雅典的衰落，苏格拉底再一次发现他面临着强大的反对势力。在斯巴达胜利者的压力下，雅典成立了一个30人团为雅典的新政府起草法律。但是这个30人团很快就蜕变成哪个一个横暴的寡头统治集团，他们专断地迫害以前拥护伯利克里民主秩序的人，为自己聚敛财富。仅仅过了一年，这个寡头集团就被暴力推翻了，雅典重新建立起了民主秩序。但是很不幸，被推翻的寡头集团里有一些人是苏格拉底的好友，尤其是克里提亚斯和查米德斯。这使它又一次因诛连而获罪，如同先前在阿尔西比亚德斯的案中他因为是叛徒的老师而被入狱一样。这时候人们对苏格拉底的愤怒已经发展到对他的不信任。
50、其时，雅典人正在装点海船，准备次日前往提洛岛祭祀阿波罗神。 传说当初雅典王子提修斯自愿作为七对被迫献给米诺牛的雅典童男童女之前往克里特岛，决心解脱强加在雅典人身上的诅咒。在临行之前，雅典人许愿说，如若他们安全返还，将每年前往提洛岛祭祀阿波罗神。对此种神圣的宗教祭祀活动，城邦依例认真对待。为确保城市洁净，一律暂缓处决死囚。苏格拉底乃被投入监狱，等待祭祀结束后处决。
51、提高我们的认知，改变我们的无知，一方面在生活中认真实践，反省总结，另一方面，我们要善于借助书籍的力量，来完善和提高自己。
52、就连哲学的奠基人苏格拉底，当别人称赞他时，他也只会说“我唯一知道的就是我自己的无知。”
53、那时罗翔才真正知道，“我的偏见有多么可笑和愚蠢。”
54、我们之前发布了几次非常火爆的哲学创意T恤活动
55、特别是，当无限权威是以人民的名义、以公意的名义来对少数人施加强迫时，少数人几乎无法抵挡它们。面对全体人民的绝对意志，少数人唯有服从。雅典城邦正是以多数人的名义，判处苏格拉底死刑的。雅典的民主制使后人明白：不受制约的民主无异于多数人的暴政。
56、为了思考这问题，我们还是把镜头转回希腊。在希腊悲剧《和善女神》中，杀了母亲的王子被复仇女神到处追杀，即使求助于真理之神阿波罗也没用。最后只好靠著伟大的雅典娜出来。雅典娜做出了判决，让王子无罪开释，同时也平息了复仇女神，使她们成为守护雅典、受人景仰的和善女神，安抚了她们的悲伤和愤怒。
57、在现代的民主政治中，个体一面从属于群体，一面却享有作为个体的独立性，享有自由。
58、所以真正聪明的人，都会理性地面对自己，他们懂得自己只是一个一日三餐的普通人，没有呼风唤雨的本事，也没有未雨绸缪的能力。
59、苏格拉底申辩最后一句话是：“我们离开这里的时候到了，我去死，你们去活，但是无人知道，谁的前程更幸福，只有神才知道。”苏格拉底不仅追求生的意义，也追求死的意义，他的那种死亡方式：对轻薄指控者、无良审判者、不义判决书的嘲弄和对死亡世界神话仙境般的素描。
60、在他的世界里，他觉得他的灵魂完全从身体中解脱和分离了出来，相信只有抛弃肉体的快乐与装饰，完全专注于灵魂，让灵魂拥有自制、善良，勇敢，自由，真理。他甚至认为死后灵魂才更适宜到另一个世界去旅行。
61、 用现代人的眼光来看，苏格拉底的罪名似乎是莫须有的，没有确凿的犯罪行为，其言论也没有导致直接的伤害。但在雅典，对犯罪行为的认定不同于现代。无论什么指控，无论犯罪行为是否确凿，也无论是否造成直接的伤害，只要陪审团投票认定，罪名即告成立。
62、推荐阅读：比尔·盖茨夫妇离婚：27年婚姻，3个孩子，8400亿财产，为何还是散了？
63、毕竟，没有一点人生阅历，知识含量的人，很难理解罗翔老师的梗。
64、小A听了又急又悔，当初就不应该自以为是的判断别人的身价。
65、结果路上遇到同学，他才知道，下午还有考试。立马赶回学校，才不至于错过考试，造成终生遗憾。
66、完成本科学业之后，罗翔决定读研，可这一来二去，父母担负他本科的学费，还得付他读研的学费，罗翔过意不去。
67、有人说，罗翔走红的成本很低，含金量却很高。
68、对于法律漏洞，他没有一味斥责司法机关，而是说：“人要接受自己的有限性，因为人要接受事与愿违啊，我们太有限了。我们只能做我们认为是对的事情，然后接受它的事与愿违。”
69、后来通过申诉，他才被成功补录，考上博士，可那段时光对他来说，太伤自尊了，“人开心的时候就得意忘形，结果摔了个狗吃屎。”
70、想想康德与黑格尔，好像还是那么个道理。康德打了一辈子光棍，但他的理论总是充满了迷人的魅力，而黑格尔有着幸福美满的婚姻，他的理论就没那么可爱了。哲学家和爱情之间的关系很微妙，似乎一个幸福的家庭总是很难出哲学家的，而有一个泼妇老婆，或者干脆打一辈子光棍，倒是可以让一个男人成为脱离行下世界的形上伟人。
71、带火了刑法，带红了张单凭一张嘴就撬动了半个娱乐圈的流量，罗翔到底有什么过人之处？
72、如果有条件有时间，军范律政还是希望友友们记录下自己生活，形成文章，积少成多，最后这一点点有记忆的文字终将是自己人生的画像。
73、等他回到家中，和苏小妹说起此事时，不料苏小妹只是摇头叹息：“你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人就是一坨屎。”
74、很多时候你的自吹自擂，在别人眼里也不过是跳梁小丑般的哗众取宠罢了。
75、大汉和罗马在帝国崛起和统治过程中，保持了高度的步调一致，到了公元元年前后，两个帝国所面临的烂摊子都差不多。
76、苏格拉底之死是人类历史上一个富有趣味的事件，有人用这个事件探讨希腊民主制度的缺陷，有人用这个事件探讨城邦与哲人这样深奥的政治哲学问题。但我不打算沿着前者的路线探讨，不打算通过考察审判苏格拉底的制度机制，去发现什么问题，寻找对今天有价值的意义。
77、正如罗翔外公去世留下的遗书，开头第一句话就是：“你当自卑视己，切勿狂妄自大”。
78、当记者针对此事采访他，问他为什么没想过停下来，遭受了这么多骂名，不委屈吗？
79、前年回家，碰到这位远方亲戚的妈妈，问情况才知。原来家里人托关系，给他找了个朝九晚五的活先干着，等娶了媳妇再说。
80、在托克维尔看来，这种不受法律制约的无限权威，永远是一个“坏而危险的东西”，因为只有上帝的智慧和公正才能享有无限权威而不致造成危险。人世间没有一个权威有资格去行使无限权威。无论是以国王的名义还是以人民的名义，以民主政府的名义还是以贵族政府的名义，只要它行使的是无限权威，那么这就是给暴政播下了种子。
81、我们可以把这看成苏格拉底精神世界的自我修养。
82、商鞅在秦国努力工作了十八年，秦国是在商鞅执政时期成为战国七雄的领跑者。但是，商鞅积累的矛盾也在日益增加。商鞅的真正基础其实就是秦孝公的信任与支持，而命系一人，这个政治基础是十分脆弱的。纵横之士赵良就看到了商鞅潜在的危机，他劝商鞅激流勇退。赵良说：你是依靠宠臣跟秦王联系上的，又是靠着秦王的支持获得这么多荣誉和利益的，你待民过于严苛，从来没有过什么德政用于百姓，不论是诸侯还是百姓几乎都是你的敌人，如果你如今仍然贪恋你的地位，晨光下的露水，想长久也是不可能的。然而，商鞅用一生换来的成功，让他就这么简单地放弃，当然不甘心。他肯定还抱着各种希望。
83、一旦陷在里面，如果不能及时抽出脚步，埋没的可能是自己前程似锦的人生。
84、如今互联网时代，要毁掉一个人很简单，先把他捧上神坛，然后找到一点点小瑕疵就可以把他踩下来了。
85、大概在公元前399年，苏格拉底被控受审。根据记载，他被指控的罪名是：“(1)对城邦崇拜的神不虔敬，而是引入新的陌生的宗教惯例：(2)更有甚者，腐蚀青年。”指控者要求判处苏格拉底死刑。
86、柏拉图估计也是看到老师的老婆这么霸道了，觉得爱情是哲学的天敌了，不仅没有结婚，而且还在《会饮篇》里大赞男男之间的爱情，那种肉麻与崇高简直比上帝还要纯粹。当年曹老师讲这一段时，甚至还说了句“哲学让女人走开”。他一辈子没有结婚，把自己完全献给了哲学，一生都在不断地阐述自己形而上的理论，甚至还不断地想要付诸实践，最终跟孔子一样，搞得灰头土脸，狼狈地回到老家，安安分分地著书立说。
87、放眼望去，每个人都在低头把弄手机，不停的刷各种资讯，热闹散去，恐怕对自身的提升却没有什么益处。
88、其实，一个北大的毕业生，本身就已经足够优秀了，但凡他低调一点、谦虚一点，不是这么自以为是，肯定会得到重用。
89、没钱也可发财的11种方法，看懂了就能钱生钱，建议收藏多看几遍
90、殊不知，越自以为是、锋芒毕露的人，往往越容易给自己带来麻烦和烦恼。
91、事实上，有的！还记得上一段提到的说法——「避免误杀」吗？试想，如果看著他人被人所杀的悲剧所产生的情绪是如此真实，如此让人不捨；那么，看著他人只因运气不好变成死刑犯被国家所杀，不也是件哀伤的事？而想到这种可能性一再发生，不也会让人气愤与颤栗？这些立基于避免误杀的说法，其实也是看了、参与了许多倒楣人的生命旅程。
92、他对法律知识的解读，让冰冷的知识多了几分温度，充满了几分人文关怀。
93、关于苏格拉底审判和死亡的具体经过和直接原因，我摘录斯通普夫《西方哲学史》的一段较为客观、符合基本解读的简述：
94、“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。”
95、苏格拉底的一生，我们不去评判，但是他对于这些哲学问题的思考值得我们敬佩。
96、只有清楚我们了解的甚少，抱有这种谦虚的态度，我们才能在无知的大脑中装下更多的常识和知识。
97、 苏格拉底在第一轮的投票中以二百八十票对二百二十票被判有罪，在法庭上，他辩解自己非但无罪，反而于城邦有功，理应得到城邦的礼遇。
98、可最后才知道，人家只是问路的，想要去援助中心，可是走了几天都没有人愿意给她指路。