1、此生不学一可惜。此日闲过二可惜。此身一败三可惜。(衣食与修养名言)。
2、(解读)不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。
3、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
4、贫贱是苦境。能善处者自乐。富贵是乐境。不善处者更苦。
5、同学们，生活于世，绝不是猪的奢想——吃饱喝足睡大觉那样，鲁迅说得好“生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵”；因为“我们的生活不仅需要粮食和木材，还需要蔷薇和丁香”！而身为学生，吾辈何为？
6、(解读) 君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
7、恩里由来生害。故快意时须早回头。败后或反成功。故拂心处莫便放手。
8、解读：仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。
9、管子有言:“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在经济尚不发达的古代，吃饱穿暖一度成为人们的追求目标，这些有关衣食的名言可能同学们早已有所听闻，它们无一不诠释着衣食的重要作用。但当经济发展的浪潮携浩大声势而来，当我们站在小康社会的门槛上，大多数家庭早已衣食无忧时，我们不能忘记中华民族的伟大复兴重任需我们承担，“简朴”的优良传统需我们传承。谨记：行简朴之道，养良好修养。
10、解读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。
11、(解读)经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
12、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
13、嫁女儿要选择好女婿，不要索取很重的薄礼；迎娶媳妇求得品德好的女子，不要计较妆奁的厚薄。
14、(解读) 雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。
15、日常生活离不开穿衣吃饭。关于衣食，古人留下了很多至理名言。管子曰“衣食足而知荣辱”。孔子云“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”。我国将全面建成小康社会，你身边的大多数家庭也可能早已衣食无忧，而饱暖生淫逸的事例却时有耳闻。
16、我们今天如果能够有所发现，又想作远行的打算，能不早早地预备好结实的车子吗？
17、当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。柯罗连科
18、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
19、专：学问尚精专，研磨贵纯一。心无旁骛时，自然通神机。
20、闲暇出于精勤。恬适出于祗惧。无思出于能虑。大胆出于小心。平康之中。有险阻焉。衽席之内。有鸩毒焉。衣食之间。有祸败焉。
21、博学而笃志，切问而近思。学而不思则罔，思而不学则殆。
22、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策庄辛谓楚襄王》
23、解读：一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
24、北京语文历年期末一模二模高考汇编(持续更新)
25、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作
26、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
27、万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。
28、(解读)志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
29、 很荣幸可以畅谈讨论会的主题“衣食与修养”，今天我发言的内容是——既要衣食足，更要知荣辱。
30、解读：不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。
31、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
32、不为五斗米而折腰，是陶渊明对自我修养的坚守，不出卖底线以求物质的苟得，精神的富足在陶渊明这里比物质的充足更弥足珍贵。木心先生曾受牢狱之苦，但他仍不忘凝望天空，用纸制成黑白琴键，依旧弹奏着肖邦与莫扎特，并且创作出几万字的《狱中笔记》，衣食的极度缺乏并未将他的品性与修养消磨殆尽，反而使其实现了自我精神世界的高筑。
33、(解读) 灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
34、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基
35、2022年高考复习正确使用修辞手法练习及答案
36、深沉厚重。是第一等资质。磊落雄豪。是第二等资质。聪明才辩。是第三等资质。
37、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。——杨雄
38、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
39、修身处世，一诚之外更无余事。——(明)朱之瑜
40、(解读)志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
41、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
42、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德
43、君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艰苦劳动，这样就没有过失了。
44、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》
45、(解读)自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。
46、每个人活在这世上，穿衣吃饭都是不可缺少、不可避免的，然而生活又不止于衣食，或多或少地，我们都要追寻修养和意义。或者用儒者的话来说，要去求“道”，只是我想这二者并非针锋相对的两种事物，而是同一生活里的两个侧面。所以要达到更好的生活，我们自然要有志于衣食，亦要有志于道。
47、解读：灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
48、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
49、(解读)爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
50、(解读)只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。
51、○一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
52、那孩子回答说：“没事，我只是觉得在你的影子下面很凉快。”原来这个聪明的孩子看见身材“庞大”的希拉克在地下投下了一个很大的影子，他就跟在他后面乘凉来了。
53、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
54、胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。
55、解读：粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。
56、解读：爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。