1、带着智慧从人群中脱颖而出的女人是最美丽的。
2、青年人应该陶冶美的心灵，塑造美的形体，追求美的生活，创造美的未来。
3、人的志向通常和他们的能力成正比例。——约翰逊 (朱光潜关于美的名言)。
4、他举了木商、植物学家、画家三个人看古松的例子，因为每个人的身份不同，所抱的目的不同，因而看到的形象也不同。一棵古松，画家用欣赏的心态去看，暮色苍茫，松盘岩石，白云奇渡.....植物学家是研究的心态和目光去看的，由古松而想到根茎花叶、日光水分等，木材商是用商业的心态和眼光去看的，想到架屋子、制器、赚钱等。这就是古松在不同人的眼里的三种不同的效果。只有画家不是从实用的角度和立场去看古松的，这正是朱先生讲的“无所为而为”。用欣赏眼光去看它，在欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。
5、童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片懵懵懂懂的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。
6、践行人类命运共同体理念，需要有开放的胸襟。
7、所以读书仅至得其意还不行，还要明其理，才不至于为前人的意所误。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意当然也是主观的。也可能不完全合乎客观的理。
8、② 老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
9、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？——刘义庆
10、发现新事物和作出新发现，是很大的满足。伏尔泰
11、而且还不妨进一步设想一下，如果书本上还没有作出结论，我自己设身处地，应该怎样去得出这个结论？恩格斯曾经说过：我们所需要的，与其说是赤裸裸的结果，不如说是研究；如果离开引向这个结果的发展来把握结果，那就等于没有结果。
12、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。叔本华
13、美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的。人类本性中就有普遍的爱美的要求。黑格尔
14、善于发现人才，团结人才，使用人才，是领导者成熟的主要标志之一。邓小平
15、美的欣赏是可以意会而不可以言传的，这随各人的心境、志趣、嗜好而不同。——富兰克林
16、许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。
17、先从人世间个别的美的事物开始，逐渐提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上进，从一个美形体到两个美形体，从两个美形体到全体的美形体;再从美的形体到美的行为制度，从美的行为制度到美的学问知识，最后再从美的学问知识一直到只有以美本身为对象的那种学问，彻悟美的本身。——柏拉图
18、我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，一直读了八十年，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。
19、由此，我们可以思考，如何让自己的人生有价值？如何获取事业的成功？再联系写作任务“对自身发展的思考”以及写作者的身份“当代青年”，可以确定写作方向：肩负民族复兴大任的当代青年应该如何树立理想、躬行实践？“我们的事业”如何才能“根深叶茂,枝粗果硕”？远大的理想、正确的目标、实践的能力、乐观的情怀、健康的体魄、高尚的精神、健康的情感等，都是“我们的事业”成功的基石。在写作中，要尽可能地表达这些“基石”之间的逻辑关系，力求文章逻辑严密，说理透彻。
20、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。柏拉图
21、知道太多，我会难过。〔我不听、不问、不看、不说〕我还是自己小小世界里的我。也许、有一天，你偶然发现了这个小世界，你也会鼻酸流泪，会心疼躲这个角落里的善良脆弱的我～我只是说也许。
22、朱光潜熟练掌握英、法、德语。几十年来，翻译了300多万字的作品。其中他对黑格尔110万字的巨著《美学》的翻译，为他赢得了历史性的崇高声誉。他出版的译著还有爱克曼的《歌德谈话录》、莱辛的《拉奥孔》、克罗齐的《美学原理》等。
23、青年之所以淡漠，是因为我们的社会缺乏对美的需求。——契诃夫
24、朱光潜先生的《谈美》中这样写到"牛希济的"记得绿罗裙，处处怜芳草"两句词就是好例。词中主人何以"记得绿罗裙"呢?因为罗裙和他的欢爱者相接近，他何以"处处怜芳草"呢?因为芳草和罗裙的颜色相类似。这是朱老先生对联想中的接近联想和类似联想的一个好例，在本章中，对美感和联想的关系论述可以说十分精彩，下面我们就跟着朱光潜先生的思路，细细品味这其中奥妙。
25、综上所述，我们可以联想，“能被看到”是一种心理需要，适时表现自己，不要一直沉在“水底”；“水面”上的真理不一定就是真理，要有穿越表象，探骊得珠的勇气；努力向上，哪怕事与愿违，很多事情是命运使然，在台前，我努力绽放，不沾沾自喜；在幕后，我孤芳自赏，也不争不抢。
26、人的外表的优美和纯洁，应是内心的优美和纯洁的表现。别林斯基
27、人总是要分的，而且还会越分越远，见不着面，摸不着人，想得你抓心饶肝的，可是咱也在长啊，个越来越高，能耐越来越大，到时候想见谁就见谁，总有一天你会发现，从天南到海北就是一抬腿的距离。
28、一切推理都必须从观察与实验得来。---伽利略(意大利)
29、一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。屠格涅夫
30、我想有天你能发现，我离开的是身体，留下的是永远爱你
31、要从现实的果实得到“果实”这个抽象的观念是容易的，而要从“果实”这个抽象概念得到各种现实世界就很困难了。
32、 朱光潜是北京大学一级教授、中国社科院学部委员，被选为全国政协五届委员、六届政协常务委员，民盟四届中央委员，中国文学艺术界联合委员会委员，中国外国文学学会常务理事。
33、眼中只有瑕疵的人无法发现其他的东西。托马斯富勒
34、门后的东西不尽相同，开门的方式亦是如此。有些门适合推开，如你追寻的远方，需要你一步一个脚印循循渐进之，需有耐心徐徐图之，做好规划，不懈努力。而有些门则需你轻轻敲开，如人之相处、交际，需一点一点的以真心换真心。还有的需要你砸开，于困境之中得柳暗花明，为发展而破开舒适圈。
35、快乐是在寻找真理，而不在发现真理。列夫托尔斯泰
36、你如果请一个人替你面面俱到的设想，比方他是学文学的人，他也许明知青年必读书应含有社会问题科学常识等等，而自己又没甚把握，姑且就他所知的一两种拉来凑数，你就像问道于盲了。
37、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
38、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜
39、女人的美丽不是表面的，应该是她的精神层面，是她的关怀，她的爱心，以及她的热情!女人的美丽是跟着年龄成长的!
40、所谓“博学”，就是把根基打广些，所谓“守约”，就是“集中力量打歼灭战”。先说博学，作为一个近代理论工作者，起码要有一般的近代常识，不但要有社会科学常识，也要有自然科学常识。在自然科学方面，美学必须有心理学的基础。多年来我们高等院校里根本没有开设心理学的学科；“文革”后虽是开设了，能教的人为数寥寥，愿学的人也不很多，而且教材和阅读资料都极端贫乏。学美学的人就没有几个懂得心理学的。要不然，在“反形象思维论”的论战中就不会闹那么多的缺乏心理学常识的笑话了。
41、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生(美国)
42、你不要忘了我最喜欢的一句箴言：“自然总是美的。”——罗丹
43、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
44、上文还提到“解放思想，坚持科学的严谨态度”。这首先是“做老实人，说老实话，办老实事”的人生态度问题。大家已谈得很多。
45、真正的美的东西，必须一方面同自然一致，一方面同人的理想一致。
46、玫瑰是美的，不过我们认为，使它更美的是它包含的香味。莎士比亚
47、黄金无足色，白璧有微瑕。(宋·戴复古《寄兴》)
48、从黑格尔对美的定义看出，黑格尔美学思想的丰富性，但其哲学思想的唯心主义的头足倒置，致使他的美学观点从一般出发，从抽象的理念出发，而不是现实的生活，这是哲学基础上他无法克服的缺点。
49、我常分析中国社会的病根，觉得它可以归原到一个字——懒。懒，所以萎靡因循，遇应该做的事拿不出一点勇气去做；懒，所以马虎苟且，遇不应该做的事拿不出一点勇气去决定不做；懒，于是对一切事情朝抵抗力最低的路径走，遇事偷安取巧，逐渐走到人格的堕落。
50、这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。
51、每个人的生命都是一只小船，梦想是小船的风帆。
52、美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西。毛姆
53、不必抱怨城市的喧嚣与忙碌，漫步于繁华的街头，伫立于安静的小巷，你会发现，美丽的风景就在你身边。
54、纪红老师首先讲到，作为一个山大人，她对山大草木有着坚持不懈的热爱，加上长期从事相关的研究和学习，而对山大草木文化有着自己的心得体会。纪老师说，山大校园里拥有丰富而美丽的植物资源，在不同季节不同时令，能给我们带来很多不同的美的体验，这次就以中心校区草木为例，展示山大的草木之美。接着，纪老师对美的概念和内涵做了简要讲述。她引用著名美学家朱光潜谈美的名言：“各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。有审美的眼睛才能见到美。美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。”又引用木心的话说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”引起在场师生对美之意义的共鸣。
55、二是我读书读得不彻底，这样即便是好书也会被我埋没。我往往是一本书刚读完就马不停蹄地开启下一本书的阅读，完全不去想自己有没有消化，而且我基本上没有把一本书读两遍甚至多遍的习惯(课本除外)，我会觉得没有重复读，没有意思。
56、美是用来欣赏的，也是可以创造的。作者在这一部分所花的笔墨较多，从艺术与游戏、创造的想象、创造与情感、创造与格律、创造与模仿等各方面阐述了对创作的理解。
57、玫瑰是美的，不过我们认为，使它更美的是它包含的香味。
58、真正的美的东西，必须一方面同自然一致，一方面同人的理想一致。
59、那个为他擦汗的女孩是那样年轻而美好,这样的男孩,何愁没有人爱,他应该有自己的生活。这些年,是她的无心之失,让他的世界单一地围绕着她旋转,以后,等他见过了更美的风景,就会发现,向远只是在日出前就隐没在天际的星光。
60、优雅是美的自然外衣，在艺术方面，没有优雅就像剥了皮的人体标本。——茹贝尔
61、先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海，但是，书虽多，有永久价值的还是少数。
62、一直以为幸福在远方，在可以追逐的未来。后来才发现，那些拥抱过的人，握过的手、唱过的歌、流过的泪、爱过的人、所谓的曾经，就是幸福。在无数的夜里，说过的话、打过的电话，思念过的人、流过的眼泪看见的或看不见的感动，我们都曾经过，然后在时间的穿梭中，一切成为了永恒！
63、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——勃朗宁
64、当然，我并不是说读书就不能求快，快也是必须的，因为并不是所有的书都值得你花很长时间去读。
65、中华人民共和国成立后，朱光潜任北京大学教授。为西方语学会主席，全国美学会会长，全国文化艺术界联合会理事，中国人民政治协商会议第二至六届全国委员会委员、第六届常务委员，中国民主同盟中央委员。
66、并不是一定每个人读要读很多烂书才能知道找到想读的好书，你完全可以通过一位选书“专家”很快找到你自己想要的好书，这位“专家”就是时间。
67、在活生生的现实里有很多美的事物，或者更确切地说，一切美的事物只能包括在活生生的现实里。别林斯基(俄)
68、记忆力有它的限度，要把读过的书所形成的知识系统，原本枝叶都放在脑里储藏起，在事实上往往不可能。如果不能储藏，过目即忘，则读亦等于不读。我们必须于脑以外另辟储藏室，把脑所储藏不尽的都移到那里去。 这种储藏室在从前是笔记，在现代是卡片。
69、“此时，此地，此身.。”解析含义就是：“此时我能做的事，绝不推诿到下一时刻；此地我能做的事，绝不想着换另外一个境地再做；此身我能做的事，绝不妄想于他人来替代。”美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。
70、我认为人生一次次的追寻就像开门一样，门后或是向往的远方，或是别人的心房，亦或是柳暗花明的景象。我们于开门的过程中成长，也被门后的景象激励，于一扇扇门中寻找、成就，这便是人生的意义。
71、人的一切都应是美的，外貌、衣裳、灵魂、思想。
72、我为了写这封信给你，特地去调查了几个英国公共图书馆。他们的青年读物部最流行的书可以分为四类：冒险小说和游记，神话和寓言，生物故事，名人传记和爱国小说。
73、作文要求考生在综合理解上述材料的基础上，结合社会现实和自身实践，不能脱离现实，要有自己的实践和体会。在班会上交流考生自己的思考，这一要求明确了写作的场景，已经暗示了写作对象，发言的对象是同班同学，活动场景是班级讨论。
74、朱老先生在《谈美》的开场话中写道：“人要有出世的精神，才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网。一般人不能逃脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在厉害关系方面，人已最不容易协调，人人都把自己放在第一位，欺诈，凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时人都是从有厉害关系的实用世界搬家到绝无厉害关系的理想世界里去。艺术的活动是“无所为而为的。”
75、“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部分受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略。事实证明，沃德是正确的。虽然飞机有些地方弹痕多，但它却仍然可以幸存下来，透过这个现象可以看出那些弹痕部位并不是飞机的要害；有些地方看上去没有弹痕，可是一旦中弹就会机毁人亡，根本没有返航的机会。由此可见，我们要透过现象看到本质，才能找到解决问题的正确途径。
76、朱光潜(1897—1986)是中国美学家、教育家，笔名孟石、盟石，安徽桐城(今安徽省枞阳县)麒麟镇岱鳌村朱家老屋人。
77、到1970年“第二次解放”后，医好了病，我又重理旧业，我发现脑筋也和身体一样，愈锻炼也就效率愈高，关在牛棚时那种麻木白痴状态已根本消失了。这一点切身经验，一方面使我羡慕青壮年朋友们比我幸福，还有一大段光阴可以利用；另一方面也深感到劳逸结合的原则在各级学校，特别在小学里，没有受到足够的重视，课程排得满满的，家庭作业也太繁太重，认为这不是培养人才而是摧残人才。
78、对于这个问题不必发愁。自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个选家就是时间，这些推荐者就是群众。
79、这个世界之所以完美，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。(朱光潜《无言之美》)
80、凡是美的都是和谐的和比例合度的，凡是和谐的和比例合度的就是真的，凡是既美而又真的也就在结果上是愉快的和和善的。——夏夫兹博里
81、“天行健，君子以自强不息。”作为新时代的青年，应该不畏艰难，向光而生，永不言败。要发扬自强不息、拼搏进取的精神，在困难面前不低头，在艰险面前不退缩，在逆境之中不气馁，以浓墨重彩点染自己人生的画卷，成就不凡人生。
82、我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。——袁隆平
83、真正的艺术家能看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时，他知道执着；在看轻一件事物时，他也知道摆脱。
84、如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。——居里夫人
85、我对于事业的抱负和理想，是以真为开始，善为历程，美为最终目标的。
86、这些古文，都是用一般汉字写的，但是仅只认识汉字还不行。我们看不懂古人用古文写的书，古人也不会看懂我们现在的报纸。这叫语言文字关。攻不破这道关，就看不见这道关里边是什么情况，不知道关里边是些什么东西，只好在关外指手划脚，那是不行的。
87、美是德的象征，德是美的本质；美与德是两个概念，又是一个实体。
88、美本身必须是真的。以下是我整理的关于美的名言警句，欢迎阅读。
89、一个人的美不在外表，而在才华、气质和品格。——马雅可夫斯基
90、写作时首先要分析材料含义。通过分析，我们可以发现，材料的主要信息是：鱼质疑鸭子，“春江水暖鸭先知”成千古名句鱼不满，因为事实上鱼先知；鸭子说人类看不到鱼；鸭子在水面，鱼在水底。
91、美无法定量,但舒服是美的第一要素.舒服多一点,美就多一分。
92、 童年随风渐远，还没来得及仔细品味其中的味道，它就把我丢在无助的世界，逐渐的把我变的惨白，让我自生生自灭。
93、从打破“中国人不能自建铁路”断言的“争气路”，到引领智能高铁的“先行路”，从时速35公里到350公里，京张线见证着中国的变化与发展，见证着自强不息的民族精神。自强不息的民族精神已经融入中国人的血液之中，激励着我们不懈努力，不断进取，不断跨越，攻坚克难，迈向成功。
94、和青壮年朋友见面谈心时，他们常问我，活到八十多岁了，一生都在学习和研究，有什么值得一谈的经验教训？
95、写作时选择一个自己擅长的角度来写。如论点“唯有开启门扉，才能明白当下之境遇，以见星河灿烂”来写。可以写“门扉紧闭，将人拒之门外或将人囿于门里，宜用破门之法”，可以用清朝闭关锁国的反面事例，和中国航天事业的正面事例论证；从门外破门需要勇气，从门内破门需要实力。还可以写“半虚半掩，使人能窥其一方天地却又看不真切，推门可见全貌”，如华为进军5G，比亚迪进军新能源汽车。最后可以写无论面前的这扇门是紧闭还是半掩。我们都要勇于探索，门里门外都是不同的人生，切记不要画地为牢。
96、可以看出，黑格尔关于美的概念，在根本上是唯心主义的。但我们剥开唯心主义的外壳，我们可以看到一些合理的内核。正如朱光潜在《西方美学史》中所说的：
97、德国音乐家贝多芬，从小热爱音乐，上天却让他双耳失聪，他却自强不息，仍坚持音乐创作。中国作家史铁生虽双腿残疾，但自强不息，写下文学著作《我与地坛》。因为自强，因为坚持，希望总会出现。面对人生的挫折，命运的玩笑，我们要在硝烟迷雾中寻找黎明的曙光，前进的方向。逆流而上，在困顿中自强不息，艰苦奋斗。在逆境中寻找希望，保持自强不息的精神!
98、比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》；学经济学者尽管读过无数种的教科书，却没有看过英国亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》。
99、回望历史长河，无数先辈名垂青史，他们用自己的满腔的赤诚捍卫自己的民族独立。从以死拒降，扬名百世的苏武，威震敌胆的民族英雄岳飞，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，再到为民主主义革命而抗争的孙中山，还有为开创社会主义新时代的一代伟人毛泽东。正是这样一个向来不屈不挠的民族，哺育了一代又一代中华儿女，又是这不屈不挠的自强不息的民族精神，唤醒了我们的民族自豪感。
100、一般说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的实体，以及这二者的统一。