1、学习如何能理智的处理同学间的各种矛盾、冲突。
2、(设计意图)本着问题从学生中来，再回到学生中去解决的原则，我通过列举学生身边司空见惯的事例导入，贴近学生的心理需求，启发学生把问题与自己的实际生活相勾连，为深入探究打下基础。
3、这些看法各有道理，而我更认同第斯·普兰的看法。这位曾在红色高棉劳改营有过4年恐怖经历纽约时报新闻图片记者，不顾危险不懈报道柬埔寨人民悲惨处境，致力于将红色高棉领导人送上国际法庭。但这位决不宽恕红色高棉领导人而愿意宽恕执行命令者的记者认为：“宽恕是件非常个人化的事。”所以他对西蒙一言不发离开濒死士兵的做法不做道德评价。
4、画出活生生的这一个——写人要凸显个性(技法+例析+例文+点评)
5、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——吴承恩《西游记》
6、蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。(宽容的名言事例)。
7、我知道你们中的很多人也会有类似的故事。你觉得很多人都在改变世界，然而他们并没有，而你会。——扎克伯格
8、同学们，我们先来看一段视频。(视频简介：喧闹的课间，小张口渴难耐，一口气喝完瓶子里剩余的矿泉水，然后随手将瓶子向垃圾桶抛去，不料却砸中了垃圾桶旁的小徐，小徐顿时怒不可遏……)
9、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。──(清)金缨《格言联壁》
10、这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。
11、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。──(明)冯梦龙《醒世恒言》
12、“万变不离其宗”，其实无论是哪种类型的材料作文，都离不开以上几个步骤，即首先要审题确立主题和观点，然后根据材料中找到的要素确立论证的角度，展开布局，在此基础上填充论据，丰富语言。希望各位小伙伴能够掌握文章写作的思路，再结合着日常的积累和储备，写出更加优秀的文章。
13、0 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐
14、这件事传出去，那些暗通袁绍的人才把心上的大石头放下，大家觉得曹操度量大，体恤部下，能够宽容待人，都愿意在他的麾下效力，曹军的军心更振奋了。
15、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
16、本文选编自《中小学班主任》杂志2018年第5期《把心放宽——六年级“宽容”主题班会设计》。
17、我们常常原谅那些使我们厌烦的人，却不能原谅那些察觉我们厌烦的人。——(法国作家)拉罗什富科
18、在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅描写了一位表面严厉，事实上却不失慈祥的私塾先生，这位老先生的真实姓名叫寿镜吾。寿镜吾是一位“质朴，博学”的长者，在文学上和思想上都给了鲁迅不少的启发，鲁迅对他一直都很尊敬。外出求学期间，每当放假回绍兴时，总要抽空去看望寿先生。在东渡日本留学后，他经常写信向寿老师汇报自己的学习情况。后来奉母命从日本回绍兴办婚事，鲁迅仅在家中停留了四天，仍然抽时间探望了寿先生。在尊重师长方面，鲁迅先生是我辈的楷模。
19、三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。
20、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。——布菜克《耶鲁撒冷》
21、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。──冯梦龙《醒世恒言》
22、布置课前任务，准备一张信纸，用于书写道歉信或是解释误会。
23、 公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。
24、想必大家平时获取不少的名人名言等写作资料，但是背后的故事肯定都不是特别清楚。
25、关于宽恕，有一种声音需要倾听。例如《宽恕》②一书几十位宗教界、政界、哲学界、文学界人士的看法。该书作者西蒙·威森塔尔是纳粹集中营的幸存者，他和妻子共有89名亲人死于纳粹之手。战后，他加入美国追查战犯委员会，随之又与昔日难友共同创立犹太文献中心，该中心成功地将1100名纳粹战犯移交审判。《宽恕》一书前部分记叙了他自己在集中营期间跟一位名叫卡尔的d卫军青年的接触。濒临死亡的21岁纳粹青年卡尔从小就是父母、邻里眼中的好孩子，加入纳粹后犯下可怕罪行，是执行上峰命令对犹太人实施屠杀的凶手之一。重伤的卡尔在等待死亡中向囚徒西蒙讲出自己犯下的可怕罪行，想在死前求得宽恕。西蒙没有满足他的要求，一言不发离开了。但走开了，问题没有走开，它一直折磨着西蒙。该不该宽恕？该不该让卡尔在生命最后一刻卸下罪孽包袱？他发信给许多人，问：如果你处在他的位置会怎么做？他相信宽恕“是涉及意愿的行动问题，只有承受了苦难的人才有权作出这个决定”，所以在征集回应时提出：每个回应者须得设想自己是集中营面对纳粹罪行的一个囚徒，并考虑自己的决定将产生的后果。西蒙陆续收到44位宗教、政界、思想界名人的回应，《宽恕》一书后一部分就是这些回信。44人看法各异，但有一个基本共识：旁人无权代替或代表受害者宽恕加害者。聊举几例：
26、宽恕人家阳之能宽恕的，是一种高贵的`行为。——(英国戏剧家
27、门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我思考，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”
28、(设计意图)话题思辨引导学生用辩证的思维去理解宽容。把问题抛给学生，把思考留给学生。这样具有思辨价值的问题能更好地激发学生的思维，让孩子们在互相碰撞中迸发思想的火花，追求本真的答案。
29、Q：接下来，请大家参与“反省自己：我想对你说”的活动，回想自己与同学、朋友闹过的矛盾，把当时情况、如何处理、现在再遇如此情形，你会怎么样处理等东西写出来，当堂分享或者把写的东西交到对方手里，与朋友拥抱和好。
30、那天放学，A同学说：“老师，我同桌B同学的钱被偷了，你能用摄像头帮她查一下吗？”，这样的话我都听过很多遍了，所以我很镇定的问她：“丢多少?”A同学说:“80!”我生气的说:“跟你们说了多少遍了，来到学校第一件事情就是充饭卡，你们怎么还带身上”。
31、以温柔宽厚之心待人，让彼此都能开朗愉快地生活，或许才是最重要的事吧。——松下幸之助
32、君子之道,忠恕而已矣。己所不欲,勿施于人。我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸？——论语
33、一个人对异质思想、信仰及包括言论、行为方式在内的表达是否宽容，可以反映精神素养，大概正因为如此，房龙把宽容精神视为一种奢侈。宽恕，面对的是并非有权在多元世界占一席之地的异质思想和行为方式、生活方式，而是罪责、是伤害，选择宽恕固然值得尊敬，但旁人对当事人选择宽恕与不宽恕作道德比较，并不妥当。
34、宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。——(美国作家)哈伯德
35、过渡：如人之心，换位思考，我们才可能宽容他人。课前，大家做了问卷调查，同学们列举了自己曾遇到的与他人相处时发生矛盾的一些事。老师选取了下面几件事，请大家试着以宽容之心处理这些事。
36、跟思想者的斗争平行或交互作用的，是部分政治人物在自己的国家颁布宽容法令、实践宗教信仰宽容。法国亨利四世颁布的南特敕令，也许是历史上第一个宽容法令。之前，新教徒长期遭受迫害。1572年8月24日对新教徒实施的大屠杀，新教徒贵族除未来的法国国王亨利(四世)和一个亲王侥幸逃脱，全部被杀，这场史称圣巴托罗缪惨案的大屠杀使已经折磨法国百年之久的宗教战争进一步把国家推向深渊。1589年登上王位的亨利四世平定内乱后采取的治疗国家战争创伤的最重要措施，是1598年颁布南特敕令，新教徒获公民权和宗教宽容，结束了法国历史上灾难性的宗教迫害和战争，法国作为欧洲第一个证明宗教差异与民族统一并不相悖的国家而迅速复兴。在北美，1682年，威廉·宾在其管辖的一块荒野之地颁布《信仰自由法令》，当宗教狂热和战争使欧洲各国遍体鳞伤时，这个后来被命名为宾夕法尼亚州的地方却在和平安宁中走向繁荣。伏尔泰为宽容而战时，一再用北美这段历史跟欧洲对照。18世纪后期，深受伏尔泰影响的俄皇叶卡捷琳娜二世和普鲁士腓特烈王先后颁布了宗教宽容法令，1781年，奥地利皇帝约瑟夫二世也颁布了信仰自由法令……
37、并且在信中劝弟弟“从此反求诸己，切实做去，安知大堑之后无大伸之日耶？”
38、西汉刘向《说苑》“复恩”篇中记述了一则“绝缨会”的故事，大意说：春秋时期，楚国的楚庄王有一次大宴群臣，突然，殿内灯火熄灭，一人趁机在暗中拉扯庄王美妾的衣裙，这个有心计的美人顺手把此人的帽缨扯下来，然后请求庄王举火点灯，捉拿断了帽缨的人，楚庄王拒绝了美妾的请求，并说：寡人赐臣下酒筵，使别人喝醉失去了礼仪，怎么能因此而伤害部下呢？于是命左右传令：今天筵请群臣，大家都把帽缨摘下，不绝缨者便不算尽欢。于是赴宴者百余人全都扯去帽缨，然后点亮灯火，尽欢而散。
39、然而，二战后的几十年尽管整个世界处在人类史上少有的大体和平时期，世界也日益进入多元时代，但不同宗教信仰仍在一些地区不断引发纷争和流血冲突。部分国家，仍然以政权力量统一信仰，仍然以思想和言论定罪、迫害公民。在多元时代推动宽容，使不同民族、宗教和文化加强沟通和理解，保护个人信仰、生活方式的选择自由和表达言论，成为迫切问题。在联合国教科文组织提议下，1995年被定为国际宽容年，每年的11月16日被设立为国际宽容日。宽容年和宽容日的构想，都是要提醒不同民族、宗教、文化、价值观之间的尊重、包容、平等共存。宽容，作为国家、民族、个人都应承担的义务，1995年5月新德里“宽容”问题亚太地区会议的呼吁表达得极为清晰：尊重别人的政治、宗教信仰和社会文化价值以及人们对传统习俗作适当改革的权利；反对使用暴力手段解决冲突……
40、与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
41、自幼天资聪颖，少年时酷爱学习，读起书来常常废寝忘食。其父董太公担心他读书太过沉溺，特意差人修筑一个后花园准备让他来休闲之用。
42、由宽大平和之中认识这世界的可爱和可颂赞之处，才不辜负这难得的一生。——(中国作家)罗兰
43、《庄子·天下》：“常宽容於物,不削於人,可谓至极。”《后汉书·傅燮传》：“陛下仁德宽容,多所不忍,故阉竖弄权,忠臣不进。”
44、总结：日常学习生活中的小矛盾其实都是不值一提，可以抛弃的。我们应该学会宽容，和谐共处。
45、友谊!世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容!可是这跟友谊有什么关系呢?——法捷耶夫《青年近卫军》
46、公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。
47、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基
48、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。──中国谚语