1、我们读过了那么多的预言，已经能体会到，双关语是很多的，很多预言不但是字谜，表达意思也是很清楚的，所以说，预言，真是很不平凡的文化智慧。不必说预言不是后人伪造的，就是要伪造，也决不是一般若人能伪造得了的。说预言不是伪造的，是因为现存有很多古版本，对今天的事情还是预言得极为准确，这就说明预言现象确实耐人寻味，耐人深思。(中国八大千古奇文)。
2、「钊到兔儿」是个字谜，在中国的生肖学说中，卯属兔，「钊」字头上加一个「卯」字是繁体的「刘」(劉)字。「平四海」就是一个姓刘的人会结束晋朝，平定四海，建立新朝代。
3、余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。
4、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
5、忠者直也，不驭则窘焉。忠者烈也，不驭则困焉。乱不责之。安不弃之。孤则援之。谤则宠之。私不驭忠。公堪改志也。赏不驭忠。旌堪励众也。
6、《道德经》是记录了春秋晚期思想家老子的学说，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。其内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
7、一个真正强大的人也绝不会用蛮力来让有智慧的人屈服，因为蛮力只会让有智慧的人消沉和与你离心离德。
8、今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。
9、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
10、天上有预测不到的风和云，人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。
11、「金猪」就是辛亥年，因为辛属金，亥属猪。后周皇帝郭威是在辛亥年得天下的，所以叫他是「金猪」。郭威无子，以妻侄柴荣为子，传位给他。「此木」二字合成「柴」字，指柴荣。
12、如果服用时不符合义理，就会使人沉湎其中，而导致志向衰弱精神损伤，一定要特别注意小心。
13、西藏度亡经：人类神识从死亡到投胎的详细过程
14、君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有所成就。过度享乐就不能振奋精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，像枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？
15、苏轼的母亲程氏，贤惠多才。苏轼从小就受着良好的家庭教育，与弟弟苏辙一起诵习诗文，博览经史。少年时的苏轼才华过人，十来岁就写出了“人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿”这样的警句。
16、天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
17、中国的历史是从三皇五帝开始的，代代相承，这样的宗派源流是不会有错的。
18、 盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
19、你奖赏他们并不是目的，通过奖赏他们树立你明察秋毫的形象，而激励团队所有的人才是目的。
20、当我获得功名，职位达到官职最高层，地位达到三公(丞相、御史大夫、太尉)，拥有制约百官的能力，也有惩罚卑鄙、吝啬的权力，出门时前呼后拥，回到家里则有美女侍奉，穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，皇上宠爱我，下面的人拥载我，所有的人都恭敬、羡慕我，都说我是贵人。我说：不是我贵，是因为我获得了好的机遇啊。
21、《易经》的作者是商朝诸侯姬昌，里面记载五行八卦天象星斗等推测未来。据说诸葛亮等人受了这本书的影响，有了通天晓地的本事。
22、钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
23、吏不治，上无德也。吏不驭，上无术也。吏骄则斥之。吏狂则抑之。吏怠则警之。吏罪则罚之。明规当守。暗规勿废焉。君子无为。小人或成焉。
24、钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
25、上驭才焉。下驭庸焉。才不侍昏主。庸不从贤者。驭才自明。驭庸自谦。
26、局面混乱的时候不要责备他，责备了他就是表扬了那些制造混乱的不忠诚的人；
27、兰亭：在浙江绍兴市。晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。
28、其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
29、「木下男儿」是一「李」字，指李渊和李世民父子，他们起兵在丁丑年，所以说是「火年起」(丁属火)。「木易已」指李氏一起而杨氏的隋朝就覆灭了。「一扫烟尘」指的是李氏父子是得天命之师，扫除其它各路人马就是扫除天下的烟尘，使天下恢复清净。
30、在寺中午餐，尚称素洁，饭后择一小径下山，绕至一废塔下，此塔为一般人所不喜，因塔身已颓落，尤其是下面一层，已崩离残碎，乱砖已堆了一地，上重下轻，倾倒在即，但其格式构造，在其未朽的结构中，却说明了它确是唐物，比寺前原上的塔，要早六七百年。
31、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
32、 吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
33、忠诚的人是很直的，你不驾驭他，他迟早会让你难看；
34、当局面转危为安，不要抛弃那些在混乱中依然忠心耿耿的人，当形势一片大好的时候，耳边说好话的人多起来的时候，不要摒弃那些说话难听的忠直的下属；