1、长城是中国军事胜利的辉煌见证，但也表现了中国固有的弱点。它表明中国尽管具有强大的实力，但也对自己的薄弱之处心知肚明。《世界秩序》
2、译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长;而除掉毛病，最好是除得干净彻底。
3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
4、随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
5、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
6、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
7、现代政治的任务一直是驯服国家权力，使其朝着其服务的人民认为合法的方向发展，并通过法律规范权力的行使。
8、译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
9、译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!
10、 首届“天下国家”大赛
11、译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西，而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
12、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
13、 弗朗西斯·福山于1992年出版了《历史的终结》一书，表达了他对西方自由民主制度的至高认可。十多年后，他又出版了《国家构建》，用他自己的话说：“我的思想随着历史发展而发展。”在本书中，福山修正了自己的理论，不再固守“自由主义民主是历史的终极制度”这一论调，而是将“国家”重新恢复为政治研究的核心，并突出强调“国家构建”的重要性，这是政治学界具有重大价值却久久被忽视和压抑的命题之福山的重提无疑是以强烈的震撼和影响力，为学界提供了这样一个值得大家共同关心的问题，为传统的西方政治理论，补充了一个重要的维度，对我们理解和解释当代中国的现实也有重要启发。
14、 常思奋不顾身，而殉国家之急。——(汉)司马迁
15、译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。
16、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
17、诗词解析：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，虽身份低贱，一介匹夫，但也该心怀壮志，为国为民而忧。维护国家统是每个中国人的神圣责任。
18、巴西帝国-IndependênciaouMorte!(葡萄牙语，不独立，毋宁死!)
19、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
20、译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。
21、译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。
22、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
23、译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗?我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗?
24、捐助政策的矛盾之处是，外来捐助者既想提高当地政府的某项能力，又想亲自为终端用户提供这些服务。鉴于捐助者自身的动机，后一目标往往总是胜出。
25、 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
26、 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 —— 吴仲华
27、 谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。—— 别林斯基
28、 热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅
29、译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
30、英国:Dieuetmondroit(法语，我权天授，为王室格言)
31、译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。
32、常思奋不顾身，而殉国家之急。——西汉司马迁
33、 常思奋不顾身，而殉国家之急。—— 司马迁
34、译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。
35、译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?
36、 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》
37、 待从头收拾旧山河，朝天阙。——岳飞《满江红》
38、我认为即便在组织这个有限范畴，无论私营部门还是公共部门，都不存在最优的组织形式。组织设计没有全球通行的规则，这意味着公共行政领域必然更像一门艺术，而非科学。
39、但沙皇与中国的皇帝有一个重要的区别。中国人认为，中国皇帝统治子民靠的是泰山崩于前而色不变的沉稳。俄国人则认为，沙皇维系其统治靠的是一种能力，一种以不容他人挑战自己权威的方式贯彻自己的意志，让所有旁观者深深感受到俄国这个国家无比强大的能力。《世界秩序》
40、译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
41、 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
42、谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。——梁启超
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44、译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
45、译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。
46、译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
47、5一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。——尤今
48、释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
49、威权国家在长远看来都会有合法性的问题。在遭遇经济挫折时，民主国家往往能够更好地延续下去，因为它们的合法性来源于民主本身。
50、 对培养好幼⼉具有⾼度的责任感。——徐待⽴
51、 做好每⼀件该做的事就是责任。——王爱珍
52、译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。
53、 贫困、毒品、艾滋病、恐怖主义——今天的世界面临着诸多艰深复杂的难题，它们不仅困扰着生活在问题原发地的人民，也威胁着整个人类文明的安全。关于这些问题的源头，研究学者众说纷纭。曾经提出“历史的终结”的弗朗西斯·福山认为，促使这些问题产生的原因是相同的：国家软弱无能或失败。而解决它们的方法，便是国家构建。
54、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
55、我相信历史的悲剧性成分。我相信一个人的悲剧性是他花费了巨大的努力却仍未得到他所想要的。然后，我相信更为惨痛的悲剧是他最终获得了他要的但却发现是他并不想要的。
56、译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。
57、 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》
58、译文：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。
59、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
60、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。
61、 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原
62、译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。