1、最后是舍身进谏、以天下为己任的忠义观。从范仲淹的政治生涯来看，向皇帝进谏言事是其参政的重要内容。进谏，就有可能得罪皇帝和比自己地位高的当权者。但在范仲淹看来，履行臣子的职责，实现安邦治国志向的最好方式就是进谏言事，即使为此丢官甚至丢掉性命也在所不惜。他为了敦促刘太后还政于仁宗，上书朝廷，结果被贬官；他为了国家和百姓的利益，直陈当朝宰相吕夷简的过失，又遭贬谪。即使这样，范仲淹也无怨无悔，因为他所做的是以“天下为己任”的大事，而不是谋求个人利益的私事，这种行为方式和准则，深深影响着后代的从政者。正如金代元好问总结范仲淹的一生时说道：“文正，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将。其材其量其忠，一身而备数器。”
2、然而，当时朝中势力很大的宰相吕夷简善于迎合帝意，他玩弄权术，排斥异己，最终借着仁宗废后的契机，将敢于直谏的范仲淹排挤出了京城，让其知睦州(今属浙江)。不久又徙知苏州。苏州是范仲淹的家乡，这一次他是以地方父母官的身份回到这里。在苏州，范仲淹主持了一项大的水利工程，为百姓解除了水患，保证了农业的生产。此外，他还兴建学校，培养地方人才。
3、到了春光和煦、阳光明媚的时候，水鸟在天上飞，鱼儿在水中游，岸边和沙洲上的兰花，长得郁郁葱葱。到了晚上，皓月之下，渔歌此起彼伏，像是在互问互答。什么荣耀啊，侮辱啊，全忘了！
4、进入朝廷做官要担忧，退处江湖也会担忧。既然这样，那什么时候才会感到快乐呢？这样的人一定会说：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人得到快乐之后再快乐！赏析：者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负。春秋史学家左丘明曾说过：“居安思危，思则有备，有备无患。”南宋大诗人陆游也说“位卑未敢忘忧国。”
5、不因外物的美好而高兴，不以自己的得失而悲伤。在朝廷上做官时，会为百姓的事担忧；身处江湖不做官时，也会为国君担忧。进入朝廷做官要担忧，退处江湖也会担忧。既然这样，那什么时候才会感到快乐呢？这样的人一定会说：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人得到快乐之后再快乐！
6、范仲淹(989—1052年)，即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年)。范仲淹，字希文。死后谥号：文正。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县(今属江苏)人。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。1043年(宋仁宗庆历三年)范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正，有《范文正公集》传世。
7、南怀瑾先生：由男身转女身的根本业力是“嫉妒的心理”(先天下之忧而忧)。
8、在一般人眼中，范仲淹是以文官的身份受到世人推崇的，殊不知他还是一位有着军事和战略眼光的帅才。
9、 签订仪式前，由中国诗歌学会、北京大学中国诗歌研究院及浦江县人民政府共同举办了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——中国当代诗歌的新气象研讨会。著名学者和诗人吴思敬、王光明、臧棣、杨志学、曹宇翔、孙晓娅做了热情和肯定的诗学研讨。中国诗歌学会会长、著名诗人骆英认为：中国社会进程的新时期，需要新的诗歌美学。这个新的诗歌美学就是要让当代中国诗歌回到社会的怀抱、回到人民的怀抱、回到艺术的怀抱，要具有一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大美审美能力和精神气质。这样的诗歌美学是面向未来的，而不是自我哀怨的。是一种当代中国社会文化体系的重建和民族精神面貌重塑的诗学贡献。《我们与你在一起》这样的大型诗歌公益活动恰恰是这一诗学贡献的现实体现。感谢浦江县人民政府对这一活动的支持。
10、范仲淹(989年10月1日－1052年6月19日)，字希文，谥文正，亦称范履霜，北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家。祖籍邠州(今陕西省彬县)，后迁居苏州吴县(今江苏省吴县)。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。
11、(文字来源|部分版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除)
12、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
13、范仲淹，字希文，其先祖本是邠州(今陕西彬县)人，后迁到苏州吴县。他的祖上几代都在吴越王钱氏手下做官。范仲淹的父亲范墉，博学能文，曾任北宋武宁军节度掌书记(即徐州军事长官的秘书)，是一个靠微薄俸禄为生的官员。宋太宗端拱二(989)，范仲淹就出生在徐州。
14、范仲淹在苏州的政绩是有目共睹的，也得到了皇帝的认可。景祐二年(1035)，范仲淹第三次进京为官，任天章阁待制，算是皇帝的侍从之官。当时的宰相仍然是吕夷简，吕夷简其实并不否定范仲淹的能力，甚至对他颇为赏识，只是对范仲淹的直言敢谏头疼不已。于是，吕夷简托人对范仲淹说：“你现在是侍从官，不是负责言论的谏官了。”意思是，你以后别乱说话了。范仲淹听后说道：“讨论朝廷事务，正是侍从官的职责，我怎么敢不努力呢？”吕夷简没办法，只好又借机将范仲淹排挤出朝廷，让他知开封府。
15、后来，范仲淹又知青州(今属山东)，此时的他身体已经很不好了。皇祐四年(1052)，范仲淹自青州调往颍州(今属安徽)，途经徐州时一病不起，最终病逝于此，终年六十四岁。(先天下之忧而忧)。
16、此时的范仲淹已经年过半百，但他忠心报国的壮志并未减退。他接到任命就奔赴延州前线察看，只见眼前一片荒凉，处处残败。更重要的是，宋朝这个时候还没有制定出一个切实可行的军事方略。正所谓“知彼知己，百战不殆”，范仲淹对宋朝和西夏的形势做了深入的分析，提出了积极防御的应对策略。应该说，这不是身为文官的范仲淹胆小怕事，而是符合当时客观实际的战略决策。但是，这个决策却遭到了韩琦等人的反对，他们认为应该速战速决。结果，好水川一战，宋军失败，不仅证明了韩琦等人速战速决是错误的决策，也让宋仁宗放弃了进攻的方针，而采取范仲淹的守策。于是，范仲淹在宋、夏边界的前沿阵地修筑寨堡，建立军事据点；又精炼士卒，提高军队的战斗力，随时防备西夏军的进攻。他还大力争取宋、夏交界处的少数民族，从而巩固了边防，扭转了宋朝被动的局面。
17、 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊！(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
18、范仲淹写这篇文章的时代，北宋王朝因政治腐败，阶级矛盾已复杂而尖锐，民族矛盾(契丹的威胁、西夏的侵略)也日益严重。不少有远见的知识分子要求实行政治变革，并以范仲淹为中心。
19、 2016年12月9日，中国诗歌学会与浦江县人民政府在北京大学中国诗歌研究院签订由中国诗歌学会发起的大型诗歌公益活动《我们与你在一起》合作协议。这一协议的签订，标志着中国城市对大型诗歌公益活动的需求和支持。也标志着，中国当代诗歌具有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的时代新气象。既反映了改革开放以来的新时期背景下，中国当代城市和社会走向了注重社会文化建设，民族精神塑造的新阶段。也表明了，当代中国诗歌回归社会、贴近生活、靠近人民的生命力和审美能力。
20、天圣六年(1028)十二月，范仲淹居丧期满，来到了京城。此前他在地方为官的政绩和声望得到了宰相王曾的赏识。一次，晏殊要向朝廷推荐馆职人员。宋代崇文，执政大臣多来自馆职，因此宋人将其看作是仕途的捷径。宰相王曾得知此事就让晏殊推荐范仲淹。晏殊立即起草推荐书。得到推荐的范仲淹，顺利通过考试，被任命为秘阁校理(负责图书典籍的管理、编写、校勘等)。这是范仲淹再次进入仕途，也是第一次到京城为官。
21、 范仲淹的一生，大事小事都在关注民生，他这种关注不是表面上做秀，而是发自内心的，是身体力行的。正因为是这样，他才能写出那千古名篇《岳阳楼记》，真正实现了那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。也正因为他这样关注民生，在民众的心目中，他是一位能与人民同忧乐的贤人和名臣。范仲淹去世后，除当代名人欧阳修、富弼等，及随后的王安石、苏轼等人写诗作文赞颂他、纪念他，朝廷褒奖他之外，后世也多称颂其贤德。
22、"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，其意思就是为官者(作者当时的身份)应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
23、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自宋·范仲淹《岳阳楼记》。意思是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，即把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力。这句话表现出作者的远大政治抱负。同时，他也在勉励后人发愤读书。
24、 范仲淹的三次被贬，都是为了自己的心怀天下的爱国信念。
25、 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具通：俱)
26、所谓先，就是在为政的原则上做领导人，一切要为人之先。关于先，大家都读过宋儒范仲淹的《岳阳楼记》，其中有句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这个先的观念，即从《论语》这里来的。中国政治哲学解释“先”字，多半用老子的话“外其身而后身存”。为政做主管的，尤其是作战带兵的，都是这样：自己站在前面，有艰难困苦与辛劳，我领先担负了；利益方面也是先让人家，自己不要，这是“外其身”，而实际上最后的成功还是自己，这是领导的“先之”的道理。
27、范仲淹(989－1052年)，字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。
28、《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
29、仁宗看后，表示赞同，并下诏颁布全国。于是，历史上著名的“庆历新政”就在范仲淹等人的领导下开始了。在范仲淹的严格执行下，一大批只领俸禄不务公事的官员被除名，一批有才干的人被提拔到要职。官府的办事效率提高了，百姓的负担一定程度上减轻了，财政、漕运等也均有所改善。当时暮气沉沉的北宋逐渐有了起色。但是，好景不长，一股内在的反对势力逐渐上升，那就是被削夺权力或被抑制财产的大官僚特权阶级。他们联起手来，污蔑范仲淹、富弼等人私树d羽。此时的仁宗皇帝动摇了。到庆历四年，范仲淹见改革再难以推行，便申请以河东陕西宣抚使的身份重返西北前线。
30、首先是持正修身、淡泊物欲的名利观。中国古代社会，做官的人大多关心自己在仕途上的升迁进退。为求升官，有些官员处心积虑，孜孜以求，甚至弄虚作假，欺君邀功。但范仲淹是个例外。从史书记载上看，他对功名的态度，可以概括为有功升官，无功虽加于己而不受，有功加之不当亦不受。范仲淹做官后，尽管生活条件大大改善，但他却没有像一些官宦那样追求物质享受，“其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充”。他不仅自己不浪费，还乐善好施，拿出薪俸帮助穷人，设立义庄。由于其“泛爱乐善，……虽里巷之人，皆能道其名字”，可见其深受百姓爱戴。范仲淹的这种品格反映了他注重名誉、节操，不计较个人得失，而专注于为国家建功立业的心志。这种志在报国的崇高理念，也激励和感染了后世之人，南宋朱熹说“宋朝忠义之风，却是自范文正作成起来也”。欧阳修在范仲淹去世后这样评价道：“公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。”
31、事情要从宋仁宗宝元元年(1038)说起。这一年，宋朝西北边境局势紧张起来，d项族首领李元昊建国称帝，国号大夏，史称西夏。第二年，西夏军就侵犯宋朝边境，李元昊亲率大军进逼延州(今陕西延安)。当时的延州知州范雍是一个胆小如鼠的人，他关闭城门不敢出战，并派人去请援军。谁知，元昊早在延州附近的三川口设下埋伏，援军死伤无数。
32、这一节文字非常简单。子路问从政的道理，孔子告诉他两个观念：一个是先，一个是劳。这两个观念，发挥起来蛮多。
33、当时朝中的情况是这样的：六年前，宋仁宗继位时年龄尚幼，决策大权掌握在刘太后的手里。年号“天圣”，意思就是“二人圣”，指的是宋仁宗和刘太后。但此时仁宗已经十八岁了，按理说刘太后应该还政给皇帝，但是，太后却没有这个意思，且渐渐有了飞扬跋扈的态势。面对这种情况，范仲淹从大局出发，毅然上书对刘太后提出了批评。晏殊得知此事后大惊，斥责范仲淹不该这么做，会连累到自己这个举荐人。范仲淹却说自己做官要“上诚于君，下诚于民”。晏殊听后也因惭愧而道歉。
34、无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。
35、自古以来“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就是文人志士们的最高信仰。庆历年间，范仲淹因为庆历新政失败黯然出京，从誉满天下变为谤满天下，正是“去国怀乡，忧谗畏讥”的时候。滕子京也因为花钱大手大脚被诬为贪污而贬官巴陵郡。
36、范仲淹去世后，他从政过的地方，百姓纷纷为其建祠画像，以示纪念；更重要的是他的品格和精神深深影响着后世，至今仍有启发意义。
37、「清风悦读」致平凡的世界里，最不平凡的人们
38、然而，不幸的是，范仲淹两岁的时候，其父范墉便去世了。母亲谢氏因“贫而无依”，只好带着范仲淹改嫁山东淄州长山的朱文翰。从此，范仲淹改姓名叫朱说。
39、范仲淹是北宋著名的政治家、文学家和思想家，他的一生虽然过得艰难，从政途中也有诸多曲折，但他都没有放弃自己的理想，一直为国家忧思，为人民着想。他早年丧父，和母亲相依为命，家中贫困不堪，吃穿方面也是随意应付，而他在如此贫苦恶劣的生长环境中依然勤奋好学，掌握了无数人文知识和政治理念，正是亲身经历让他树立起了帮助百姓、扶助苍生的政治抱负。
40、“劳之”，也是处事领导的原则。左丘明的《国语》一书中，有一篇敬姜论劳逸，叙述鲁大夫公父文伯的母亲敬姜对儿子的一番教训，政治思想非常高。她说人必须要接受劳苦的磨练：“劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”一个人环境好，什么都安逸，就非常容易堕落。民族、国家也是这样。所谓“忧患兴邦”，艰难困苦中的民族，往往是站得起来的。所以古代许多懂得为政的人，都善于运用“劳之”的原则，使得官吏、百姓没有机会耽于逸乐。劳包括了勤劳、劳动、运动许多意义。所谓“君子劳心，小人劳力”。人在辛劳困苦的时候，对人生的体会较多，良善的心性容易发挥出来。不过这是好的一面的看法。另一方面，我们都知道，也有把这个原则反用了的。所以同样一个学问，正反两面如何去用，在乎个人的道德。这个劳同时也包括自己。在个人修养中，一个领导人宁可有困难时自己先来，有劳苦的事自己先做，绝不能自己坐着享受，有困难都让别人去。这样永远带不好人，尤其带部队，打起仗来，就看得更明显。
41、“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
42、范仲淹说，此生，不以物喜，不以己悲。可想而知，这个凛然大义的诗人，用他的清正廉洁书写了他的心中所向，不悲不喜，为国为民。这便是宋代士大夫精神觉醒的真实写照。
43、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
44、 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
45、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
46、释义：不因外物的美好而高兴，不以自己的得失而悲伤。在朝廷上做官时，会为百姓的事担忧；身处江湖不做官时，也会为国君担忧。
47、全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。先天下之忧而忧之的意思2意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。同时，他也在勉力后人发愤读书。
48、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：比喻吃苦在先，享受在后。引申为：把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。
49、若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
50、译文 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
51、少年时的经历，对于范仲淹既是一种考验，也是一笔财富。它培养了范仲淹坚强的性格和朴素的生活作风，也使他对下层百姓的生活有了更多的了解，这为他做官后关心民间疾苦，树立以天下为己任的远大志向打下了思想基础。
52、三川口惨败的消息传到朝廷中，宋仁宗盛怒之下罢免了范雍的官，但更换的几个统帅都不得力。在危急之时，朝廷任命夏竦为陕西经略安抚招讨使，不久又任命韩琦和范仲淹为陕西经略安抚招讨副使，作为夏竦的副手。韩琦负责泾原路防务(治所在渭州，今甘肃平凉)，范仲淹负责鄜延路(治所在延州)，夏竦驻扎在永兴军(今陕西西安)。三人互为犄角，组成西北防线。
53、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。同时，他也在勉力后人发愤读书。
54、为更好的提升和建设社会的精神文明工程，浦江县人民政府欢迎中国诗歌学会大型诗歌公益活动《我们与你在一起》的总结表彰活动落户浦江，并借此作为浦江县社会文化工程的新动力和新亮点。中国诗歌学会愿意把当代中国诗歌关注社会、贴近人民的新气象根植于具有厚实社会文化基础的浦江。共同探讨新时期下中国当代诗歌参与和推动当代中国社会健康审美和和谐发展的新路径。
55、这篇文章写于庆历六年(公元1046年)。范仲淹生活在北宋王朝正值内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。
56、范仲淹从小就立下"不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言，这是他自幼的心语，这是他的政治决心和人生态度，这是他不平凡的一生的信条。许多人在做官后便忘记了当初勤政为民的誓言，变得自私无比，决疣溃痈。而范仲淹不同，无论何时，百姓在他心中永远摆在第一位，栉风沐雨又如何，百姓幸福就够了。
57、 为官初期，为百姓修理捍海堰，改名后的范公堤。
58、宋真宗大中祥符八年(1015)，对于二十七岁的范仲淹来说是人生中的一个转折点，因为在这一年，他考中了进士。不久，他就出任广德军司理参军(广德军辖境相当于今安徽广德、郎溪等地，司理参军是掌管讼狱、审理案件的官员)。到广德军后，范仲淹将母亲接到身边。从外出求学到为官，母亲已经多年未见范仲淹了，此时母子重逢，感人的场景可想而知。
59、形成一个较有进步性的政治集团，与代表大地主官僚利益的“邪d”(以夏竦、吕夷简为中心)作斗争，由于大地主官僚的经济力量仍然保持支配地位，在政治上也自然握有实权，因而以范仲淹为首的政治集团中的许多人物，都一再遭到打击，做了“迁客”。
60、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
61、 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
62、“居朝堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，范仲淹把自己的利益最小化，而把国家和人民百姓的利益最大化，无时无刻不在忧思国家的发展和人民的生活，居安思危是一种能力，他总是能够提前想到各种问题，从而在问题来临之时更好地应对。