1、 可以说这个故事体现了司马光在出现危险状况时候的智慧和勇敢,从这里也可以看出幼年时期司马光的形象。(司马光关于节俭的名言)。
2、节用储蓄,以备凶灾。《后汉书•肃宗孝章帝纪》
3、节俭是中华民族优秀的传统美德。请你写一句司马光有关节俭的名言,书写要正确、工整、美观。
4、•天禧三年(1019)十月生于光州光山县官舍。
5、 司马光对儿子司马康教育很严,他没有为司马康留下什么财产和珠宝,只有正直做人和清贫节俭的作风。他在《训俭示康》中写道:言有德者皆由俭来也,夫俭则寡欲;君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。在《训俭示康》中,司马光首先说了他自己年轻时就不喜欢华靡,崇尚节俭,虽受世人讥笑,却不以为这是不好。紧接着他慨叹宋朝近几年的奢靡之风,举出了宋朝初年三位崇尚节俭高官的言行大嘉赞扬。以后,又引用了春秋鲁国大夫御孙的话语:“节俭,是最大的品德;奢侈,是最大的恶行。”从道理上阐明俭和奢必致的后果。最后,连举六个古人和宋人事迹,说明俭能立名,奢必自败,并以训词收束全篇。司马康谨遵教诲,一生传承着司马光的节俭作风。
6、 这就如习近平总书记所说:“历史总是要前进的,历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者。只有与历史同步伐、与时代共命运的人,才能赢得光明的未来。”
7、例如,晋代的何曾,当了太傅,喜欢奢侈,“日食万钱”,还说“无下箸处”。
8、 其实,出发于过去的初心、继续于未来的前进,这就是不忘古而知今、这就是以古事而鉴今,这就是习近平总书记在本次讲话中引用《资治通鉴》古语说“明镜所以照形,古事所以知今”这种思维的推衍。(司马光关于节俭的名言)。
9、•熙宁二年(1069)51岁,二月,王安石未参知政事,议行新法。
10、• 善治财者,养其所自来,而收其所有余,故用之不竭,而上下交足也。
11、●一勺勺积累的东西,不要du用桶倒出去(哈萨克族)zhi
12、不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。——魏徵
13、 《送任御史江南发粮以赈河北百姓》唐代 张说
14、译文:盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
15、 司马光不仅严格要求自己,也十分注重子女教育。我们所熟悉的《训俭示康》,就是他写给儿子司马康的一篇家训。他在《训俭示康》中写道:“言有德者,皆由俭来也;夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。俭,德之共也;侈,恶之大也。”他没有给儿子司马康留下什么财产和珠宝,只有正直做人和清贫节俭的作风。直到现在,司马光家族还保持着勤劳节俭的家风。
16、读了选段,你认为廉颇是个什么样的人呢?蔺相如呢?(3分)
17、若要生活好,勤劳节俭储蓄三件宝。——谚语
18、(俭者心常富):俭:节俭;富:富足。节俭的人常常觉得很富足。
19、君子以俭德辟难,不可荣以禄。先秦《易传否》
20、D.我们家一共有四个孩子,体弱的母亲总是起早贪黑地干活,为我们几个孩子能健康成长呕心沥血。
21、如今,随着人们生活水平不断提高,对金钱的态度也有所改变。有一些家长因家庭富裕起来,就在花钱方面大手大脚,忽略了对孩子勤俭节约的教育。他们对孩子过于宠爱,甚至为了讨好孩子而任其浪费。
22、为什么说“杀生和慈善在老猎人身上共存”?请根据文中的相关内容概括回答。(2分)
23、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。----李商隐《咏史》
24、俭为德之恭,侈为恶之大。《周书•韦孝宽传》
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26、这时候老猎人全明白了——天底下所有慈母的跪拜,包括动物在内,都是神圣的。
27、 奢侈好像酒,既使人兴奋,又使人衰弱。——卡尔
28、君子以俭德辟难。——名言出自于:周易·否。
29、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐
30、文中哪句话给你的印象最深?请找出来并说明理由。(2分)
31、俭则足用,俭则寡求,俭则可以成家,俭则可以立身。《古今图书集成•家范典》
32、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
33、不择手段地追求高级物质生活的人,他的思想品德,必然是低级的。——潜夫
34、谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。萨迪《蔷薇园》
35、•嘉祐八年(1063)45岁,同翰林院学士范镇知贡举。三月,仁宗病死,四月,英宗继位。
36、• 侈则多欲,君子多欲则含慕富贵,枉道速祸。
37、 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
38、大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。
39、示例:我家养了一只很漂亮的萨摩耶,它不像泰迪犬那样娇小,它足有七八十斤重。
40、•宝元二年(1039)21岁,母聶氏病卒。
41、君子以俭德辟难,不可荣以禄。——先秦《易传否》
42、 侵略者想采取强(qiánɡ qiǎnɡ)硬手段来强(qiánɡ qiǎnɡ)逼百姓们离开村子。
43、司马光说,古人以俭约为美德,今人以俭约而遭讥笑,实在是要不得的。他又说,近几年来风俗颓弊,人们讲排场、摆阔气:追求衣饰华丽,就连下地干活的农夫,脚上都穿着丝鞋;为了酬宾会友“常数月营聚”,大操大办。他非常厌恶这种糜烂陋习。接着,他赞扬了宋真宗、仁宗时的李文靖、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风,并为儿子援引张文节的话说:“由俭入奢易,由奢入俭难。”司马光告诫儿子,这句至理名言是“大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉”。