1、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
2、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
3、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》
4、感悟：为什么会这样呢?就是因为我们太注重自己的成败得失了。我们的心里装了太多身外之物：钱财、名誉、地位等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。
5、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。(老子的经典名言名句)。
6、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
7、是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
8、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。(老子的经典名言名句)。
9、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
10、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
11、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
12、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
13、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
14、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
15、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。
16、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。
17、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
18、圣人终不为大，故能成其大。(出处)《道德经·第六+三章》(译文)圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。
19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
20、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
21、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
22、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
23、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
24、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的;九层的高台，是由一堆一堆泥土筑起来的;千里的行程，是一步又一步走出来的。
25、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
26、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
27、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
28、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经.第五十八章》
29、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
30、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
31、圣人处无为之事，行不言之教。(出处)《道德经·第二章》(译文)圣人总是做能够顺应自然法则和客观规律的事，做事时用行动来教化，而不用语言来教化。
32、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
33、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
34、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
35、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
36、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子 《道德经》
37、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
38、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
39、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
40、自见者不明，自是者不彰。(出处)《道德经·第二十四章》(译文)固执己见的人不能明察事物，自以为是的人分不清是非。
41、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
42、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
43、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
44、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
45、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。老子经典语录书就像雨后的彩虹，阴天的太阳，黑夜的灯光。
46、 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
47、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
48、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。