1、 (解读)：前一句是写人际交往中，不应仗势欺人，尤其不能欺虐孤儿寡妇。后一句讲不能因为贪嘴而去无休止的残杀禽兽。用今天的话说，就是要保护自然生态，不能人为地破坏生态平衡。
2、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
3、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》
4、如果不跟孩子互动，不教孩子说话，孩子学说话肯定很慢。0~3岁这段时间应该为孩子做什么？不是早教班，也不是提前学认字、学数学，而是语言的发展。睡前给孩子讲故事，孩子听得多了，很多词语都会学会运用了，能够培养孩子的语言表达能力。
5、(译文)桃树李树虽然不会言语，但是以其花朵的美丽全吸引人们，来观看的人多了，地上就踩出了一条小路。
6、 1仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语"宪问》(中华传统美德格言原文)。
7、 (解读)：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。这两句进一步强调节约。
8、 以修身自强，则名配尧禹。——《荀子"修身》
9、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。《晏子春秋》
10、 (译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
11、 (译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
12、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子修身》
13、 1前车覆，后车诫。——《汉书"贾谊传》
14、 1读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
15、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
16、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯
17、(解读)：这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。
18、 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
19、 (译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
20、如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
21、向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢……
22、實際上，香港的一些教材早前就曾被曝出存在問題。香港教育局副秘書長康陳翠華當時表示，現在的通識科教科書無需送審，市面上流通的多套所謂高中通識教育科“教科書”也都未經局方審批，但這些“教科書”卻被頗多學校採用，並成為一些人煽動暴力的宣傳品。此前，就有港媒多次曝出，一些別有用心者利用通識教育“不送審、無標準”的漏洞，製作出稱為“教材”的政治宣傳品，煽動學生參與“抗爭”甚至激進、違法行為。
23、 见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。
24、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
25、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语"卫灵公》
26、(译文)无论身处天涯海角，只要内心平静就能安然地把所在地当做家乡。
27、 1见义不为，无勇也。——《论语"为政》
28、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
29、 (译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
30、百姓溺亡于水，知识分工协作子溺身于不慎之言，国君溺命于民怨。
31、 (译文)：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
32、 (解读)：这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。
33、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。——歌德
34、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
35、 1义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子"荣辱》
36、(译文)不要虚度年华，不然到了满头白发之时，只有徒叹奈何了。
37、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。
38、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根
39、改过不吝。――《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
40、 解读):世界是所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，便是民族的凝聚力。也许在你的眼中你觉得你的子孙非常愚笨，但是作为他们的长辈你不能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求，所谓知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足，但是你仍然要让他们接受好的教育。
41、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学》
42、小人溺于水，君子溺于口，大人溺于民。——(先秦)《礼记•淄衣》
43、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语"学而》
44、 1知人者智，自知者明。——《老子》的33章
45、 修辞立其诚。——《周易"乾"文言》言语应该建立在诚信的基础上。
46、 百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
47、 人必自侮，然后人侮之。——《孟子"离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
48、 1见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语"里仁》
49、(译文)底毁别人，实际上是自毁；称许别人，实际上是自许。你诋毁别人，人家也诋毁你，这难道不是自毁吗？你称许别人，人家也称许你，这难道不是自许吗？
50、 1苟日新，日日新，又日新。——《礼记"大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
51、 1日新之谓盛德。——《周易"系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
52、香港教育政策关注社主席张民炳也质疑，黄之锋经常上街游行示威声称要“抗争”，更去到美国各地“唱衰”香港，不可能是中华传统美德的正面人物。对某些学校的内部教材出现问题，他希望香港教育局要去监管，不能让“黄师”以偏颇政治讯息误导莘莘学子。
53、 (解读)：小商小贩，肩挑贸易，冒严寒酷暑，十分辛苦，资本很小，获利甚微，仅足糊口，你再占他便宜，于心何忍？因此要公平待人，不占小便宜。看见穷苦的乡亲邻里，你应该多加关心照顾，尽力救济体恤，对弱势人群应该有一颗同情怜悯之心，有助人为乐、关爱奉献之行。
54、 改过不吝。——《尚书"仲虺(huǐ)之诰》
55、 1学至乎没而后止。——《荀子"劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
56、 (译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
57、 200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。
58、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》
59、 (解读)：家庭成员之间，千万不能因互相争吵而引起诉讼，因为这样做，最终对家庭没有好处；待人接物，话不能过多，以免说话多了，必然会顾此失彼，或疏于考虑，有失分寸，得罪人又给自己惹上麻烦。
60、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
61、 1善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋"用众》
62、 兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
63、(译文)即使很多人赞扬自己，自己也不会无原则地亲近他们；即使很多人毁谤自己，自己也不会无原则地疏远他们。
64、 有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注"卷一》
65、 (解读)：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。这两句进一步强调节约。
66、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?――《论语·学而》
67、 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子"尽心上》
68、 惟仁者能好人，能恶人。——《论语"里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
69、 1父慈而教。——《左传"昭公二十六年》
70、 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
71、 10乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子"梁惠王下》
72、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
73、 爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
74、国家物质充足了，就应该让百姓知道礼节了；温饱问题解决了，就应该让百姓树立正确的价值观了。