1、这个版本中每一个故事都呈现出了王阳明与众不同的特质，以及他如何一步步踏上成功和成圣之路，并且为最终的龙场悟道、心学横空出世埋下了伏笔线索。
2、在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山
3、 他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”
4、当时中华世界洪水滔天，大禹完全可以制造诺亚方舟，把人和动物装进里面，躲避洪水，等几千年后，洪水退去，再寻找新陆地，继续生活。
5、东汉时期边疆司令甘延寿、陈汤领兵西征，干掉了不服东汉王朝的匈奴头领，然后把他的头砍下寄回首都，请中央政府允许将其头悬挂在少数民族居住的地方，以示天下，犯我强汉者，虽远必诛。
6、▲著名历史作家，《知行合一王阳明》一书作者度阴山
7、 王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”
8、 王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
9、良知需要我们克服本体的干扰，走出自我的惯性，追求光明。而走出自己的惯性，则需要更大的能量，所以一般人难以做到。阳明临终前所说的“此心光明，亦复何言？”，也是致良知的最高境界。
10、 这次他来到阳明小学，在学校小讲解员的带领下，参观校园，听小讲解员介绍学校围绕阳明文化开展的一系列活动。
11、朱熹的方法王阳明试过，于是就有了那个著名的“格竹子”故事，结果是不解决问题。于是王阳明向内而求，最终龙场悟道。他九死一生，在那个言语不通，蛊毒瘴疠、蛇虺横行的地方，得失荣辱已经完全抛开，在满天星斗下，他日夜端居静坐，天人合突然间，他明白了：圣人之道，吾性自足。向外求知欲理于事物也，误也。
12、然而，书迷们对于度阴山却是“只闻其名，不见其人”。
13、《知行合一王阳明2:四句话读懂王阳明心学》
14、阳明先生通过“知行合一”创建了三大事功，成为圣人；
15、据《明史》记载，第一次见面的时候，刘伯温塞给朱元璋一份《时务十八策》，这十八策吓得朱元璋出了一身的冷汗。从此以后，朱元璋的征伐、治国、纳贤、驭臣之道再也没有超出过此书的范围。
16、良知，是阳明心学的核心，也是最难以理解和领悟的两个字。就像钱穆在《阳明学述要》中所描述的：“他既沉溺，又洒脱。他所认识的“良知”，决不是一件现成的东西，也不是平易简单的把戏，更不是空疏无着落的一句话。要研究王学的人，不要忘了他成学前的那一番经历。他说“立志”，说“诚意”，说“事上磨练”，说“知行合一”，说“易简”，说“真切”，凡他说的一切，我们要把他直接成学前的种种经历来为它下注释。若忘了他的实际生活，空来听他的说话，将永不会了解他说话的真义。若空听了他的说话，又忘了你自己当身的实际生活，那便更不会了解他说话的一番真义所在了。”
17、活动当天恰逢周末，一大早杨晨光、蔡磊、杨德龙、殷志成、苏子源、徐公民、韩冰、杨家波等8位正和岛山东岛亲就带着诚意，捧着真心赶到了芭东小镇的芭东书院，沉浸于“知行合一”的学习与领悟之中。早春的芭东小镇万物复苏，晨光下的河面水光潋滟，一只黑天鹅畅游其中，整个小镇也一下子浸在阳明文化之中。
18、若能将良知的道理以合适的方式灌输给卑者，卑者可能会警醒。
19、 和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。”
20、理论人人都有，能把自己的理论用到炉火纯青境界，创建非凡事功的王阳明，是如何做到的呢？这就是我要和大家聊的三节课。
21、心为物役，我们总觉得自己活得很累。王阳明却有诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。”参考这位心学大家的故事，我们就会发现，心其实很强大。只要内心足够坚定，又何苦让自己陷入现实的夹缝中苦苦挣扎……
22、▲正和岛山东岛亲、青岛芭东控股集团总裁杨晨光致辞
23、有的贫困县贫困村，国家支持帮助多年，反倒养出一帮闲人，等、靠、要、懒，全村打麻将，媳妇不孝不勤打公婆，兄弟喝酒赌博打破头。宋瑞书记扶贫的息县弯柳树村就是如此，好不容易申请来40万科技扶贫款，村民们听说还要搞养殖种植，给钱都没人愿意领。
24、接下来，在阳明教育研究院周二空中课堂，我将会跟大家分享三堂课：
25、｜德鲁克管理的本质 ｜罗胖2016跨年演讲
26、事上练，其实就是磨练自己一心的喜怒哀乐，磨练自己良知的感应，磨练知行合一的本体。没有所谓的“现成的良知”，都是需要磨练的，说起来这个磨练过程也就是“存天理，去人欲”，让自己的喜怒哀乐恰到好处，不要过分，就是所谓的“中和”。如果说，朱子提倡的格物穷理，偏重于“知”的一面，那么阳明提倡的格物穷理，从根本上讲，则无法脱离“行”字。天理在实践中，良知也在实践中，不实践而只有空谈，就等于不知，就是一无是处。所以阳明说：“尽天下之学，无有不行而可以言学者。”
27、王阳明说：“我提倡心就是理，是希望大家要心理合言行合按本心的想法来做事，不要矫饰，凡事在心上下工夫，而不是到外面去寻找，这才是王道真谛，亦是我立论的宗旨。”
28、目前，毫无疑问，度阴山就是王阳明乃至整个历史人物传记的第一品牌。而且他的影响力正在不断扩大。
29、最后，无论是知行合一还是其变体致良知，必须要有个前提，这个前提就是王门四规的第一规：立志。
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31、团体报名：5人报名赠送1个名额，10人报名赠送2个名额。
32、王阳明先生作为内圣外王“真三不朽”的圣人，为什么他的真传我们中国人500年没接住，稻盛和夫这个日本人给接的挺好、用的挺好呢？84岁的稻盛先生说，“关键是做啊。”阳明先生讲知行合心上修和事上磨其实是一回事，心上修得怎么样主要看事做得怎么样。
33、5月3日(周四)晚上7点，花与茶——茶道表演(书吧特聘高级茶艺师)
34、凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
35、良知包括两方面重要的内容，一是明善恶(道德)。二是辨是非(智慧)。这是人人具有，不假外力的内在力量。通俗地讲，是人与生俱来的道德与智慧的直觉力。
36、心学是一个出世的学问，以能够建功立业及发挥专长为己任。对于有大能者，心学也是通往治世之路的一个阶梯，在中国的儒家体系中，如果想成为圣人，首先要做的是格物致知，然后是诚意正心，再修身齐家，再有能力，才是治国平天下。
37、 王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”
38、 弟子回答：“青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。”
39、链接:https://pan.baidu.com/s/1_-sXtLm30beLHW7qXUsA5g提取码:u5ak 书名：知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学
40、 他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。
41、(左一：杨德龙，左二：杨晨光，左三：殷志成)
42、三智书院携手著名历史作家度阴山推出三智限量定制版《知行合一王阳明》套装，新年送客户的不二选择。欢迎订购！
43、与其说，王阳明的知行合一是悟道，不如说是从几千年历史中的总结。在王阳明看来，古人虽然没有明确提出知行合一这个概念，但一直在知行合正如万有引力一样，没有人提出之前，它就始终存在。
44、4月26日(周四)晚上7点，阳明心学主题沙龙
45、41岁时，早已统一蒙古部落的成吉思汗却再次溃败，只剩下19人追随左右，然而，成吉思汗却凭借他惊人的意志，顶住了一次次失败的打击，每次都能在短时间内迅速榨取敌人的经验、力量，以更强大的自我卷土重来。
46、格物致知，是《大学》里的三纲八目中的两目。三纲：明明德，亲民，止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。阳明的心学重新解释了格物和致知两个概念。格物：就是在事上正不正之心，致知：就是实现良知。
47、 有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
48、当我们被外在的看上去很正确的道理所绑架时，我们就失去了自我，毫无分辨力，和匡衡一样，只知道照本宣科，成为一可悲的奴隶。
49、 有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？”
50、 他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
51、良知是对自己能力和德行的定位，心安之处，就是良知。如果你的良知只有米粒那么大，去追求良知如金山那样大的事业，这就是自不量力。王阳明说：“凡谋其力所不及而强器知之所不能者，皆不得为致良知”。
52、 王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”
53、本来，人最低级也最基本的欲望只有两种，食色。
54、 1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？
55、当下，心为物役似乎已是常态，外界的物驾驭了内在的心，物质的丰富与幸福感不在一个当量。其实，我们的心并非如此的不堪，只不过是我们在追逐外物的过程中，把自己走丢了。
56、 关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河，而是有事实依据。据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。
57、本周二(2021年1月12日)，度阴山老师将做客阳明教育研究院空中课堂，与书迷们见面，并与大家真诚分享自己研习阳明心学多年的感悟。
58、度阴山，中国人民大学史学硕士，畅销书《帝王师：刘伯温》作者。大学时便反复诵读王阳明的《传习录》，至今已可倒背，深信王阳明事功与“良知”和“知行合一”之间的因果关系，遂以近十年之功，厚积薄发，著成这部唯一从“知行合一”角度阐释王阳明人生的通俗全传。
59、在《教条示龙场诸生》中，先生给出了立志、勤学、改过、责善四个教条为训示，从方法论上，阳明给出了静坐和事上练两大方法。