1、(解读)出自《论语·里仁》。释义：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。(形容一个人品德高尚的名言)。
2、齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、要想获得别人的尊重就得尊重别人。这是一句没有新意的老理论了，但却也是比较行之有效的理论。如今在这里再次把尊重拿出来思考，是有一些新的有关这方面的感触。
4、15)壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
5、诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。
6、 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
7、明・李开先《宝剑记》：“丈夫有字目不轻弹(落)，只因未到伤心处。’： 意为好汉不会轻易掉眼泪。
8、这是比喻做一件事情，只差最后一点努力就不能完成。
9、 孔子还说过：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。意思是几个人一起，要取他们身上的优点，来学习从而提高自己，看到他不善的方面，就对照自己改正自己的缺点，以完善自己。其实，每个人都有长处，我们应该学习别人的长处，别人的短处来激励、要求自己。
10、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
11、越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。——屠格涅夫
12、《资治通鉴・唐纪》：“或(有人)谓仁杰(狄仁杰，唐代政治家)曰：‘天下桃李(桃树和李树，比喻所引荐、培育的优秀人才)，悉在公(您)门矣。’仁杰曰：‘荐贤为国，非为私也。：”后特指教师培育大量的学生，遍布各地。
13、(解读)“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。“天地之大，黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。
14、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——出自明代：于谦《石灰吟》
15、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
16、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基
17、直不犯祸，和不害义。有公德刀大，无私品且高。
18、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
19、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
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21、《论语・子路》：“子(孔子)日：‘其身正(言行正当)，不令(不发号令)而行(跟着行动)；其身不正，虽(即使)令不从(听从)。’”意为在上位者自身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。现用以说明领导者要以身作则，群众才能跟随。
22、读书破万卷，下笔如有神。劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
23、辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
24、(解读)纵览历史风云，细细品味历代王朝兴衰，我们惊奇地发现：历代王朝创造繁荣的过程极为相似，其衰亡也经历了惊人相似的轨迹。
25、下面，就精心挑选出《尚书》中的30句精华，供大家一阅。
26、 孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。中国伟大的哲学家、思想家和教育家，是中华文化思想的集大成者。儒家学派的创始人，享年七十三岁。儒学思想渗入中国人的生活文化领域中，同时还影响了世界上其他地区的一大部分人近两千年。如今，记录了孔子与其弟子言行的著作《论语》已经成为中国人在生活学习修身方面的不朽经典。
27、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
28、一件事情谋划好了，就要有信心去办，切莫在办的过程中猜疑犹豫,否则就可能无所成就。
29、 再者，他是一个懂得教育的人。他主张"有教无类"，"因材施教"，对待每一个人都是平等的。他生平教过三千多弟子，最著名的有子鹿、子夏、子贡、子有、子我等七十二人。他们都对推动我国文化发展和发展入学思想起到了重要的作用。可见孔子是一个大教育家，学而不倦，诲人不厌。他对弟子们的悉心教导，让我很敬佩。孔子死后，弟子们以对父亲之礼对待孔子，为其服丧三年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟了六年。中国历史上伟大的教育家，在他死后得到了弟子们的衷心尊敬。
30、羞：进献，贡献。对于那些有才能、有作为的人，要让他们贡献自己的力量，使你的国家昌盛。
31、在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
32、 清・龚自珍《投宋于庭翔凤》诗。意为：在成千上万的人群中，你向我握一握手，使我的衣袖上三年后仍有余香。表示对人的敬仰尊重。后形容幸运逢得知己。也形容难得的宠遇，让人受宠若惊，令人欣喜。
33、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·国风·卫风·木瓜》
34、(解读)“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”出自《淮南子·氾论训》。常：准则。本：根本。经：准则。上：极至。意思是：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。
35、意为辛勤操劳、艰苦奋斗，可以成大业；贪图安逸、态情享乐，会招来亡身亡国之祸。
36、没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
37、在宽容待人方面，道教谨记道祖教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。
38、古人也有不耻下问的训诫，就是说不好以向别人请教问题为耻辱，哪怕是职位比自己低的人。
39、世人往往以为“柔弱”者，必软弱无能也。其实不然。对此，道祖同样以“水”为例，论证了水的力量之强大。如前所说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”道祖又说：“天下之至柔，驰骋于天下之至坚。”天下最柔弱的东西，可以在天下最坚硬的东西中畅通无阻。这里道祖所言“至柔”之物，便是指“水”。“水”，虽然“攻坚强者莫之能胜”或“驰骋于天下之至坚”，但却能“善利万物而不争。”
40、 春秋末期，有一位圣人。他有着"仁"的思想、"儒"学的精华。他的一言一行，更是通向幸福的指标。虽然离我们有2000多年的距离，但是，这个名字我们终生不忘——孔子。
41、美有两种,灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。(塞万提斯)
42、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的`人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基
43、(宋？郑思肖《画菊》)宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
44、5)一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。——车尔尼雪夫斯基
45、《论语・微子》：“往者(过去的事)不可谏(规劝)，来者犹可追。”意为以往的错误无法挽回，但如能接受教训，今后弃旧图新，还来得及补救。
46、两袖清风,一身正气。——《都公谭纂(zuǎn)》
47、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举。
48、知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。
49、《老子》；“信(真实)言不美(华丽)，美言不信。善者不辩，辩者不善。知(同“智”)者不博，博者不知。”意为反映实质的语言不一定华丽，华丽的语言不一定反映实质。
50、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
51、14)爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。在精神领域里，真正的爱情能产生出不断的奇迹。——巴尔扎克
52、电脑时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到1800多年前的智慧，也一样不谋而合。
53、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋?卢梅坡《雪梅》)
54、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
55、轻易许下的诺言必然缺乏信用，把事情认为地或者形容地很容易的话，真正做起来就会有更多的麻烦。
56、18)为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。——罗曼·罗兰
57、或许这活着的人，正是因为他们品德的丧失而被人们遗忘。那死去的人，正是因为他们高尚的品德，数百年，甚至数千年都被人们永远铭记在心。
58、这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
59、自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。他对高贵者矜持，对通常人和蔼。(古希腊)亚里士多德：《尼各马可伦理学》
60、独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记?学记》)
61、 一本《论语》道不尽孔子对我们的教诲，孔子带给我们的还有很多很多，不管是过去、现在、还是将来，孔子这一伟大的形象都会永恒不变地烙在我的心上。
62、 投桃报李：比喻友好往来或互相赠送东西。
63、也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
64、通览《道德经》，我们发现“柔弱”二字连用在三个篇章中共出现了五次；“柔”字单独在六个篇章中出现；“弱”字单独在三个篇章中出现。因此，有“老聃贵柔”之说；《汉书·艺文志·诸子略》中还认为道祖的人生观是“清虚以自守，卑弱以自持。”
65、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国?蜀?诸葛亮《诫子书》)
66、“法治应该包含两重意义：已经成立的法律获得普遍的服从‘而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律。——亚里士多德”
67、《论语・颜渊》：“君子(品德高尚的人)成人之美(好事)，不成人之恶(坏事)。小人反是(跟这个相反)。”意为品德高尚的人总是帮助别人成就好事，而不帮助别人做坏事。
68、比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。
69、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
70、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。——纪伯伦
71、诸葛亮培养出的不仅是一个文武兼备的诸葛瞻，也成就了诸葛家族满门英杰，世代忠烈。
72、(《论语》)对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
73、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!雷锋
74、任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。——培根
75、言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗？序》)提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
76、从一个人的立身道德上说，平时不检点，不注意品德操行、生括作风方面的细末小事，久而久之．积细行而成恶习，必将影响到立身大节。
77、出淤泥而不染，常用于形容荷花的高洁。出处：宋·周敦颐《爱莲说》，“出淤泥而不染”有保持自身洁白，不同流合污之意。但“出淤泥而不染”更强调出污泥之意，强调环境污染，更显示其品格难能可贵。
78、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
79、(解读)出自《慎子 逸文》慎子曰：“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。治水者，茨防决塞，九洲四海，相似如一学之于水，不学之于禹也。说的是法律、法规、法令、法度、法治源自于人类的进化，并非空洞无物，天外来客，所以人们要学会使用法律法规知识治理家庭、单位、国家，使其顺势为昌，扬长避短，循序渐进。
80、(宋？卢梅坡《雪梅》)梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
81、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。——纪伯伦
82、28)一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。——车尔尼雪夫斯基
83、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
84、10)我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫
85、诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。
86、《清平乐村居》 宋 辛弃疾(这首词反映了朴素、温暖而有风趣的农村生活。) 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
87、《庄子・让王》：“今且有人于此，以隋侯(春秋时的诸侯)之珠，弹(掷)千初(指非常高，切：长度单位)之雀，世(世人)必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”意为用明珠当弹丸去射鸟雀。比喻得不偿失。
88、 孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。中国著名的大思想家、大教育家，儒家学派的创始人。