1、⊕ 黑格尔：一个深刻的灵魂，即使痛苦也是美的(俄罗斯的良心索尔仁尼琴)。
2、在八十年代第一次出版的时候，因为种种原因《没心没肺》这一章被删掉了，阿斯塔菲耶夫童年生活在劳改营附近，政治犯，“破坏分子”，罪犯和大批无辜的人被遣送到西伯利亚，“劳改营逃犯，他们绕过了一座一座城市和一个个大乡镇，躲开了强盗、偷窃和抢劫。古人还守着条没写下来的西伯利亚规矩：“不问逃犯和流浪汉的来头，只给饭吃。”他记下了幼时看到听到的西伯利亚劳改营发生的事情，为了节省口粮和避免在冬天冻土上掩埋尸体，劳改营管理者欺骗病人和体弱者更换到条件更好的营地去，然后当他们在零下几十度的树林中行进的时候，他们都没有发现慢慢地身后已经没有了押送的人。这个版本的《鱼王》首次完整地全部出版，阿斯塔耶夫无法解释人们的这种恶，他仅仅是记录了下来。
3、1942年，在炮校深造结束的索尔仁尼琴获中尉军衔。1944年升任炮兵连长，军衔晋升为大尉。战斗中的索尔仁尼琴表现勇敢，对人对己要求都很严格，遵守纪律，曾获两枚勋章。
4、1962年苏俄“大阳春”时代(11月)，经赫鲁晓夫亲自批准，索尔仁尼琴的处女作中篇小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》在《新世界》上刊出。这部苏联文学中第一部描写斯大林时代劳改营生活的作品，立即引起国内外的强烈反响，甚至连赫鲁晓夫也夸奖这部小说是“从d的立场反映了那些年代真实情况的作品”。
5、母爱不仅仅是指母亲对孩子的爱，也应包含孩子对母亲的爱。穆尼尔纳素夫《家庭》
6、亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金(АлександрСергеевичПушкин；1799~1837)，是俄罗斯著名文学家、诗人、小说家，现代俄国文学的创始人，19世纪俄罗斯浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人。
7、(1)任光宣.俄罗斯文学简史(M).北京大学出版社,200
8、然而，很快地，俄罗斯社会对他不感兴趣，尤其在知识界。大概这同他发表的政见陈旧、保守、毫无新意有关。
9、(2)苏则坤,潘金凤.俄罗斯文学史简编(M).黑龙江人民出版社,200
10、他曾经是为国战斗的英雄。1941年，23岁的索尔仁尼琴从罗斯托夫大学的数学力学系毕业。当年苏德战争爆发，他应征入伍，到战争结束前已是声源侦察炮兵连连长，军衔大尉，两次立功受奖。但在斯大林时代，个人命运的小船说翻就翻。1945年，索氏只因在一封私人信件中称斯大林为“庄稼汉”被捕，判刑8年，刑满后流放哈萨克斯坦，直到1956年苏共20大以后才获得平反。他在多个监狱和集中营里度过青年时代，战胜了癌症。
11、亚历山大·索尔仁尼琴，俄罗斯作家，1945年因通信中不敬被流放哈萨克8年，此段经历后来成为他作品的主题。
12、阿斯塔菲耶夫用最有情味、富有美感的的语言描述出原始森林、叶尼塞河等自然环境的质朴，行文之中，能感受出他对大自然饱含着浓烈的深情。他的心绪与天地万物相融合，但凡自然界里的一切生命，在他的眼里都是美丽的，也是值得敬畏的。反观他小说中的人物，在一部分人的身上则体现出了人性暗黑的一面，与质朴纯净的大自然形成了鲜明的对比。
13、普遍的无辜也就产生普遍的无所作为。也许还不至于被抓起来?大多数人则麻木不仁地抱着一线希望。既然你是无罪的，——那为什么要把你逮起来呢?这是错误!人家已经抓住你的衣领在拖，而你却还暗自念念有词：“这是错误，一弄清楚——就会放出来!”
14、亚•索尔仁尼琴(1918-)小说家，1956年开始文学创作，1962年因发表处女作《伊万•杰尼索维奇的一天》一举成名。1965年勃列日涅夫政权开始时，他的作品遭禁，1974年被赶出前苏联。描绘莫斯科附近一所特殊监狱故事的《第一圈》及根据作者亲身经历写出的《癌病楼》等两部长篇小说在西方出版，1970年获诺贝尔文学奖。
15、有人称赞索尔仁尼琴是20世纪最后一位代表良知的作家，是俄罗斯最伟大的良心，是回归祖国的先知。但是波兰作家康布罗维奇却认为索尔仁尼琴浪费了一个作家的生命。
16、除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。
17、所谓异端邪说，无非是指那些只有少数人相信的东西；它是势盛者强加在势弱者的理论之上的罪名英格索尔
18、与索尔仁尼琴其他的作品一样，这部作品也备受争议。但大多数人认为，至少有两点值得肯定：
19、在前苏联，他第一个突破思想和文学的禁区，开掘出劳改营主题，为俄罗斯劳改营文学的滥觞打开了闸门。他以丰硕而深刻的作品成为苏联“回归文学”的卓越代表，以自己的文学创作创造了一个新的俄罗斯小说体系。他的《一天》和《癌症楼》与俄罗斯文学传统有血缘关系，几乎具有批判现实主义大师们所有的特点。
20、伊•弗兰克(1908-1990)物理学家，1937年与塔姆一起，对切连科夫效应提出了理论解释，三人因此同获1958年度诺贝尔物理学奖。
21、《癌病房》中也掺有索尔仁尼琴的亲身经历。作家曾罹患癌症，但却奇迹般康复。小说用对照的手法写了两个癌症病人：卢萨诺夫，一个靠诬陷旁人而享有特权的人，生活优裕。科斯托格洛托夫，因“谈论政治”而被捕入狱，服刑期满却被永久流放。
22、 在东西方两大阵营此消彼长的斗争史上，从一开始就伴随着意识形态领域的激烈争夺。因此，苏联从成立之初就非常注重文化领域的意识形态斗争，对西方文化的侵入，斯大林采取了非常严密的防范手段和措施。为了防止西方利用作家学者对苏联进行政治渗透，苏联对持不同政见者施加政治上和经济上的多重压力，使这些人不仅丧失政治上权利，而且失去经济来源，生计都受到严重威胁，甚至剥夺国籍驱逐出境。1972年布罗茨基流亡国外，1973年马克西莫夫离开了苏联，1974年驱逐了索尔仁尼琴。至于这种做法的得与失，我们暂不做评论，因为那时东西方正处于冷战的关键历史时期，双方对对方都是严加防范的。
23、2007年，索尔仁尼琴获得2006年度俄罗斯人文领域最高成就奖：俄罗斯国家奖。在获得诺贝尔文学奖37年之后，索尔仁尼琴终于在自己的祖国获得了肯定。
24、只要还能在雨后的苹果树下呼吸，就还可以生活。
25、小说用第一人称描写了农妇玛特辽娜的坎坷命运，刻画了一位善良朴实、乐天知命、逆来顺受的农妇形象。作者是以赞美的情感去写这个人物的。玛特辽娜疾病缠身，虽然曾先后生育了六个子女，但都死了。而她本人缺衣少食，生活艰难，但她总是带着微笑，乐于助人。在争取到养老金以后，生活得到改善。小说结尾处，玛特辽娜在帮助丈夫的哥哥运木头的过程中被火车挤死。
26、“根据苏联最高苏维埃主席团的命令，由于索尔仁尼琴系统地从事与苏联公民身份不相容的行为，而这些行为已给苏维埃社会主义共和国联盟造成危害，兹决定剥夺他的苏联国籍，并于1974年2月13日将其强行递解出苏联国境。索尔仁尼琴的家庭在认为必要时可以出境与他团聚。”
27、根据索尔仁尼琴的论断，由于俄罗斯拒绝谎言，所以真正道德个性自由的国家是俄罗斯……还强调指出，如今“全人类历史的中心”是在俄罗斯。
28、阿斯塔菲耶夫曾说过，“人在这个世界上的使命为善，而文学家的真正的和最高的使命就是理解这个善;肯定它，使人不要自相残杀，不要杀害人间一切生命。”然而，《鱼王》这部小说，在质朴、唯美的原始森林中、叶尼塞河里却让人真真实实看到了残忍杀戮的存在。显然，阿斯塔菲耶夫是想用最直接的“恶”来提醒人们，良善的重要性，它是生而为人的一个重要道德标准。否则，这与禽兽有何分别?(篇二)《鱼王》读后感阿斯塔菲耶夫的《鱼王》是体现作者自身创作个性最充分的作品，它完全抛弃了小说艺术情节构思的方法，是由十二篇异彩纷呈的故事组成，作家用自白的叙事、抒情散文风格和道德人性准则将之演绎。由于看的是译本，我们看不到此书成型的过程以及作者的修改之处。可在阿斯塔菲耶夫斯基的随笔中我们发现此书的写作过程和问世都是那么的步履维坚。当《鱼王》第一部在杂志连载时，许多段落消失了，由于创作的劳顿，作家病倒进了医院。这时仍有编辑不断打来电话，和他协调要删去的内容，作者则在病床上违心地照着形势的需要，做报告般口述着补写的部分。作者很清楚编辑朋友们的苦衷，如果那期杂志出了问题，不能顺利出刊，或被抓住把柄，丢了饭碗，让他们丧失一切福利，那可是不得了。
29、在他因为批评斯大林而被捕之前，他是坚定的马列主义者。换句话说，他是没有宗教信仰的人。他后来在传记中写到，当他被关到称为“古拉格”集中营的牢房里时，是他从悔改走向上帝的开始。在那里，他才开始了解自己内在的生命，倾听灵性的声音，最终找到上帝。
30、除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。
31、索尔仁尼琴的悲剧在于他的“双重背叛”，他亲眼见证了信仰的双重幻灭；索尔仁尼琴的幸运在于他得到了双重背叛的机会，这才让他有机会能够活着忏悔，让挣扎的心情得到些许平静，让脏脏的灵魂得到些许升华。
32、力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的英格索尔
33、1995-1996年，他发表过几个短篇，如《自我》、《娜斯金卡》、《杏子酱》等，反响不大。但他在短篇小说《在断裂处》(也有译为《在边缘》)中，几乎第一次用肯定的态度描写了一位d员、厂长叶姆佐夫，并通过描写叶姆佐夫的心理感受肯定了斯大林对国家发展所起的重要作用。可能，这也能客观地反映出索尔仁尼琴思想认识的微妙变化。1998年索尔仁尼琴还拒领过叶利钦总统颁发的圣安德烈勋章。
34、生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。穆尼尔纳素夫
35、他的才华在早期的两部小说中表现较为充分。索尔仁尼琴以其檄文似的小说触及了敏感的政治问题，试图揭开一页沉重的历史。他成功地扮演了思想家和批判家的角色，力图超越时代，审视现实，针砭时弊，反思历史。而后期则较为平淡。
36、(经验贴)盘点一下俄语教师招聘考试中的那些事儿
37、1978年他应邀在哈佛大学演讲，严厉批评西方社会的实利主义和自由主义，这在自由主义大本营的哈佛引起一场争论。但当年留学哈佛的马英却因听到这篇演讲而感动不已，以笔名写了一篇回应文章《勇者的证言——索尔仁尼琴的哈佛演讲及反应》，登在《中央日报》上，引起了蒋经国的注意。后来马英九返台，应聘担任蒋经国的英文秘书，这成为他日后在政坛崛起之因。
38、1967年5月，索尔仁尼琴致信苏联作家协会第四次代表大会，要求“取消对文艺创作中的一切公开的和秘密的检查制度”，“保障作协会员免受污蔑和非法迫害”，此信一出，国内外反响强烈。
39、(福利贴)俄语公共六级考试将近，你准备好了吗？
40、1974年10月，美国参议院授予他“美国荣誉公民”称号。
41、索尔仁尼琴不仅仅是诺贝尔文学奖获得者、著名作家、诗人，更是一位历史学家、思想家和社会活动家，毕生追求公平与正义，给俄罗斯留下了丰厚的思想和文学遗产。他是俄罗斯文学史上堪与列夫·托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基并列的伟大作家。他的作品为加速前苏联的“民主化”、“公开性”进程，推动历史的进步作出了巨大的贡献。
42、被驱逐的大胡子索尔仁尼琴在西方受到英雄般的欢迎
43、陈奎德在他《举世已无索仁兄》的追悼文中说：“索尔仁尼琴最为核心的特征，是他那极富宗教色彩的‘内省’，那种自我批判的深度。他几乎无时无刻不在自我怀疑，自我审视，自我拷问，甚至自我虐待。……这显然同他的东正教信仰有关，广义地说，与宗教感有关。”
44、文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不敢传达那个社会的痛苦与恐惧，不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配成为文学的。
45、尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基(俄语：НиколайАлексеевичОстровский/英语：NikolaiAlexeevichOstrovsky，1904年09月29日—1936年12月22日)，前苏联著名无产阶级革命家、作家，布尔什维克战士。
46、依据艾克曼所著的《伟大的灵魂》，索尔仁尼琴是在面对死亡时，才遇见上帝的。当时，他在监禁与劳动的重压下，得了腹腔癌。开完刀，在万念俱灰之际，在漆黑的夜里，他与邻床一位陌生的犹太医生进行了整夜的心灵倾谈。
47、在右派眼中，索尔仁尼琴背叛苏联，背叛社会主义制度可以原谅，也应该被原谅，他们赞他为“斗士”；而索尔仁尼琴背叛美国，背叛资本主义制度则不可原谅，也不能被原谅，他们骂他为“疯子”。他们将曾经亲手套在索尔仁尼琴身上的光环又一个一个亲手拿走，临走的时候，还不忘顺手泼了索尔仁尼琴一身的脏水。
48、亚历山大·索尔仁尼琴，俄罗斯作家，二战时的苏联炮兵连长，因勇敢获得二枚勋章，1945年因通信中不敬被流放哈萨克8年，此段经历后来成为他作品的主题。他1962年出版反映集中营生活的作品，被吸收进作协，1968年因作品《第一圈》无法在国内出版而在境外发表，被开除出作协，随后获得1970年诺贝尔奖，随后因出版描写极权主义的巨著《古拉格群岛》被驱逐出国，到美国后毫不留情地批评自由主义，苏联解体后又大骂戈尔巴乔夫和叶利钦毁了俄罗斯，立场让左右两派都无法与之相处。他死后，被誉为“俄罗斯的良心”。
49、之所以推荐此书系，是因为它既蕴含着深奥的宇宙真理，又有深刻的哲学思想，同时又有系统全面、简洁朴素的、行之有效的操作方法。
50、1978年，索氏在哈佛大学发表演讲，对西方的法制、自由、新闻等进行了批评。在这篇轰动一时的讲话中，他将美国称为精神上的矮子，沉于庸俗唯物主义，只知享受，目光短浅，缺乏毅力，没有追求……
51、 在获诺贝尔奖的俄罗斯作家中，特别值得一说的是索尔仁尼琴。这是一个典型的俄罗斯人，1918年生于高加索，2008年去世。早在1962年，索尔仁尼琴就发表过描写苏联劳改营生活的中篇小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》，在社会上引起了超出纯文学的反响。1968年他因写成了小说《第一圈》和《癌症楼》并在西欧发表，不仅内容被质疑，其做法对于当时的苏联来说是绝对不能允许的，于是1969年被苏联作家协会开除。而他的否定丑化苏联时期政治制度的作品，却受到西方的特别垂青。1970年，索爾仁尼琴被告知获得了诺贝尔文学奖。这件事在苏联国内立即引发了轩然大波。尽管苏联此时已经在意识形态领域发生很大的变化，但是丑化歪曲虚无苏联历史的做法依然是绝对不能允许的。
52、这篇小说虽然表面写癌症患者的生活，但对主人公们的言行描写表现出了对社会政治的批判，揭示了极“左”路线对人性的摧残，对斯大林个人迷信时期的种种社会现象进行充满政治色彩的严峻审视和抨击，如：肃反扩大化现象、人治代替法治问题、信仰危机以及官僚主义问题等等，努力探究时代悲剧的成因。但作家在抨击个人迷信和极“左”路线时界线不清，分寸失当。
53、他的小说取材于现实，人物均为苏维埃时期的人，但其作品内涵神似俄国十九世纪文学，与古典大师托尔斯泰、果戈理、陀思妥也夫斯基们息息相通，一脉相承。索尔仁尼琴摆脱了苏联文学所倡导的社会主义、现实主义的羁绊，却承继了十九世纪俄国批判现实主义传统。他延续了果戈理们锋利的批判精神，也继承了他们的资产阶级人道主义思想，并以此为武器抨击社会罪恶，揭露不人道的司法制度戕贼人性，肆意践踏人的尊严，剥夺人的自由，毁掉美好的生命。
54、感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨.穆尼尔纳素夫
55、1973年12月，《古拉格群岛》的俄文版第一部在巴黎出版，举世震惊，迫使苏联当局决定立即对索尔仁尼琴采取严厉措施。这次事件直接导致了索尔仁尼琴被捕。1974年2月12日，索尔仁尼琴被以叛国罪拘捕，剥夺苏联国籍。次日强行押解出境，送往联邦德国。对于驱逐索尔仁尼琴的原因，1974年2月14日《真理报》上发表的《塔斯社通告》上写道：
56、⊕ 柴静：一个国家应该尊重这样的头脑和灵魂
57、1997年，索尔仁尼琴当选为俄罗斯科学院院士。
58、第二天清晨，那位犹太裔的基督徒医生，就死在了手术台上。但是他的话，却像光，照亮了索尔仁尼琴心中的黑暗；像盐，给了后来成为作家的索尔仁尼琴试图医治人类心灵腐烂的永恒药方。索氏的作品，继承了俄罗斯作家托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的那种道德传统与宗教情操。
59、西伯利亚在成为苏联的流放之地之前，鲜少有记录的历史，关于其名称一种比较被广泛接受的说法是西伯利亚这个词是鲜卑的音转，俄罗斯和西方的叫法源于此。而《鱼王》中数次提到的以渔猎为生的埃文基人事实上就是中国的鄂温克族，在十七世纪，数个此类的狩猎少数民族被驱赶或征服。俄罗斯扩张的方式是通过哥萨克，哥萨克人来到帝国之外，通过皮毛交易和定居了解当地的民俗和政治关系，然后以沙皇的雇佣兵的形式占领了大片的土地，最终征服了西伯利亚汗国，俄罗斯族移居此处，而这之后就是阿斯塔菲耶夫笔下的《鱼王》了。
60、索氏先到德国，后迁居瑞士苏黎世，最后流亡美国。
61、 帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》。
62、1994年，索尔仁尼琴返回莫斯科定居，莫斯科万人空巷冒雨欢迎“英雄”和“受难者”。回国后，索尔仁尼琴没有加入任何政治派别，没有担任公职，但仍积极从事各种社会活动，无情揭露俄罗斯社会现实并猛烈反击当权者。
63、干吗赐给牲口以自由?它们世世代代继承的遗产就是带响铃的轭和鞭子。
64、1989年，苏联作协书记处接受《新世界》杂志社和苏联作家出版社的倡议，撤消作协书记处于1969年11月5日批准的把索尔仁尼琴开除出苏联作协的“不公正的、与社会主义民主原则相抵触的决定”，同时委托当选为苏联人民代表的作家们向最高苏维埃提出撤消最高苏维埃主席团1974年2月12日的命令。根据苏联作协的决定，索尔仁尼琴的作品开始在苏联国内陆续出版。
65、原句是：我们知道他们在说谎， 他们也知道他们在说谎， 他们知道我们知道他们在说谎， 我们也知道他们知道我们知道他们在说谎，但是他们依然在说谎。
66、索尔仁尼琴认为，是无神论造成了斯大林的乌托邦和暴政。那是一个没有爱、没有公义、没有信仰的世界。用口号来宣扬阶级平等，只改变了外在的社会环境，而没有根本改变人的内心，反而使人心的罪恶更加泛滥。
67、然而，每个人都有一打自圆其说的理由，解释他没有牺牲自己是对的。他们还希望有一个平安的结局，怕一叫喊就坏了事。……其他一些人还没有成熟到懂得构成向群众呐喊的内容的哪些概念。须知只有革命家，他的口号才在唇上，到时候便会脱口而出，而一个驯顺的、毫不相干的庸人，这种口号从何而来呢?
68、阿斯塔菲耶夫热爱自然，他笔下的故事似乎也意在遵从自然。每个人的命运轨迹没有人工凿饰的痕迹，都是天然而成，不论是悲，还是喜。就像《鲍加尼达村的鱼汤》里阿基姆的母亲，她的存在是人与自然和谐统一的一种体现。她生性善良，热爱生活，也热爱自己的孩子，她从不刻意去追求婚姻，骨子里带着一种无私、顺其自然的天性，遇到喜欢的男人就在一起，怀孕了就生下来……从某些方面来看，阿基姆的母亲就像大自然的化身，阿斯塔菲耶夫借她来寓意自然，而那些男人则是人类，自然是无私的，也是慷慨的，它们向人类提供了他们的所需。可自私的人类是贪婪的，他们不断地索取，也不断地毁灭自然，再次体现出人性中的“恶”。在生了七个孩子，怀上第八个孩子后，阿基姆的母亲吃下了黑色火药(打胎)，身子骨彻底的垮了，终于死去。这个始终按照自然本性而活的善良女人终究没能逃过被男人过度索取后，被迫自食恶果的命运。
69、伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫(俄文名：ИванСергеевичТургенев，1818-1883)，19世纪俄国批判现实主义作家。主要作品有长篇小说《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《处女地》，中篇小说《阿霞》、《初恋》等。
70、对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个政府。
71、1973年12月，巴黎出版了他的《古拉格群岛》第一卷。该书由作者的个人经历，上百人的回忆、报告、书信，以及苏联官方和西方的资料组成，堪称20世纪最伟大的著作之一。
72、真正的文明在于每个人把自己应得的权利刘给他人英格索尔
73、有人称索尔仁尼琴以笔代剑，戳穿了苏联政权的虚伪包装，使这头巨熊颓然倒地。但是不可否认的是，索尔仁尼琴也是一个颇具争议的作家。
74、一般认为，从索尔仁尼琴塑造的人物形象方面看，其笔下的人物形象近似批判现实主义作家笔下的“小人物”，但毕竟他在现实环境中不自觉地受到了社会主义现实主义的影响，因此从本质上看，他塑造的还是苏维埃人的形象；从其作品的艺术性方面看，索尔仁尼琴继承了俄罗斯古典文学传统，也汲取了苏联社会主义文学精华，又融会了现代派文学创作技巧，形成了自己独特的风格；从精神品格上看，索尔仁尼琴的作品具有19世纪俄国社会小说的强烈政论批判性、历史预言性、丰富的人民性和使命感，延承了“提问题”的批判现实主义态度，但是给人以政论化、纪实化和概念化之感。
75、如果说陀思妥耶夫斯基是俄罗斯19世纪最伟大的作家之那么索尔仁尼琴应该是20世纪俄罗斯最伟大的作家之一了。他们的共同之处，都在于他们有着深厚的基督教信仰。他们的作品，都在揭示着处于备受屈辱时刻的人的品质，体现了对不可摧毁的人之尊严的肯定，和对破坏这一尊严的企图之批判。
76、独立能力是人生的基础。穆尼尔纳素夫《家庭》
77、 苏联获得诺贝尔文学奖的作家中，伊凡·蒲宁是第一位获得诺贝尔文学奖的作家。在评奖中，蒲宁成功击败了深受斯大林青睐的被称为无产阶级的伟大作家马克西姆·高尔基。在蒲宁1933年获得诺贝尔奖以后，苏联方面明确表态，这项奖颁给蒲宁，完全出于一种政治目的，并且明确称蒲宁是“革命的敌人”。因此，这个奖项在长达数十年的时间里受到了苏联的无情谴责。