1、圆明蜃景余音绕,金辉碧貌。一夜羞凌血泪烧,殿飞园影焦。哭声滔,庄严方圣何时耀!(四字静心禅语网名)。
2、教官团:杨建伟、王西成、连镇平、陈桂香、韩世霞、徐海霞、张金甫、洪真、卞如珍、朱立平
3、不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。
4、人人避暑走如狂,独有禅师不出房。非是禅房无热到,但能心静即身凉。
5、明珠璀璨迷东岸,金融港湾。百载沧桑风雨伴,世纪乐归还。澳港珠江深海连,繁荣再显!
6、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
7、南亚总社:陈献璞(会长,兼龙风澳洲分社会长)
8、阿弥陀佛、八万四千、百丈竿头、辩才无碍、辩才无阂
9、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
10、2C10705(忠孝两全)(曲度双雁群格)
11、0蔡厚示(著名教授,原中华诗词学会副会长)
12、(龙风诗刊.第Q014期)曲度龙风诗派作品丛刊(胡向前专辑)
13、心是最大的骗子,他人能骗你一时,而它却会骗你一生
14、曲度全格词谱八十二字令(按曲度全格词谱简版)
15、有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。
16、朱光潜说:“文艺上纯正的趣味必定是广博的趣味。”基于这种认识,我从上高中开始至今,经常抱着一种纯粹的态度,以身临其境的感受,认真揣摩诗歌的意境,然后迅速走进诗境,走近诗人,成为有关诗歌和有关诗人的朋友!
17、所以,欧阳牧师这首诗歌,就像禅宗六祖慧能的佛偈“本来无一物,何处惹尘埃”一样,从“有主有宾”到“无境无尘”,物我相遇,物我相融,天人合纤尘不染。其整体境界与“万法皆空明佛性,一尘不染证禅心”异曲同工。
18、“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。”译意:大道(正义,正能量)是没有形状的,但它却能感天动地,化育人心所向,催生万物丛容,大道没有情感外露,但它能使日月运行;大道没有名字,但它却是生长有序,传承有律。道是无处不在,每个人身边处处都有自己的“道”。国家,名族,社会都生活在“道”之中。“得道多助,失道寡助”,“道正清廉,失道民弃”。
19、(龙风诗刊.第Q019期)曲度龙风诗派作品丛刊(李丽专辑)
20、这是一首由辐射再聚焦而形成的好诗篇。全篇围绕“画梅”进行四面辐射,然后展开联想,再逾越时空,使全诗结构形成一种内向凝聚的辐射状态,具体如下图:
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22、2C10906(归国复光)(曲度双雁群格)
23、背雪黑山峰坚叠恋,南面祁连屹立萦蟠。扬土风尘关隘潜,戈壁荒滩沙石飞迁,一夜楼兰歌舞宴。怀远门安静简,东升光化威严。文昌阁馆吟诗画勉,关帝仪前祈福祥年,嘉峪雄关西域粲。
24、五月端,五月端。岁岁怀沙辞赋仙,年年诗九叹。惜誓卜居关,曲度古来贤。
25、 在南投游日月潭,看邵族歌舞品高山茶,游中台禅寺。那天,大雨,倾盆的雨水在脚下流成了湍溪,雨停,青山幽幽,白雾茫茫。雨中游台禅寺,台湾唯一不供奉香火的寺庙。中台禅寺位于台湾南投县埔里镇,由惟觉和尚住持,于1994年创建,并且定期举办禅修活动。2005年5月,导师惟觉和尚将住持责任交予弟子见灯和尚。禅寺门前“般若”、“法身”、“解脱”六字印刻在正上方,这里是静心和修行的地方,导游在下车前对我们说,我们来寺庙为的是什么?拜佛吗?也对,其实在神明的面前,是让你放下,是让你看到你自己……两扇黄铜大门高耸,进得门是迎面是四天王殿,拾阶而上,大雄宝殿就位于主体建筑的二楼。大雄宝殿即是佛教丛林道场中供奉佛像的正殿,一尊由印度红花岗岩雕琢而成的释迦牟尼佛镇坐于殿堂中央。佛具大智力,能降服魔怨、威德高尚,佛法无穷,故称“大雄”。侍立“佛”两旁的是多闻的阿难和苦行的迦叶,他们是释迦摩尼最得意的两个弟子。这寺,另类的建造,不再是传统的红墙黄瓦飞檐大殿,而是白墙金顶,高廊方柱,寺顶高耸壮观,却如罗马的神殿也有清真大寺的感觉。依山而建,标新立异,宏伟巨光,简洁明快。完全应了禅语“用了此心,直了成佛”,于红尘之外,这里并不烧高香不收请愿的钱财。
26、“爱而不得”,这样的情爱悲哀,在现实生活中司空见惯!这首诗歌,演绎了:男女之间的一种最痛苦情爱:“爱人结婚了,但是新郎不是我!”“你哭了,仍背对我;我知道,女孩的眼泪只对月儿滴落!”
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28、令尊早丧邻村勤学广,长兄慈祥县职补家仓。湖北兵营苦学优良,粤军歌唱自随孙奖,战术精灵北伐彰。豫鄂围剿五次红军亮,西安兵谏亦蒋煌。联共抗日扬忻口壮,攻取郑州豪气盎,西征滇缅国威张。冰锦州霜内战茫然望,战败辽沈替罪羊。回国感怀心荡漾,爱国军将善始善终光。