1、就像约伯也这样说，我恨我自己。那么最终的结局他就写下了日光之下，所存在的这种自然现象，也给我们提供了一个参考。我今天的分享没有按照这个圣经里面的章节去讲。但是我把里面的意思给大家讲了。因为在圣经里面，他列举了大量的经文，所罗门写的比我说的好的多。
2、诗篇90篇是摩西在晚年时写的，讲到了时间的短暂，生命的有限，上帝的永恒，他得出结论说：神啊，求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
3、我们看一下这个世上，我们出去到田野看到很多的坟墓，一代一代的过去最多百八十年的时间，这个坟都找不着了。因为犁地的人呢，就把那个坟在一点一点犁的越来越小越来越小，后来就找不着了，甚至连埋葬的地方都没有了。
4、回想当年主耶稣亲自通过祷告拣选了十二位门徒，培养他们，造就他们，让他们在团契中把上帝国的福音传遍天下，这种团契合作的智慧，是我们要实践的。保罗在《腓立比书》提醒我们：“当以基督耶稣的心为心。要我们意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念。凡事不可结d，不可贪图虚浮的荣耀，存心谦卑，各人看别人比自己强。不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”(腓2:2-5)这种团契合作的智慧，我们要效法之、实践之，在教会的事工上，在日常的工作中，尤其在面对疫情防控常态化、经济复苏的日子里，我们更需要团契合作的智慧。当年主耶稣都拣选了十二门徒，何况是弱小的我们呢？！(箴言书全部讲章)。
5、本期文与分享：赵广浩 | 音频转文字与编辑：七默
6、现在的人把精力都花在赚钱上，一年四季不休息，甚至安息日也遵守不了，去赚钱呐，去做什么的。但是最终一场病身体没了，健康没有了，把一辈子攒的钱都花在了健康上。
7、那两节是比喻，和下面贼偷东西一起，衬托出通奸的后果是多么严重
8、所罗门作为一个王，他就观察到人生的虚空之下。他不但观察自己啊，他也总结了穷人和富人，君王和臣子，他就看到了世上的一切都是虚空都是捕风。
9、反倒是让丈夫成为很体面的人，不管是穿戴言语和自信心上，都能在人群中间能够站得住。有的妻子呢，我们看到她是，要求很严格，不给丈夫钱花。而且在人多人少面前都说叨自己的丈夫，使丈夫没有面子，所以这种男人容易在外面出轨。因为他在家中找不到那种自尊感，所以他选择了出去，在外面选择存在感。
10、那么作为君王，更是这样，更容易做错决定。一个决定，做错会殃及国民呐。所以这个母亲就劝导他，饮酒的问题，但是酒可以给那些苦心的人喝，那些丧亡的人喝，因为可以给他减轻痛苦，就像麻醉药一样。
11、许多基督徒拥有财富以后就认为这些财富是凭自己的本事赚来的，却不晓得这是神赐恩给他的。拥有的时候，不将荣耀归于神；失去的时候却会责怪上帝怎么没有保守他。我们知道，约伯是一个大财主，是一个完全正直，敬畏神的人，常常叫他的儿女要自洁……(约伯记1：5节)。但约伯在一天之内他所有的家产被抢光，他的儿女被倒塌的房屋全部压死。在这样的光景里约伯仍然说：赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。
12、宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住(参见21:9)；智慧人家中积蓄宝物膏油，愚昧人随得来随吞下(智慧人家善积蓄，愚昧人家爱挥霍)；追求公义仁慈的，就寻得生命，公义，和尊荣(第11句说怎么让无知人相信迷信，要一吓、一哄。
13、这以上说完之后，就讲到了关于论贤妻箴言书结局的时候，我没想到他把重点都放在了个贤妻的身上。这位贤妻，那真是如圣经所说呀，家财什么都是祖宗留下来的，唯有贤妻啊，是耶和华所赐给人的。这个贤妻呀。你看他这个上面输入了很多的特征，她不是爱打扮的那种，却是经常做家务，非常的勤劳，不住的在家里头准备着，又能干又殷勤，又会经营，还会什么呢？还会给家里的人做衣服，而且把家里的事情，打理的是井井有条。儿女们教育的好，丈夫在城门口与众长老说话的时候，也不至羞愧。可以说她身上具有的特点呢，就是勤劳善良，殷勤良善。她不但做工，她还要帮助穷人。凡是困苦的人，穷乏的人，她都帮助人家。
14、这就是上天所给予我们启示的，让我们在日光之下所做的一切事情都要有一个目标，就是敬畏上帝，谨守他的诫命。这在以后会谈到。
15、其实想想人这一辈子都得到了什么？好像是到老的时候，就像鸟都是把你养大了都飞走了，特别是老年人看到孩子们大了之后，其实也没在身边几天，你赚到钱了，和你劳碌所做的一切呢，好像是都变成了虚空。
16、亚历山大大帝是一位伟大的将军，他征服了欧洲大片的疆土。然而他是一个英年早逝的人，在他将要离开世界时，吩咐他手下的人在他的棺材上掏两个洞，然后等到他去世后，把他两只手从棺材的两个洞拉出来。好多人不明白，将军为什么有这样一个要求，他说：我虽然拥有世上的荣华富贵，但离开世界时却是两手空空。主耶稣说：你若赚得全世界赔上自己的生命有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
17、账号：1001240109014408827022401