1、他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。(古代孝敬父母简短故事)。
2、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
3、父亲这句话，深深印刻在吴发喜的心中。 2014年，吴发喜带着老婆刘秋梅和女儿丹丹，在舟山开起了出租车，他发现舟山有很多军人，于是，觉得是完成父亲嘱托的时候了。
4、久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
5、坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
6、故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。
7、故事非常简短，不知道各位是怎么去看待这样的一个故事，用陈教授的话来说，这是一个典型的养儿防老的安排！父母把毕生的积蓄全部给了女儿，他们指望女儿能够有出息来帮自己养老，从金融的角度来说，可以说是不断的在女儿身上投资，希望获得回报，但是女儿却违约了，或者换一种说法叫做不孝了。
8、他的心里只有一个想法，就是做好事，做公益。对此，妻子刘秋梅从无一句怨言，而且很坚定地说：“丈夫去做好事，我肯定是要支持的。 ”
9、营销中心辽宁区才晓天家人跟我们分享了，她体会到爸爸不再年轻的感受，现场潸然泪下~
10、这一组孝文化的故事，原本是元代福建一位叫郭居敬的文人，从史籍中搜罗而来，编写成简短通俗的故事，配上诗歌和图片，教导私塾里蒙童的。也有说是郭居敬弟弟编写的。后来大概是很流行，就成了传统文化的“经典”之一。
11、第我们用保险的思维告诉客户，提前在年轻时购置养老保险是非常重要的，各家公司的开门红产品就是一个非常好的产品复利加分红锁定收益保证资金安全的一个选择。
12、男主人走后，剩下孤儿寡母，只能靠母亲到榛子镇朱姓大户人家行佣。孩子慢慢长大，一直打听父亲的下落，母亲怕孩子动寻父的想法，故意隐瞒父亲的一切信息，但是仍然没有能阻止孩子寻父的决心，13岁那年，孩子偷跑出去，独自一人沿路乞讨就奔了关外。
13、只有田一成,兵一旅的少康,励精图治,国富民安.相反,在京都安邑,在寒浞的残暴统治下,民不聊生,怨声载道.少康眼见复国时机已到,就联络父亲之旧臣,一举攻进京都,光复了国土.
14、蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道："为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15、王祥将鱼带回家做给继母吃，继母遂病愈。因其乡邻感于王祥不计前嫌孝顺继母，和睦兄弟。对此纷纷称赞，继母也一改往日态度。其弟王览也仿效兄长，与兄长和睦共处。
16、「爸爸,我没关系.有件奇怪的事情要告诉您.我在掉进山谷后发现一条小瀑布,瀑布的水简直是世上罕见!那水是上等的酒啊!您一定要喝喝看.这是做儿子的我送给您的礼物」,年轻人急忙拿下葫芦并倒出酒来给父亲享用.「真的吗我来喝喝看.」父亲惊讶地看著儿子倒出葫芦里的水,半信半疑地试喝了一口,「啊,真的是酒,而且还是上等的好酒.」父亲感动得都掉下泪来.「我的好儿子, 这一定是你的孝心感动上天,才会赐给我们这麼宝贵的礼物.」父亲拥抱著儿子泪流满面.父亲不仅有酒可以喝,因为儿子每天都去瀑布取回酒水而天天饮用,长年的驼背竟然变直了!这件事情传开来后,美浓国的君主也知道了年轻人的孝行,他传来年轻人当面奖赏他:「你真是一位孝顺的好孩子,为父亲所做的一切实在令人钦佩,正符合武士精神,特此封你为美浓国的武士,你要努力唷!」从此以后,人们把那条流著酒水的小瀑布称为「养老瀑布」.
17、如果是这样，我身故之后可以把这笔身故金作为过往的护理费用以及监护费用给那家机构。从长远来看，年金保单的作用将会越来越大，那大额的年金保单得天独厚的优势在哪呢？或者说我们如何跟高端客户去建议他配置这样一份大额年金保单？
18、从前在日本美浓国〈现在的日本歧埠县〉有一位非常孝顺的年轻人,他的母亲在他很小的时候便过世了,长久以来与父亲俩人相依为命.他们的生活穷得连买米的钱都没有.
19、《诗经》云：“孝子不匮，永锡尔类”——孝子的孝心没有穷尽，永远可以影响到你的同类。父母的恩情与山高，与水长，他们养我们小，让我们养他们老吧。
20、其实,今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。
21、「夫孝者,善继人之志,善述人之事者也」--孝顺的人,善於继承祖先的志愿,善於记载祖先的事迹.在这裏,少康做到的,便是继承祖先的志愿.
22、晋朝时，有一位叫杨香(今河南沁阳人)的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，
23、仲由也孔子的得意弟-子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。仍常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，却也不可复得。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也.”
24、庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
25、明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。
26、在《二十四孝故事》中，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。我们读《二十四孝故事》，当以同情之心去了解古人。他们也许并非看重形式，让后人件件照办，而是想通过这些故事，告诉我们人世界还有“孝”之一字！
27、父亲对子女有养育的义务，那么子女相反对父母也有孝敬的义务，就用道德形成了一种约束的力量，形成了一个养儿防老的跨期交易链条，而不孝在这个社会是不被容忍的。
28、他的孝行感动了天帝，舜在历山耕种，大象替他拉梨，百鸟代他锄草。
29、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
30、后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。
31、确实，事业、爱情、朋友……太多太多的因素占据着我们生活的重心，而我们与父母相聚的次数又太少太少，也许只能以“天”或者“次”来计算，而且是见一次少一次，陪一天少一天，这时候也许你会愧疚与不安，可是现实就是如此沉重，让人心酸。我们甚至经常会听到一些人的悔恨之词，悔恨还没有好好孝敬父母，父母便离开了人世。
32、 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——(英)培根
33、这就是张勇后悔的原因，不知道这个故事是否在你的身边发生过，我们的国家原来没有金融市场，更没有保险，在中国的古代，2500多年前，孔子就看到了类似张勇这样的痛苦，这个问题就是人们老了怎么办，再没有发达金融市场的过去，一个人的老去，如果没有后人赡养，那会造成社会的动荡！
34、扩展资料：亲善产生幸福，文明带来和谐。——(法)雨果
35、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血去书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
36、一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
37、到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”
38、王裒，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
39、孟母看到了，就皱起眉头说：“这下去不行，我再也不能让我的孩子住在这里了。”
40、姜诗是东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
41、现金价值万能账户现金红利，包括生存金，这些资产的权利都属于我。同时从法律的权利来讲，我有指定受益人的权利，包括终止合同的权利，然后我还有支配的权利，同时对于我的身故受益人，我可以随时的去变更。这样的一种架构，让我可以做到什么？做到老年生活有品质有尊严。
42、 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格
43、这只能说很多人对养老的理解还不够透彻，养老的费用一般分为三个部分：第一是基本的生活费用，比如说柴米油盐酱醋茶等等，第二是应对疾病的储蓄，这也是最为严峻的一个挑战，第三是对品质养老的需求，这三个缺乏一个，我们的老年生活都无法得到很好的保障！
44、但是在古代，如果一个孩子违约了不养老，那么父母除了等死，就没有任何的选择，所以这位老人家在过去就提出了两个核心的概念，一个是证明，一个是人，什么是证明？也就是每个人必须明确自己的地位，就是君君、臣臣、父父、子子，做自己该做的事，把每个人的名分对应的事情捋清楚，比如妇女是在家从父出嫁从妇夫死从子，一旦每个人的身份定下来以后，就要根据身份去做自己该做的事情。
45、丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
46、人的年纪越大，对于产品的资金安全的要求就会越高，而这个时候收益往往是第二位的！保险公司在做团体养老保险产品的时候，保监会就有严格的要求，如果这个客户还有五年就要领取养老金了，那么保险公司是禁止将客户的这笔钱投入高风险行业，这就是金融安全的重要性，安全永远是最重要的，特别是对一个即将退休的人，我们不能阻止客户去做投资，但是我们一定要让客户在投资和养老面前做一个平衡。
47、今天我们的金融市场进一步发达，保险也成为了大家养老规划的一个选择，在金融工具发达的今天，人们的财富得到进一步的积累，慢慢的社会变得越来越开明，人们就可以拥有更多的自由，像张勇的女儿这样敢于追求自己的幸福的人才会越来越多！但是即使在现在社会养老的问题也一直伴随着我们从来就没有消失过，那么今天又有什么样的养老问题呢？
48、 智慧小语：作为一个人，应该重视孝顺父母，平时对父母照顾很重要。
49、希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。
50、传说中的远古帝王舜，相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，就把女儿娥皇和女英嫁给他并让继承王位。舜登天子位后，对其父仍毕恭毕敬，封其弟象为诸侯。
51、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
52、现在绝大多数企业还没有建立起年金制度，数据显示，目前设立企业年金的企业只有7万多家，累计结余只有1万亿元，覆盖的人数也就2300多万人，与基本养老保险的覆盖率相比只有7%。
53、尧帝听到了舜的事迹，尧想有如此宽大的胸怀，也肯定有治国之能，就将两个女儿娥皇和女英嫁给了他。
54、2011年，随着结婚问题排上日程，希望儿子能稳定、踏实地找个本地媳妇的张伦父亲，“固执”地不认同儿子在太原谈了一年的女朋友。此时，虽然因为远隔两地，张伦和女朋友渐行渐远、不再联系，但出于对父亲干涉的愤怒，张伦和其父亲又陷入了冷战之中。
55、但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。
56、恰巧晋国的名臣赵盾到首山打猎，在休息时，看到奄奄一息的灵辄，心地善良的赵盾将灵辄救醒，问他得了什么病，灵辄说：我没有病，已经三天没吃东西，是饿的。于是赵盾让手下拿出食物给灵辄吃，可是灵辄只吃了一小半就不吃了。赵盾问为什么，灵辄说：我已经出门三年了，不知道老母亲是否健在，现在离家不远了，请让我把这些食物留给老母亲吃吧。赵盾很感动，于是赵盾让灵辄把东西全部吃掉，另外又为他准备了一小筐肉和饭，让灵辄带回家给老母亲吃。当然，善人善己，这个灵辄后来也救了赵盾一命。
57、孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”
58、而即使在现在，如果没有做好充分的养老规划，子女的婚姻生活依然没有太多的自由，我们还会走以前原始的路，比如天价彩礼，比如父母之命，媒妁之言这样的悲剧就会进一步上演，因为除了这些没有更好的方法能够防老。
59、出任宰相后，因同一知府的参军郑崇质，本该奉诏出使边疆，因家里老母体弱多病需人照顾无法脱身，狄阁老便奏请皇上替其出使外疆。
60、到了寒冷的冬天，(黄香)就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来时觉得暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。
61、历史上传承下来的《二十四孝故事》，必须要运用历史唯物主义的观点进行辨证的历史的分析。其中确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕。值得继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的事奉父母的精神。
62、父亲和象多次加害与他，曾让舜上房顶修房，象与父亲，在下面点火要烧死舜，舜手持两个斗笠跳下逃命，又让他挖井，二人在上面往井下填土，舜从地道逃出，以后舜从不计较，但是还更加孝顺父母，关爱弟弟象。
63、小学毕业时，张伦考上了临县的重点初中，两三个月回家一次。每次去学校，张伦的父亲都要陪张伦步行到距离村子25里远的集镇，把张伦送上通向临县的客车，再独自走25里路返回家。尽管每次张伦都反对父亲相送，但每次都是惨败于父亲一如既往的顽固。在这两个多小时路程里，张伦与父亲常常是沉默走路，或者只有简短的叮嘱和不耐烦的回应。
64、汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏(今湖北境内)人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，(黄香)就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开(黄香双亲的帐子)，让父母可以更舒服的睡觉。
65、吴发喜还常常对女儿说，做点公益，尽自己的能力去帮助别人是一件很快乐的事。
66、 汉文帝刘恒，他就以孝闻名。母亲生病了，他一边要处理里里外外的国家大事，一边还要陪着母亲。
67、 为母埋儿。晋代郭巨家道中落但妻子生了一个男孩, 郭巨怕养孩子影响供养母亲, 准备将儿子埋掉。 挖坑时, 突然挖到一坛上天所赐的黄金, 于是既可孝敬母亲,又可抚养儿子了. 卖身葬父。汉朝董永家贫, 父亲去世后只好问地主借钱办丧事。 后来他准备卖身去地主家干苦力,半路上遇到一位美女,于是董永就将她带到地主家帮忙。该女子勤劳能干,一个月就织了300尺布,还清丁债务.原来她是天上的七仙女被董永感动, 特地下凡来帮助他的。
68、 恣蚊饱血。晋朝时，吴猛家贫，买不起蚊帐。夏日蚊叮虫咬，父亲不能安睡，于是夜里吴猛就赤身坐在父亲床前，虽然蚊子将他咬得全身是包也不驱赶，生怕蚊子去咬父亲。
69、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"(《孔子家语·致思》)
70、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
71、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
72、夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。
73、在公益活动中，刘秋梅更是用心、用真情服务。记得有一次去敬老院，刘秋梅双手捧着一盆洗脚水，准备给一位80多岁的老太太洗脚，老人觉得不好意思。“就把我当作你亲闺女好了。 ”刘秋梅情真意切的话语，打动了老人的心。
74、但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。
75、据了解，我国现在已经构建了覆盖城镇职工和城乡居民的基本养老保险制度，随着机关事业单位养老保险制度的改革，作为机关事业单位的工作人员，也纳入了该制度体系。中国的养老保险已经覆盖了超过9亿人，实现了法定人群全覆盖。2016年全国企业退休人员基本养老金上调到2362元，城乡居民基本养老保险的水平已经超过了120元，与社保一支独大不同，作为第二支柱的企业年金和职业年金的发展是不容乐观的。
76、 刻木事亲。东汉丁兰的父母逝世后, 他用木头刻了双亲像, 每次吃饭都更先供养木像,然后自己才吃, 仿佛父母在世一样.一次邻居用杖打坏了木像,丁兰大怒, 将他痛打一顿。 后来官人来抓丁兰时, 木像竟潸然泪下。
77、 吃药的时候，他总是自己先尝，然后再端给母亲;母亲病了三年，他就三年中没有离开，一直在母亲身边照顾。
78、丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
79、汉文帝刘恒在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。