1、(举例造句)：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。
2、悔不当初当初：原先，开头。后悔当初不该这么做。
3、德里达是对结构主义的反叛；德里达更是通过这种反叛与尼采、海德格尔的哲学思辨接通。德曼以及耶鲁派没有对结构主义的反叛也没有和尼采的呼应。德曼所反对的，是新批评的观点，即文学文本是一个语义自足的有机整体。新批评的这个观点并非不可商榷，而且已经被从别的角度批评过，但问题是，德曼的解构把德里达解构的真正意义抛到九天之外了。
4、这样的“解构”定义可以从德曼的论述中找到轨迹，但它恰恰不是德里达的解构，与尼采、海德格尔、弗洛伊德、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡、库切等许多人的解构精神也是背道而驰的。罗依勒(NicholasRoyle)注意到以上定义的荒谬，他这样挖苦：“如果你们允许我表示意见，那么在我看来，这个定义之恶劣，令人难以言表(awfulbeyondwords)。它如此糟糕，让我不知从何说起，不知如何遣词造句，方可渲泄我的悲伤和忧郁。”(1)注意，罗依勒是一个解构者、德里达意义上的解构者。
5、通常用来形容人,形容事情很严重重,严重到不可挽回的成语是?——回天术比喻力量大，能移转极难挽回的时势;乏术:缺少方法。
6、举个和教育相关的例子。师道尊严，和“天地君亲师”的秩序一体，是一个没有平等概念的秩序。如果将它解构，不妨改一个字；天地“友”亲师，既幽默，又行之有效。可根据极左逻辑，1966年全国学校的反师道尊严，立即演变成在学校里大开杀戒，满城尽是红袖章，教师被斗、被残害致死，学校关门。如果以前的封建师长确实有过暴力的专制，那么，红卫兵的造反则是另外一种暴力。文革以后，大学里引进西方大学对老师的评价制度。这种评价本来只是在一定机制下参考使用的，许多地方不加思考地使用，结果评价制度又变成威慑老师的方法，红卫兵式的极左在商业大潮下归来。如果我们以解构的方式继承博大精深的中华文明遗产，千万不能再用否定法。否则，打倒一个压迫性的体制，被压迫者又成为新的压迫者。不能像五四和文革时期那样否定孔子的学说，也不能不加思辨地继承。如果丧失了思辨力和思辨的自由，我们就只剩下无助。如今我们的无助，已经不知道把孔夫子的像放在哪个位置为好了。
7、解构正在发生。希望如此。如果没有希望，就真的什么也没有。
8、文学的结构原则还有很多。不同的小说情节安排意味着不同的小说结构。陀思妥耶夫斯基善用“告白”作为小说结构；契可夫短篇小说不以事件的解决为结尾；福克纳的《我弥留之时》的结构类似毕加索的立体派绘画；海明威的《我们的时代》采用片断式的结构———有人称这种结构原则为“断续的原则”(theprincipleofdiscontinuity)。长篇小说之所以叫novel，正是因为其结构原则不断创新，各种结构原则和形式本身就有内容。现代文学的明显特征是：对现代社会的种种价值进行解构而创新，形成新的文学形式。