1、诗的后半句：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”更是张显了谭嗣同视死如归的英雄气概。
2、戊戌变法是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动，是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。
3、他创办广州的粤中不裹足会、上海的不缠足会、大同译书局和中国女学堂，还担任了澳门《知新报》的总理。
4、张之洞担任湖广总督多年，他在湖广地区大搞洋务运动，掌握了这里的工厂和企业，可以说他才是湖广的话事人。从谭继洵当了两年就被拉了下来，继续由张之洞担任湖广总督就可以看出。谭继洵在这个位置上是做不稳当的，只能说是一个过渡 地人物。所以慈禧也并不是非常忌惮他，而他也没有能量去从慈禧的手下救人。(谭嗣同被处死图片)。
5、都说砍头是刽子手一刀的事，实际上砍头对死囚是一件很痛苦的事情，还不如喝下一杯毒酒。根据清朝律法的规定，杀官吏和普通老百姓的刀子是有严格的区别，官越大，使用的刀子就钝。
6、戊戌变法，又称百日维新、维新变法、维新运动，是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。
7、第对于谭嗣同的变法，谭继洵一直是持反对态度的。或许，在谭嗣同变法的时候，谭继洵还和他有过多次的争吵，以至于断绝了父子关系。倘若如此一来的话，谭嗣同被处死的时候，谭继洵不帮忙也就说得过去了。
8、据林纾《剑腥录》记载，林旭并不担心自己的生死，只是挂念"娇妻尚在江表，莫得一面，英烈之性，必从吾死，不期酸泪如绠"。
9、为解心头之恨，慈禧太后一声令下，对谭嗣同等的处决，要用“大将军刀”。清朝的时候杀高官的刀和杀贫民的刀不一样，官越大越钝。而“大将军刀”实际上便是一把沒有刃口的刀。由于非常的钝，所以并不能一刀致命，需要砍很多刀才可以，这无异于是一把锯子了。另外由于不可以马上离断的原因，砍起头来会附加提升大量的痛苦，因此，与其说斩头，倒不如说是锯头。
10、1884年(光绪十年)，谭嗣同离家出走，游历直隶(今河北)、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，观察风土，结交名士。
11、在古代处以死刑的方式中，按照残忍程度而言，最为残忍的莫过于凌迟和腰斩。而除了这两种做法，就要数“钝刀”杀人了。由于刀具没有开锋，说白了就只能往下剁、反复剌。按照胡致廷的说法，戊戌六君子中最惨的，是谭嗣同，他足足被砍了三十刀，其间无异于是在锯头。而其他五位受刑者，也都被砍了好几刀。
12、1895年(光绪二十一年)4月17日，中日签订《马关条约》，时年30岁的谭嗣同在家乡满怀忧愤，即努力提倡新学，呼号变法，并在家乡组织算学社，集同志讲求钻研，同时在南台书院设立史学、掌故、舆地等新式课程。
13、虽然六君子都是维新派的中流砥柱，光绪皇帝是中坚
14、那么，康有为到底为何会寻求袁世凯作为自己的帮手？出发点是什么？在戊戌政变前，康有为和谭嗣同等人到底是如何谋划的？由于史料的缺失，我们必须很难了解得十分清楚。为了了解戊戌政变前夜的细节，我们往往必须借助袁世凯自己撰写的《戊戌日记》。
15、慈禧临终遗言说：“此后，女人不可预闻国政。此与本朝家法相违，必须严加限制。尤须严防，不得令太监擅权。明末之事，可为殷鉴！”
16、慈禧的做法是值得痛恨的，若不是她，可能中国不会签订那么多的不平等条约，对内，她非常有精力内讧，但对外，却无胆量，直到临死的时候才幡然悔悟，但是为时已晚了。
17、1888年(光绪十四年)，他在著名学者刘人熙的指导下开始认真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精华和唯物色彩的思想，同时又广为搜罗和阅读当时介绍西方科学、史地、政治的书籍，丰富自己。
18、可是我们又怪不得他们，因为即使将你我都放回到当时的年代，可能我们也会做出和他们一样的事情。所以也让我明白卡了学习的重要性，和思想进步的重要性。
19、谭嗣同，1898年9月28日，北京菜市口刑场人山人海，谭嗣同等“戊戌六君子”囚车碌碌地在街板上碾过，白菜帮子烂菜叶横飞……
20、然而，在处决谭嗣同等人时，慈禧太后却下了一道残忍的命令：必须要用钝刀。如此残忍的做法，自然不会留下什么官方记载，但历史却留下了见证者，把戊戌六君子受刑的场景口口相传。据当时在场的武术家胡致廷回忆：
21、更有甚者，他们为了苟且之生存而趋炎附势、颠倒黑白、指鹿为马，沦为邪恶的打手。他们自诩为社会的正能量，实际却是社会的痼疾。他们助纣为虐为虎作伥，不但心安理得地接受着自己的堕落，还讥笑嘲讽着正义和为之奋斗的战士。于是，世故讥讽着淳朴，庸俗践踏着高尚，虚伪欺凌着真诚。我们不得不承认，邪恶在高歌猛进，而良心在节节败退。
22、《各国内政关系杂纂》支那之部《光绪二四年政变，光绪帝及西太后ノ崩御，袁世凯ノ免官》第一卷一门六类一项
23、他甘心为了变法而献身，但他不知道自己即使是死，也没能让那些冷漠的人们醒悟。在他被斩首的地方，聚集了太多的人，但是他们的神情中，更多的是看戏，是事不关己。只有他的老婆十分的难过，大声的责怪自己还没能给他生个孩子。这个时候只有他的老婆才真正的懂他，才真正知道他存在的意义。
24、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
25、1898年(光绪二十四年)6月11日，光绪颁布《定国是诏》，决定变法。同年8月，因为翰林院侍读学士徐致靖的推荐，谭嗣同被光绪帝征召入京。
26、戊戌六君子是被押往菜市口行刑的，当时有很多人亲眼目睹了行刑的整过程。据说谭嗣同被钝刀砍了几十刀，也有说是砍了五六刀，这已经不能算是砍头，而是锯头，用钝刀真的及其不人道。谭嗣同为了救国真的承受了太多，最后还落得如此下场。
27、1898年(光绪二十四年)9月底光绪帝去天津阅兵时，慈禧太后等人早有密谋，发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。谭嗣同密会袁世凯，要袁带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假惺惺地表示先回天津除掉荣禄，然后率兵入京。袁世凯于二十日晚赶回天津，向荣禄告密，荣禄密报西太后。
28、整个世界就是如此，新旧思想的冲突历来存在，当年的谭嗣同与自己的老爸谭继洵，本来思想上也有一定的差距，谭继洵这一生接受的教育本就是封建思想之下标准的仕途人生，而当年的谭嗣同呢？深深感受到当时清政府与国外列强的实力差距，同康有为等人首先认识到，思想转变对于整个大清王朝命运的转变至关重要，所以他们义无反顾的就决定要走上变法图强的强国之路。
29、1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚，康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同等戊戌六君子被杀，历时103天的变法失败。
30、谭嗣同在刑场上大喊：要杀了贼，就不能回天堂。你会死得很好。你真快！大声喊叫，然后大笑。面对这种情况，所有的旁观者都潸然泪下。被处罚的六位先生中，第一位是康广仁。因为慈禧痛恨这六位先生，她命令刽子手使用“将军军”刀。
31、按理，谭继洵应该为儿子奔走，结果坐视不理。原因其实很简单，因为谭嗣同和父亲之间关系因变法出现了裂痕。1895年甲午战争清廷惨败后，国内维新变法思潮此起彼伏，谭嗣同极力倡导变法，准备在刘阳推广新学，积极为变法做准备。
32、在当时一妻多妾的时代，尤其封疆大吏们，子女众多，那时的父子感情远远没有如今来的深刻。谭嗣同被抓捕后，谭继洵深知儿子必死无疑，也就没有为其求情，他想的更多的是如何保住自己的官职。
33、其实，张自忠的牺牲不是偶然而是必然，因为他一直都抱着必死的决心就是为了洗刷自己“汉奸”的罪名来证明清白。一个人被老百姓误解到这种地步，心中苦闷可想而知，似乎除了以死明鉴别无他法。一句话，被逼的。
34、正因为此时此刻在刷手机的你，是经过文化课学习的，从小就建立了自己独立的价值观和世界观，所以才可以在多年后的今天和我一起来谈今论史。
35、当被带至菜市口侯斩，谭嗣同走下囚车时质问监斩官：
36、而在清朝末年之时，光绪皇帝因为不满慈禧的控制，曾经做出过反抗，比如重用“维新派”的举动便是如此。但是可惜的是，光绪的实力远远不如慈禧，不仅变法失败，自己也因此被软禁，而维新派的几个领导者，则迎来了慈禧的疯狂报复，并因此而失去了生命。
37、谭嗣同，在北京菜市口牺牲。牺牲前，谭嗣同在狱中留下了一首诗《狱中题壁》，百年来被广为流传，我们熟知的版本是这样的：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
38、捍卫言论自由，不等于“我想说什么就可以说什么”
39、“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有为变法流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
40、(来源：头条号历史李老师 参考资料：《戊戌六君子》)
41、刘光第出身四川的贫苦家庭，史书上说他"家贫，勤读"。因刻苦读书，在光绪九年(1883年)中了癸未科进士，殿试排名二甲第八十八名。但一直怀才不遇。