1、随手翻开一页都可以阅读，不必担心漏掉什么重要情节、关键人物；无论是描写日常生活琐事，动物友邻还是关于人生的思考等，这些都让我感到如此亲近与亲切。
2、我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。
3、下车出站之后，先沿着梭罗街朝着东南方向步行，然后在第一个大路口右转，折向瓦尔登街直行，穿过一个设有交通灯的大十字路口之后，继续向前再走上一小段路，右侧便是瓦尔登湖。
4、抱着这种美好期待，他终于在1847年的6月结束了离群索居的生活。
5、演员胡歌因车祸受伤毁容后，说过一句话：“如果皮囊难以修复，就用思想去填满它吧”，现在的他一边走演员这条路，一边寻找他自己的人生价值，这样的他不争不抢地做着演员，不断丰满灵魂、填充思想的他，让人更加喜爱与敬重。
6、Inthefourthchapter,Iintendtodealwiththelegacyleftby Walden anditsrealisticsignificances.
7、超验主义(transcendentalism)的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，强调直觉的重要性，其认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影。“相信你自己”这句爱默生的名言，成为超验主义者座右铭。这种超验主义观点强调人的主观能动性，有助于打破加尔文教的“人性恶”、“命定论”等教条的束缚，为热情奔放，抒发个性的浪漫主义文学奠定了思想基础。后来，随着实践哲学诞生，超验主义逐渐淡化。(瓦尔登湖)。
8、与这种日益增强的国力、国民意识相辅相成的，是“尚不成熟”的美国文学。殖民地时期的美国固然产生了诸如《穷理查年历》、《本杰明·富兰克林自传》和《常识》等对后世影响深远的图书，但总体而言是乏善可陈的。
9、一个人怎样看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。
10、夜访鲁迅故居，门前有些他文字里走出来的情景｜陈富强
11、这样的一种极简朴的生活，在世人看来是不可思议，甚至是愚蠢的，他却甘之如饴。
12、超验主义的基本理论可以归纳为如下三个假设：
13、青年作家张皓宸说：“有一种独处，是自己刻意安排的，远离热闹，是为了远离那种世俗里的复杂关系，从而找到一段只属于自己的时光，体谅内心所有的情绪。”
14、许老先生说他从生下来知道自己是残缺，不去争，不去抢，往里走，安顿自己。
15、唯有向内走，才能理清自己的价值观，在纷扰中开云雾见天明；
16、“我喜欢独处,我从没遇到过比孤独更好的伴侣。”
17、 1845年，梭罗在瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成长篇散文《瓦尔登湖》。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远。
18、就连散步，他都能把时间、空间、和思想融为一体，从而赋予散步极其丰富的精神内涵。
19、瓦尔登湖是一处幽静的名胜，这里因为有了梭罗的小屋以及他的文字而成为文学的圣地和精神的家园。
20、超验主义(transcendentalism)的核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，强调直觉的重要性，其认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影。“相信你自己”这句爱默生的名言，成为超验主义者座右铭。这种超验主义观点强调人的主观能动性，有助于打破加尔文教的“人性恶”、“命定论”等教条的束缚，为热情奔放，抒发个性的浪漫主义文学奠定了思想基础。后来，随着实践哲学诞生，超验主义逐渐淡化。
21、红松鼠和野兔。“黎明十分，通常是红松鼠叫我起床。它在屋脊上奔窜，或在房子周围乱跑，似乎从森林中跑出来就是为了这个。到了冬天我把大约半蒲式耳还没有成熟的玉米棒剥在门前的积雪上，愉快的欣赏各种动物来吃这些诱饵所做出的不同的动作。在黄昏或夜晚，野兔会准时报道，美餐一顿。红松鼠整天都来，它们的灵活敏捷，给我增添了不少乐趣。”
22、“我来到这片树林是因为想过一种省察的生活，去面对人生最本质的问题，看看是否有什么东西是生活会教给我而我却没有领悟到的，想知道假如我不到这里的话，当我临终时，会不会对自己没有经历过的生活毫无察觉。”
23、梭罗也是，在两年的独居生活中，完成了一本传世的杰作。
24、如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。
25、1845年，梭罗在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》(又译为《湖滨散记》)，成为超验主义经典作品，在美国文学中被公认为最受读者欢迎的非虚构作品。
26、梭罗的小屋建在一座小山的山腰上，位于森林边缘，被一片松树和山樱桃的幼树林簇拥。在前院四处还生长着草莓、黑莓、长生草、狗尾草和黄花紫菀，还有矮橡树、野樱桃树等。到了秋色漫山，野樱桃一挂挂垂吊着，虽不可口，却也是大自然的赐予。
27、但梭罗却表示，他并不希望有人采取他的活法而活，而是希望每个人都能遵循自己的本心，成为独一无二的自己。
28、再没有人比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。水天相接，美好的终极。广阔的世界，孑然一人，多么奇妙的组合。
29、在《禽兽为邻》中，作者描述了与自己共同生活在瓦尔登湖边的一些动物。它们在雪地上留下了生活的足迹，让作者感觉到它们的存在，作者认为“也许它们爱这一片湖水，理由跟我的是一样的吧”。也就是说这些动物和自己一样，都是为了自己能够自由的生活才来到这个自由的森林。在《冬天的禽兽》中，作者还描述了冬季在瓦尔登湖的动物，它们使空旷的田野充满了活力。
30、梭罗在湖边隐居了两年零两个月，后来他把这段经历写成一本书，名字就叫《瓦尔登湖》
31、最近我开始重读《瓦尔登湖》。书是不久前买的，新的版本，全新塑封，放在书架上多日，我路过时总忍不住多看它一眼。当窗外吹来的风有些凉意的时候，我决定把它读完。读一本书而已，为何还要下决心呢？想了想，原因无非是，这本书我很多年前曾读过。再读，是重复，另外还有一层隐秘的意识，就是担心破坏了《瓦尔登湖》在自己心中的印象——这么多年来，这本书对我而言，一直是如湖水般清澈的存在，偶尔闭眼想想，能抵御掉许多浮躁，让人变得神清气爽。我担心当下的阅读使眼光变浑浊，难再分辨出它的好。1845年，时年28岁的亨利·戴维·梭罗，抛弃了在城市里的体面工作和丰厚报酬，来到距离康科德城两英里处的瓦尔登湖——那个年代的城市，在生活方式上已出现了单一刻板的现象，出于内心深处对“城市生活方式”的排斥，梭罗选择在瓦尔登湖隐居。在那里，他建造了自己的房屋，居住了两年，并写出了经典名作《瓦尔登湖》。
32、WhenThoreauwrotethatline,hewasthinkingofthe Walden Pondheknewasaboy.
33、 把自己的生活越是简单化，宇宙的法则越会删繁就简，孤独将不会再孤独，贫穷将会不再贫穷，懦弱将不会再懦弱。
34、向内求是一趟孤独的旅程。向内而生，向外才会焕发出强大的生命能量。
35、19世纪上半叶的美国正处于由农业时代向工业时代转型的初始阶段。伴随着资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工业和商业造成了社会大众当时普遍流行的拜金主义思想和享乐主义思想占绝对主导地位。
36、因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。
37、 我希望这个世界不尽相同的人尽可能多一些的好；而我又希望每个人谨慎行事，耐心寻找，追求自己的方式。
38、从康科德火车站到瓦尔登湖，距离大约五公里，这里没有公共交通工具，也没有出租车。
39、再次读《瓦尔登湖》，刷新了我的两个印象，一是瓦尔登湖并非远离都市，实际上它有点儿像都市的后花园，是城市人抬脚就可以到的地方；二是梭罗也并非那么孤独，他常离开湖边小屋到不远处的村子晃悠，也时常在小屋中接待朋友们。至于为什么这么多年来我一直觉得瓦尔登湖渺无人迹，也觉得梭罗十分孤独，可能是先入为主地代入了许多个人的想象，随着时间的推移，这份想象居然覆盖了原著中的真实场景——我把梭罗的瓦尔登湖，变成了自己的。于是，我重读《瓦尔登湖》也约等于把瓦尔登湖还给了梭罗先生。读累的时候，我会放下书，眺望远方一会儿。那一刻，我的精神世界一半在自己的居所，一半在梭罗居住的环境。我被梭罗所描述的一切深深地吸引，在阅读这本书的过程里，不知不觉成了他的邻居或朋友。梭罗并非一个不喜欢社交的人，他只是对社交没有那么大的热情而已。即便陌生如我，在那个时代如果敲门而入(他的家从来不上门锁)，他在家的话，大概率也会请我喝上一杯；如果他不在家，我也可以在此休息一会，找点吃的喝的都没问题，只要不拿走他的书就好。梭罗在《瓦尔登湖》里极少记录他生气的时刻，其中之一是有不速之客趁他不在家的时候，拿走了他的一本书。
40、日出而作，日落而息，自给自足的生活虽然艰辛，但贵在简单。
41、梭罗在与爱默生的一次交谈中，受到很大启发，随即开始实践一种将会给他今后创作带来极大帮助的做法——记笔记。他坚持了整整二十四年。
42、我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿---我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。
43、这里所说的“超验主义”，是19世纪30年代在美国新英格兰地区兴起的一种哲学运动，其主要人物有爱默生、梭罗、玛格丽特·富勒、阿摩司·勃朗森·阿尔克特等人。
44、在《春天》中，作者描述了春天来临后的瓦尔登湖。瓦尔登湖终于开冻了，“春光来临之前的一切琐碎事”，都在春光的照耀下变得微不足道。“太阳的光线形成了直角．温暖的风吹散了雾和雨”，就这样，新的生命开始了自已的生活。作者这样盛赞春天：“春天的来临，很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现。”
45、“有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。”
46、当一个人学会向内走的时候，才是内心强大的开始。
47、1854年，梭罗出版了《Walden》。时年五十二岁的艾默生早已是享誉大西洋两岸的诗人、散文家和思想家。身为当之无愧的文坛领袖，艾默生在看了《Walden》之后，谦逊的恭维已经追随他十二年之久的梭罗是“美利坚群狮之王”，这是为什么呢？这要从他们所处的历史进程和社会环境说起。
48、自从19世纪30年代起，美国文学开始和英国文学分道扬镳，走上一条迥然相异的道路。1837年8月31日，爱默生发表了著名的演讲“美国学者”，他批判了当时美国知识界惟欧洲是从的倾向，大声疾呼“美国知识界的独立宣言”：我们要用自己的双腿去走路；我们要用自己的双手去劳动；我们要说出自己的思想。
49、她又是漂亮的，是由内而外散发出来的智慧的发光体。
50、想起在《十三邀》上，许知远采访著名历史学家许倬云先生时，问他是否遇到过那种很大的精神危机。
51、尽管有这些珠玉在前，爱默生和他的朋友们——包括霍桑、梅尔维尔、威廉·埃勒里·钱宁、阿摩司·勃朗森·阿尔克特等彪炳美国文学史的重要人物——依旧将最高的赞美献给了梭罗，这主要是因为1854年出版的《瓦尔登湖》具备了数种前所未有的特征，呈现出独特的美国风格：
52、他的《瓦尔登湖》以其独特的思想、个性赢得了举世的瞩目。
53、通过详细地记录了8个月以来的每一笔开销，他发现一年中只需工作六个星期就能挣足维持健康生活所需的金钱。
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55、梭罗自己在瓦尔登湖的实践和他的作品中都有一个贯穿始终的主张，那就是回归自然。他在作品中不断地指出，我们大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这样的情形今天依然存在，并且愈发严重。
56、也有人说，这是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书。
57、曾经在书中看到一个故事：一名医生在多年的实践工作后，觉得自己有必要总结一下，于是就请了2年的休假。但这哪里是休假啊，这两年中，他每天整理资料、总结、写作，终于完成了一本医学界的典籍。
58、“你要做哥伦布，回到自己的内心，去探索新大陆和新世界”，我们每个人的潜力都是无限的，每个人都有属于自己的一块处女地；回到内心深处，与自己来一次开诚布公的谈话，了解自己真正的需求，正视自己。
59、唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。
60、 倘若可以这样矜持地简朴地生活，像隐士一样生活在树林里，让生活获得如此神奇的纯洁性。
61、他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。
62、你是否只有在夜深人静之时，才会独自感叹人生；然后沉沉睡去，又在清晨迷茫地醒来；一如既往地重复着，不知何时才到尽头的枯燥乏味的日子？
63、约翰出生于1815年，和梭罗相差只有两岁，彼此间的感情非常深厚。约翰在担任康科德学院院长期间，梭罗出任古典学教室，他们还一起共事了三年多。到了1841年，约翰罹患了肺结核，身体越来越差，并于1942年去世。
64、“湖”的基本含义为陆地上聚积的大水，如湖泊、湖泽；引申含义为指中国湖北省和湖南省，如两湖、湖广。
65、人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身。
66、而精神上的安宁才是一个人最重要的精神支柱。
67、梭罗远离尘嚣，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》—书，详细地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。
68、这场独居生活是他人生中的一次实验，也是他探寻物质生活的界限、寻找精神乐园以及思考人生的一种生活方式。
69、他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”
70、我完全没有他们那么伟大，不大可能也出一个名著。但我的体会是：人需要在人生的某个阶段，总结自己收获，并记录下来。就像书中说的：我认为每个作家迟早应该朴实真诚地记录他自己的生活，而非只是描述他听来的别人的人生。
71、两年后，他独居瓦尔登湖畔，亲身实践，物质最简单、精神最丰富是怎样一种生活？古老智慧能为当世生活带来什么启示？经过两年零两个月的实验后，他写下《瓦尔登湖》一书。这本书从侧面反映了儒家的“格致诚正、修齐治平”的人生理想，“止于至善”的崇高境界和“中庸其至矣乎”的中和与中节。整本著作中，作者用自己独特的方式，对儒家思想做了一种美式演绎。书中直接引用《论语》《孟子》《中庸》等儒家经典达11处之多，表明作者梭罗对儒家思想的吸纳和阐释。
72、他说生活不止一种方式，“不必在这一种生活上耗费太多时间”。
73、这样的情形今天依然存在，并且愈发严重。我们有许多人几乎很少去关注在那些琐碎的个人利益和活动之外的事物。许多人的精神活动过于局限，只关心物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。
74、从这儿我得到的启发是，我可以按照自己希望的方式过一生，而不是别人眼里应该过的生活；生活可以简单，人生不能简单。
75、梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。
76、梭罗善用比拟、比喻的手法，写眼前的一切事物，在梭罗的眼中，这些自然物并非死去，而是鲜活。而做到这一点，则归功于梭罗使用的一种与泥土接壤的语言。
77、一时间，纸醉金迷的生活成了大部分人的追求，甚至不惜牺牲自由和践踏人与自然的平衡作为代价。
78、梭罗从哈佛大学毕业后，曾办过私立学校、在父亲的铅笔厂工作过，但都没有多少建树。于是他开始实践“内圣”之学：格物、致知、诚意、正心、修身。在美国马萨诸塞州康科德镇中心不远的郊区，瓦尔登湖畔的树林里，梭罗用斧头亲手造了一座小屋，主屋只有14平米，造价28美元，而当时一般房屋的造价是80美元。在这里，他自己种地养活自己，与鸟兽为伴，花木为友，过上了自由自在的生活。他一年只需工作六七周，其他时间想干什么就干什么。他要亲自做实验了解，人们摆脱物欲和虚荣，将生活成本降到最低会是怎样的情形。两年零两个月后，他得到了答案：人们以为的很多必需品，其实是奢侈品。满足人类基本需求的物质如食物、衣物、安全的住处是很容易获得的，其余的时间完全可以快乐地劳动、休闲、学习、与自然对话、与他人交流。梭罗认为，朴素地生活，便“生活在事物的更高级的秩序中。他自己的生活越简单，宇宙的规律也就越显得简单”。
79、梭罗所建的房间是木结构的，房屋的大梁是村民免费送的，房屋所需要的门窗是买来的拆旧品，简单的几样家具要么是自己动手做的，要么是从村庄的杂物间里免费取得的。梭罗列出了建造这所房屋的费用，一共花费125美元。尽管房屋廉价，他却爱极了这里。天气好的时候，他会把家具搬到屋外的草地上，给它们晒太阳，自己则仔细地拖地板，把房间打扫得一尘不染。这打破了我认为木屋不适宜居住的想法。事实上，梭罗对于它的舒适度非常满意，如果再在花瓶里插上一束野花的话，那就不能用满意来形容，而是极大的幸福了。这所房屋没有给梭罗带来任何局促的感觉，反而让他觉得彻底得到了解放。梭罗说，住在这样的房间里，每年只需要工作六周，便可以满足基本的生存需求，剩下的时间，他愿意做什么就做什么。看到这里，忽然我想到自己房贷还没有还完，每个月要在某个固定的日子把一笔不算多但也绝对不算少的款项存进银行，这莫名就产生了些荒诞感——究竟是城市编造的罗网太美丽，还是我不知不觉心甘情愿地进入罗网呢？
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81、第一次知道《瓦尔登湖》是在董卿的《朗读者》节目里，饲养员林兆铭读了一段《瓦尔登湖》描写动物的场景。
82、“人们永远不去关注那些真正值得珍视的东西，却在表象上下足功夫”，心灵得不到滋养，无论这身皮囊看起来多么美好，终究只是徒有其表，华而不实。
83、狐狸。“有时还有狐狸的叫声，月光朦胧的夜晚，他们在积雪上奔跑想捕捉鹧鸪或其他野味，他们像森林中的恶犬一样发出魔鬼般的尖叫，他好像有点急躁，也可能想借机表现一下，拼命想寻找光明，希望从此变成可以在街上自由奔走的狗。”为什么呢？因为，狐狸有被猎狗追赶险些丢了性命的经历。虽然，最后仗着狡黠逃出生天，狗便成为它的忌惮。
84、一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。
85、唯有向内走，才能坚持原则，坚持自我，活出自己的状态；
86、在尘世中，他依然保持着简朴孤独的生活状态，不遗余力地追寻心灵上的自由，精神上的广阔。
87、独立后出生的第一代作家在1810年左右开始登堂入室，其中的佼佼者有华盛顿·欧文、威廉·卡伦·布莱恩特和詹姆斯·费尼摩尔·库珀等；这些人的作品尽管很畅销，本质上却和英国文学并无二致，比如说：
88、大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。
89、大概每个人都需要一段这样的独处时间，去清理负面的情绪和认知，放空自我去思考和审视人生。
90、 择良而读，就是说，要读货真价实的书籍，具有真正的精神，是一种高贵的练习，这种练习将会花费读者的精力，是今日的各种习惯尊崇的任何练习都无法比拟的。
91、能够推动一个人不断向前的，是来自内心深处的力量。
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