1、 治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。
2、世人往往对自己的错误找借口，却容不得旁人一丝失误，其实这是本末倒置的。
3、看见的正义你不需要去相信，看不见的正义才是需要去相信的。
4、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
5、108凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
6、179仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
7、道德规则，法律不是限制的自由，而是让人更好的去行使自由，就像同学们开车一样，你说你想随心所欲的开你的驾驶更自由，还是遵循交通规则，驾驶更自由当然是遵循交通规则更自由，所以这是我一直的观点，认为年龄(性同意年龄)应该提高多少岁了，18岁！
8、104步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.
9、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。(《曾文正公全集杂著》)一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去不留痕迹。
10、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。海伦凯勒告诉我们对自己人生负责的名言二十句人生要不是大胆地冒险，便是一无所获。
11、抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。——海伦·凯勒
12、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
13、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
14、(跟那些喜欢猜疑别人的人一起处事，事情一定办不成，而跟那些眼中只有利益，不顾他人的小人一起做事，自己就一定受到连累。)
15、坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。
16、92古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
17、有人问慧海禅师：禅师，你可有什么与众不同的地方？
18、(用最诚恳的心就能战胜虚情假意；用最朴素的语言和行动就能胜过投机取巧。)
19、曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，
20、 三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
21、 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
22、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
23、培养自己的真气：能够做到内外统光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。
24、敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。
25、 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
26、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
27、人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。既有心灵与体魄，就要用来担当。担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。
28、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。——曾国藩
29、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
30、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。