1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
2、 多读书、多学习、多求经验，就是前途的保障。——罗曼·罗兰(法)
3、老子名言：和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
4、当你想起旅途中某次惊艳，那个转身而去的女子其实早已老去。只有记忆像雾一样停留，而流逝的时间，就是那个远去的女子。
5、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章
6、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。(老子教育名言100句)。
7、人生，有时轻似风，淡如水，有时浓如油，烈如酒。
8、别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想，天下没有不散的宴席。也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。
9、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
10、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。(老子教育名言100句)。
11、按道行事的人，他们每天都在认识自身那些潜意识中的思维模式、行为模式，减损并改正那些的错误言行，剔除自身的错误意识等等。
12、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
13、回忆能远离平淡，能使本来平淡的日子背叛现实做一次超越的飞翔。
14、1应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。——童第周
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
16、(译文)开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。
17、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
18、知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语》)
19、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
20、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
21、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
22、人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。
23、一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
24、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
25、田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
26、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)
27、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
28、 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
29、10读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。——歌德
30、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
31、老子名言：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
32、(译文)孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
33、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
34、夜晚的城市像一朵即将枯萎的花朵，努力地开放出最后一缕艳丽。
35、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
36、我是那么虔诚地喜欢着旅行，也是那么执着地厌恶着囚禁。
37、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
38、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”
39、鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。
40、释义：与文化学问断绝，才能免于忧患。应诺与斥阿，都是一种声音，起初只有恭慢之分，能有多少差别？
41、同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
42、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
43、 读书越多，越感到腹中空虚。——雪莱(英国诗人)
44、老子名言：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
45、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
46、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
47、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
48、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
49、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
50、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。
51、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
52、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
53、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
54、“不出户，知天下；不窥牖，见天道”(不出门户，能知天下大事；不窥视窗外，能知天理人心)“是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”(所以，圣人不必亲身经历就知道事情的始终，不必亲眼去看就明白发生了什么，不必亲自去做就能让事情成功)–––––––文人总爱故弄玄虚，神秘其事。其实，老子是通过广征博览、接收分析大量的信息而知天下、见天道的。
55、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
56、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
57、势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，引真人之游也。
58、荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——毛泽东
59、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，()虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
60、老子名言：无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
61、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
62、(译文)常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
63、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
64、建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿?巴巴耶娃
65、老子名言：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
66、青春结伴，我已有过，是感恩，是满足，没有遗憾。
67、《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
68、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
69、世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。(心胸要宽广)
70、☞再难，也要陪孩子度过这段时间！(爸妈都看看)
71、 了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。——麦考利(英国作家)
72、入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
73、 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
74、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
75、少小而学，及壮有为；壮年而学，及老不衰；老年而学，及死不朽。——佐藤—斋
76、当一个人喜欢孩子的时候，他便已不再是孩子。
77、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
78、 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹
79、人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。
80、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
81、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
82、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
83、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
84、非学无以广才，非志无以成学。——春秋老子《道德经》
85、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
86、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
87、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。