1、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
2、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
3、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
4、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
5、(君子容易服侍而很难讨好。不依正当途径去讨好，他不会高兴；但是等到用人时，他会按照才干去任命。小人很难服侍而容易讨好。不依正当途径去讨好，他也会高兴；但是等到用人时，他会全面要求，百般挑剔。)
6、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)
7、引申为：教导人们学习和思考一定要结合起来，不可偏废。
8、·不患人之不己知，患不知人也。(出处)《论语·学而第一》(译文)一个人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解别人。
9、(人以安居于仁德之地为好。如果择身所居而不选仁德之地，怎能算作明智呢？)
10、(对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。)
11、鲁哀公三年(公元前年)，孔子六十岁，称自己这时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。 孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称自己颓丧的样子如同丧家之犬。
12、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。
13、子夏(前507—？)：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
14、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
15、·二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。
16、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。)
17、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——《论语》
18、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——《论语》
19、4•19子曰：“父母在，不远游①，游必有方②。”
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
21、身处乱世的孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中，又数颜回是孔子最爱的弟子。
22、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
23、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
24、(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
25、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
26、鲁哀公十年(公元前年)，孔子在卫国，孔子的夫人亓官氏去世了。
27、(翻译)孔子说：“出门做事就像接待贵宾一样认真，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。凡是自己不愿做的事，也不要强加给别人。无论在邦国里做事，在家族里做事，都不要让人怨恨自己。”
28、 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
29、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”译文 ：孔子说：“三军可以夺取主帅，匹夫不可义夺去志向。”
30、(孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。)
31、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘《论语》
32、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘《论语》
34、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
35、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
36、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文： 孔子说：“明智的人喜欢水，仁义的人喜欢山；明智的人喜欢动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
37、肱(gōng)：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
38、(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们就不尊重你；疏远了，他们又会怨恨你。)
39、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)
40、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
41、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
42、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
43、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
44、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
45、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘《论语》