1、美国人曾称誉纪伯伦的作品为"像从东方吹来横扫西方的风暴"，而他带有强烈东方意识的作品也被视为"东方赠给西方的最好礼物"。除却名满天下、被认为是纪伯伦巅峰之作的《先知》和《沙与沫》也毫不逊色。(纪伯伦的散文诗集)。
2、你们可以庇护孩子的身体，但不能禁锢他们的灵魂。孩子的灵魂栖息于明日之屋，那是你们在梦中也无法造访之境。——纪伯伦《先知》
3、空气中的热使我降生在地，我又反过来去消除这种热气。这就如同女人：她们从男人身上吸取力量，反过来又用这力量去征服男人。
4、你就是我命中注定要到这个世界来时，与我分离的那绝美的另一半。——纪伯伦《泪与笑》(纪伯伦的散文诗集)。
5、太佩服纪伯伦了，虽然他一生没有孩子，却写出了如此令无数父母无比感怀的诗。
6、《雨之歌》是黎巴嫩诗人纪伯伦所写的散文诗，出自《泪与笑》
7、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《无题》唐李商隐
8、我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进。一旦我见到美丽的园林，便落下来，拥抱着青枝绿叶，吻着花儿的芳唇。
9、我曾抓起一把烟雾。然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。
10、你时而歌唱，欢笑；时而又悲叹，哭号。我们能听见你的声音。却见不着你的面貌：对于你，我们能觉察出，但却看不到。你仿佛是爱情的海洋，淹没了我们的灵魂，抚慰着我们宁静的心。
11、Andwhatisittoworkwithlove?
12、《花之歌》是纪伯伦的散文诗集《组歌》中的一首，诗人用花的语言来叙述大自然的话语，文中尽显“纪伯伦风格”中的轻柔、凝练、隽秀与清新。诗人通过花语的清新流露，构建了一幅大自然活生生的图画。
13、你是谁，值得人们撕开胸膛、摘下自尊的面纱，让你看到他们赤裸的价值和他们无愧的尊严？
14、纪伯伦的《沙与沫》与泰戈尔的《飞鸟集》堪称西方了解东方的两扇窗户。两部作品皆诗句简短而寓意隽永，极易产生情感共鸣，具有深入心灵的魔力。而纪伯伦的《沙与沫》比起《飞鸟集》的灵动洒脱，则更显端庄大气，想象力更为丰富，意蕴也指向了深邃而遥远的宇宙。
15、Lovepossessesnotnorwoulditbepossessed;
16、美国人曾称誉纪伯伦“象从东方吹来横扫西方的风暴”，而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”。
17、享乐是一首自由的歌，但它不是自由。它是你们绽放的希望之花，但不是它们的果。——纪伯伦《先知》
18、当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候，我以无数的圈纹扰乱了它的表面。但是当我落到深处的时候，我就变得十分安静了。
19、读罢，无不让人反思现代父母与孩子之间的亲子关系，弓箭手凝望着靶心，推动儿女成长，同时也使父母成长，理性成熟的爱，具有目标和智慧。但这一切都建立在互相尊重的基础上，父母给孩子多一点空间，孩子给父母多一份理解，我们的家庭才会更加和谐温馨，恰当的爱可以治愈所有人。
20、"人之初，性本善还是性本恶"一直以来都是东西方文化难以消弭的矛盾点。东方文明认为人性本善，在宗教信仰上表现为积福报为来生，引导人们积极向善。而西方文明认为人生来有罪，要不停忏悔、祷告、传播福音向上帝祈求原谅。纪伯伦作为东西方文化的结合体，认为无论东方西方，无论信仰如何，善恶其实是一把尺子。纪伯伦向往善，他从不认为善恶是对立面。人都是向善的，都是厌恶的。不必去探求什么是善什么是恶，一心向善就好。真善的人，不问赤裸的人说："你的衣服在哪里？"也不问那无家的人："你的房子怎样了？"当你与自己合一的时候便是善。当你不与自己合一的时候，却也不是恶。
21、Theycomethroughyoubutnotfromyou.
22、彼此相爱，但不要做成爱的系链：只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。彼此递增着面包，却不要在同一块上取食。快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独。连琴上的那些弦也是单独的，虽然他们在同一的音调上颤动。——纪伯伦《先知》
23、如果此刻的确是我举起明灯的时候，那灯中燃烧的并不是我点燃的焰火。
24、选用冰心先生的译本，是因为正是冰心先生第一次把纪伯伦的代表作《先知》完整地介绍给中国的读者。
25、这部作品中，纪伯伦塑造了一位名叫“亚墨斯达法”(Almustafa)的智者。
26、该诗用雨水象征美丽的爱情，写出了作者对于爱情的看法，表现了作者对自然、生活的热爱以及对无私的奉献者的歌颂。
27、对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。——纪伯伦《先知》