1、在此，人来到这个世界上却不知是谁把他带来。
2、最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。
3、生活在别处，这个期望本身就象征着一种否定，暗示创造这句口号的主人不满足于当下的生活而对当下的一种赤裸裸的否定。可别处二字已是一种无法抵达的地方，因为生活这班沿着一个轨道行驶的列车驶向的永远是此处而非别处。雅罗米尔因为强烈的自尊以及想要掌握生活的欲望与现实之间的割裂而做出如此否定，而米兰·昆德拉藉由雅罗米尔自我视角的瞭望台做出对爱情、诗歌、政治等诸多形式的否定。他让我们看到那些在爱情中、诗篇中或政治斗争中自以为自己掌握了某些东西的人的荒唐、愚昧和可笑。
4、他是台湾作家中的高产作家，也是获得各类文学奖最多的一位，被誉为“当代散文八大作家”之一。
5、“她说，写文章得让人看后觉得快乐有启发，而不是想从窗口跳下去”。
6、您知道，我的观点是，应该接受原来样子的生命，它落到我们头上是什么样子就该是什么样子。这是第一位的诫令，在十诫之前。所有事情全在上帝的掌握之中，我们根本不知道它们变成什么。我这样说的意思是，接受落到我们头上的原来样子的生命，就是接受意外的生命。而一个孩子，就是意外的精华，一个孩子，就是意外本身，您不知道它会成为什么样子，它会给您带来什么，正是因为这样，才必须接受他，不然的话，您就只是活了一半，您活着就像是一个不会游泳的人在浅滩上涉水，而真正的大海仅仅是在他边上，在他站不住脚的地方。米兰昆德拉《告别圆舞曲》(米兰昆德拉生活在别处)。
7、《幻灭》：一个有理想却很虚荣的年轻人到底是如何一步步的将自己毁掉的，幻想的破灭终究会带来无尽的痛苦与虚无。
8、一个人，或者椎而广之，一部小说中的某个人物，就其定义而论，难道不应该是个独特无匹、不可模仿的存在吗？那么，当我看到某人做了一个动作，这个与她有联系的动作，这个表现其特征、作为她个人魅力一部分的动作，何以同时又成为另一个人的内质、成为我的梦中所见呢？这，值得思考。
9、22日晚上，林清玄先生安静的走了，最后的微博，成了他留在世间最后的文字。
10、摘录：身体终于彻底独立和自治，这个越来越大越来越丑的肚皮对于身体来说却是一个存储越来越多骄傲的蓄水池。
11、他总是关注自己，想要审视自我，可是他找到的只是那个全副心思放在自己身上，审视自我的那个形象。
12、在此，人被上天啐到地上，全无感恩之心踏入这尘世。
13、看林清玄的文，觉得如此优美的文字，一定是出自于一个优雅的美女之手。
14、把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。
15、媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西，就是把既定模式的愚昧用美丽的语言和情感把它乔装打扮，甚至自己都为这种平庸的思想和感情洒泪。
16、他在另一段生活里，另一段故事里，他无法在他目前所处的生活中拯救他已经不在场的生活。但是窗外的那个世界更加美丽。而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
17、每当我想到这些古老的文化，我的心中都无法不激起某种怀旧情绪。说是怀旧，其实也许还是一种渴望，渴望体会那时候历史进程那种甜美的缓慢。古埃及文化延续了好几千年，古代希腊持续了差不多一千年时间。从这一点来看，人的生活在模仿着历史：一开始，它沉湎于一种纹丝不动的缓慢中，然后，渐渐地，它加快了速度，后来，越来越快。米兰昆德拉《好笑的爱》
18、 《雅克和他的主人》，系作者戏剧代表作。
19、他为自己取了不少的笔名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。
20、他的文字，提醒着我们，用眼睛、用自己的心，去发现身边那些微小而美好的快乐。
21、1、林清玄，1953年出生于中国台湾省高雄山区，是当代著名作家、散文家、诗人、学者。
22、问题:米兰·昆德拉对自己的个人生活是严密封锁的，不愿意接受外界的采访。( )
23、记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。
24、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？
25、3、贫穷或许会限制人的生活，却阻挡不了快乐的心。
26、他自己调侃，有一个美女塞给他一封粉红色的信，应该是情书，他打开一看。
27、“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”如果只看《生活在别处》这本书的标题，在某个安静而带着阳光的下午从人流稀疏的书店展柜前与《生活在别处》擦肩而过的人们，也许脑海中大概率会愿意流淌出这样的一句歌。不是一定会，只是愿意。
28、把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。
29、他在另一段生活里，另一段故事里，他无法在他目前所处的生活中拯救他已经不在场的生活。但是窗外的那个世界更加美丽。而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
30、“我好像闯进了别人的生活。”这样的想法其实并不寂寞孤独，相反柔软而温热。
31、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
32、雅罗米尔从小便有写诗的天赋，对这个世界细密的观察以及自我细腻的感知造就了他的抒情诗篇、爱情诗篇。诗不仅是小时候向家人的一种炫耀，更是他内心的独白与经历的摹本。他总是张扬而果敢地运用他的天赋写出惊人的诗作，但在革命时期雅罗米尔诗歌中过早展现的大胆露骨的意象却戛然而止。对某种政治的期待和颂扬、接近于口号式的热烈成为了主旋律。但难道这真的是诗人所要表达的内容吗？还是说这种务实文字的背后也是一种乌托邦式的“生活在别处”的幻想呢？
33、然而，看完整出表演，读者们也不禁要问自己，他的抒情真的这么糟糕吗？那么我们每个藏在书本背后的来自读者的抒情又比他高明多少呢？
34、人的生命的最后阶段，即最短最秘密的阶段，就在穿越从生命此岸通向死亡彼岸的神秘之桥的时刻，那个充满疲惫，厌倦了自我和自己所有欲望的存在，只希望自己能够一边欣赏窗外的树木一边悄无声息地消逝。歌德想，很少有人能够一直到达那个极限，但是对于到达的人来说，那儿的什么地方一定存在着真正的自由。
35、在忘却速度时，也许我们正一步一步地走向速度。
36、柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。《不能承受的生命之轻》
37、人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
38、跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望(这可以是对无数女人的欲求)体现的，而是通过和她共眠的欲望(这只能是对一个女人的欲求)而体现出来的。《不能承受的生命之轻》
39、他们之间受到威胁而岌岌可危的不是爱情，而是身后的不朽。
40、感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们希望去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所谓的歇斯底里。
41、那一天真的很冷。大桥旁边的塔楼入口处其实还蛮不起眼的。就简简单单地坐落在两边塔楼，看起来就好像通往地窖的秘密通道。
42、如果今天要离开这个世界，我会读书到昨晚，因为读书让我感觉我是活生生的，我还抱有孩子的天真与热情。”
43、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？《不朽》
44、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会像耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。
45、以上十本，便是我心目中排行前十的外国名著，你心目中的又是什么呢？
46、假如我们不能改变这个世界，那我们至少应该改变我们的生活，自由自在地活着。
47、“哪怕生活在别处，也不必成为身穿铠甲的勇士，异乡总有温柔的人在做着温柔的事，你亦可以柔软一点地生活。”这句话被写进日记里，是想给自己说的，也是想给每一个生活在别处的你说的吧。
48、他之所以能在每部小说中对主题和人物进行如此深刻的描写，之所以能在写作过程中运用如此渊博的知识，原因就在于他自己的亲身经历。最能体现出他对笔下人物有着亲身体验的例子就在他的小说《无知》中。昆德拉跟小说中的两位流亡者伊雷娜和约瑟夫一样离开了自己的故乡捷克共和国，而且和伊雷娜一样，他也移居到了法国并居住了30年左右。他的个人经历融入到了他的小说以及他与书中人物的深层联系之中，这有助于让他小说中的情境在读者眼中变得更加真实可信。作为一名深受他人影响的作家，昆德拉还从他个人生活之外的地方汲取灵感；他围绕着奥地利作家罗伯特·穆齐尔和德国哲学家弗里德里希·尼采等人的思想创作了一些作品。穆齐尔最著名的小说《没有个性的人》与昆德拉的一些作品有相似之处。《没有个性的人》审视了社会道德和智力的下降，并观察了众多人物的心理生活和精神生活。尼采着重讨论了永恒轮回和“最沉重负担”的理论，这也是《不能承受的生命之轻》的重要主旨。这种来源于外部的影响与自己生活的影响结合在一起，进一步加大了昆德拉作品主题的深度。
49、最后的最后，预告一下流水账vlog已经ontheway,还有哥本哈根的也准备开写啦：)
50、诗因此而美丽妖娆。文学的热带丛林一步步掩盖着人类历史艰苦跋涉的足迹，足迹之下是掩埋祖先骸骨的土地，这唯一实在的东西。
51、汽车的喧嚣声无处不在，宛如一种酸，吞没了所有凝视的时刻。
52、40岁时，他完成了“菩提系列”，畅销数百万册，是当代最具影响力的书之一。
53、今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。——《人间有味是清欢》
54、“相见也美，怀念也美，你长什么样子一点都不重要，重要的是你的头皮里面的东西，如果你有东西，那你就可以活得很开心。”
55、爱情意味着要么得到一切，要么全无。爱情是完整的，否则它就不存在。我在这里，他在另一边。你必须站在我这边，而不是站在中间。如果你同我在一起，你就得想我所想，做我所做。革命的命运和我的命运是完全一致的，谁反对革命就是反对我。如果我的敌人不是你的敌人，那么你就是我的敌人。
56、只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神;他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。
57、生命属于我们只有一次，时间不会为我们的欢笑或泪水停留。在这样一个瞬时性组构的世界里，一切选择都失去了充足的理由，一切结果都变得十分的合理。幸福何堪?苦难何重?或许生活早已注定了无所谓幸与不幸。我们只是被各自的宿命局限着，茫然地生活，苦乐自知。就像每一个繁花似锦的地方，总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过。
58、假如我们不能改变这个世界，那么我们至少应该改变我们的生活——自由自在的活着。
59、米兰·昆德拉是陀氏“复调小说”的忠实信徒，也是“复调”理论的坚定实践者。“复调”式叙事或者“多声部”叙事是米兰·昆德拉十分迷恋，应用得十分得心应手的叙事技巧。
60、古典音乐。昆德拉喜欢用一种谱曲的方式写作小说，为了将哲学、叙事和理想谱进同一支曲，他的小说格外讲求内容和主题之间的旋律配合。用欣赏古典音乐的方式读他的小说，你会发现他达到了不同要素间的平等和整体的不可分割，就像一支完美的赋格曲。
61、背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
62、“别处”即意味着远方，意味着漂浮于现实以外的人生理想。当时的捷克青年由于对社会现实感到失望，因此很多人产生了不切实际的幻想，并把这当做自己的人生理想。他们渴望一种理想化的生活，但这种生活只有在别处才能找到。
63、她甚至没有向他暗示，她所称的爱情幸福实际上只是一场心劳日绌。……虽然她终于想要恢复自我，可只有在不真诚中她才能恢复自我。……不，她不会再把自己展露给他，无论是内心还是外表;他想把自己安全的藏在庄重之中，因此她不得不虚伪，……此刻，她不仅把自己看作无限悲伤，而且把自己看作崇高，不幸和坚强;几天前还仅仅是刺痛的悲哀，如今却诉诸尊严的语言，给了她一种欣慰。这是美丽的悲伤，她看见自己被忧郁的光辉所照亮，既悲伤又美丽。
64、我们每一个人梦想都有一个别处，是因为美，因为静，因为情，因为说不出的理由，但是我们又无法逃离此处。正如米兰·昆德拉在《生活在别处》所说的那样。当生活在别处时，那是梦，是艺术，是诗，而当别处一旦变为此处，崇高感随即便变为生活的另一面：残酷。
65、带给我们生活趣味的，并不是那些伟大的、遥不可及的奇迹，而是日常生活中小小的期盼和惊喜。
66、于是我们终于承认，找寻真正的生活，找寻生活的意义，这个动作本身或许就是一种认输。与其找寻，不如坐在魔术舞台的前侧，享受魔术师的欺骗。如果我们还想活着。也许无需避讳自己某一天“成为自己掘墓人的同盟者”，当我们选择不去梦想其它的生活，而把现实作为梦想，做本来就应该要做的事情，放弃认知绝对的对和绝对的错，也许才能期待结局，期待明天。
67、30岁时，他已经获遍了台湾各类文学大奖，连续十年被评为台湾十大畅销书作家，如今他的出版文学作品已逾百部。
68、《安娜.卡列尼娜》：有夫之妇对陌生男子一见钟情，到底是对于爱情的执著与忠贞还是对于丈夫的背叛？明明相爱的两个人在一起为什么又总是无尽的争吵？关于爱情的解答，这本书或给你最好的答案。
69、同时，作为一个文学家，没有媚俗也没有任何绝对的判断，没有振振有词的辩解和给出无法挽回的认知，没有诗意思维的欺骗和愚弄，他最终放弃了诗歌，而选择了小说这个形式，是为了展现人本身，展现人与世界之间的各种可能性，而绝非意识形态下的政治批评。因此读者有可能被他拖入意识的极限，却无法在其中找到一个可靠的答案，所有元素以其本来的样子存在着，不存在任何的总结归纳、不提供经验与和解。
70、只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神；他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事情。
71、因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
72、“在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。”
73、生活在别处，其实也并不是只让人想到人生无奈。
74、此刻，世界开始失去其透明度，开始变得昏暗，变得越来越难以理解，它向未知飞奔而去；人，被世界抛弃之后，则龟缩进他的自我，耽于怀旧、梦幻、反叛，让自己内心的声音淹没而听不见任何外界的声音。但是，那发自内心的呼声对歌德却像一种不可忍受的噪声。
75、你拒绝，只是你的不安。我可以说穿么。我看见了自己的羞愧。
76、但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！米兰昆德拉
77、她觉得自己的灵魂尚很年轻，而身体已经可悲地老去了，她在这场遭遇激情中如履薄冰，战战兢兢，自己也不知道日后将是身体的衰老还是灵魂的年轻带来的爱情的毁灭。