1、如果是在别人家做客的话，一般都是四方形的桌子，人数为8人，每一边都各坐两人，但如果人数不够8人就可以随便乱坐，但是也不能做成一个乌龟座，因为这是对主人家的不敬，乌龟的寓意其实是非常不好的，有许多关于乌龟的贬义词，是带有侮辱性的词汇。
2、如果在冬天的时候出行，那么在冰天雪地的恶劣环境中，一旦找不到饭吃或没有地方住。那么就很有可能冻饿而死。
3、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪(关于礼貌的俗语)。
4、原为珠算旧斤两法的口诀，旧的1斤16两的除法口诀。退，谐音为推，借指将责任推卸掉。比如，这件事本来是他负责的，现在出了事情，他却想“一退六二五”将责任推卸掉。珠算口诀变为日常的俗语来运用。
5、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
6、“百”也泛指“多”，“囥”，是藏。各人的生活习惯不同，对物品的摆放习惯也不同。一个人藏着的东西，其他任何人都难以找到。
7、但是最后一桌一定不能坐成乌龟席，这里解释一下什么叫乌龟席，意思就是说桌子前后各坐一个人，两边各坐两个人，这样一共有六个人，仔细观察的话就会发现这些人的座位就像乌龟一样。
8、对于主人来说，切忌问询一位从十里路之外来到家中的客人，是否需要吃饭；同时，也不能问从二十里路来家中拜访的朋友，问他要不要留下来住宿。
9、(一人智呣值两人议)(一人主张呣值两人思量)
10、当然还有一种说法就是，如果客人坐成了乌龟席，那么就是对龙王手下的大臣龟丞相的不尊重，这样会惹怒神仙，说不定还会带来大旱，毕竟当时的很多人都是农民，都是种一些庄稼来养活自己，如果老天一旦不高兴，那么自己这一年的收成肯定要打折扣了。所以他们对于这些神话人物非常尊敬，因此他们便不敢坐成乌龟席。
11、“蕹”，是蕹菜，即空心菜。“饭匙铳”，就是眼镜蛇。蕹菜，一般是农历5月应时。所以最好还是顺应自然，什么季节吃什么菜蔬。
12、还有另外一个原因就是在古代“四拜”不是常礼，而是一种谢罪礼，比如苏秦早年事业失败回到家中，家里人都看不起他，他的嫂子还羞辱他，后来等到苏秦掌六国相印之后，那个对他刻薄的嫂子就给苏秦拜了四拜，表示谢罪。不管是何种跪拜之礼，在不同的时代都有不同的讲究，比如早前人们实行“三拜九叩”，后来到了明朝成了“四五叩耳”，后来又改成“五拜三叩”，所以“拜三不拜拜四要出事”也只是特定时期的特定说法。
13、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。——(英)托.卡莱尔
14、泉州人也常用“三七开”来表达一定的事物。意谓若要成就一翻事业，除了有实实在在的本事，更重要的还需要有胆量，本事只占其中的三分，而胆量却占了七分。
15、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰•洛克
16、无论是衣食住行还是衣冠文物在俗语中都囊括了，同时还有历史底蕴，不同的俗语代表着不同的历史时段，因此通过俗语我们就可以窥探出中国文化里的冰山一角。
17、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情——乔•斯威夫特
18、“听香”是泉州过去的一种习俗，每逢旧历八月十五中秋节，民间除了吃芋头外，到了晚上，迷信的人就成群地到后城祖祠公处听香。以点香后听到的第一句话来推算吉凶，或者占卜想要知道的事情。因此，平常听到别人说了合乎自己意愿的话就说“听你一支好香”。
19、调皮夸张也是俗语的特点。俗语形容番薯不好，旧称五斤有八十两，臭了八十一两，显然是臭过头了。这其实是一种调皮、滑稽的说法。如“十粒红柑，烂十一粒”一样。
20、作为数词，量词，在泉州话也有特殊的词汇。数词后面加量词就是数量词。有关数量词俗语非常多，下面来看数量词俗语的运用。
21、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——俄.赫尔岑
22、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。——拿破仑.希尔
23、这句话的意思是各人只顾个人，事不关己，高高挂起。此画虽然带有一定的贬义色彩，但是想想生活中这样的现象不是很常见吗？
24、 很多人认为，传统的礼仪离我们的生活很远。实则不然，我们的生活中处处都存在规矩。在农村，吃饭时就有许多讲究。首先，从座位上来看，坐主位的一定是辈分最高、最有声望的人。小孩们只能坐在最不显眼的位置，若是人多，那么他们便连位置都没有，只能站着吃饭。
25、但如果深挖这句俗语的内涵，其实还可以反映出路途艰险。由于古代社会交通特别不发达，再加上你根本没有现代化交通工具。
26、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
27、如果坐成了乌龟席，这会被主人家觉得是在侮辱自己，因为很多时候我们听到这个词语都会觉得有一种贬义词包含在内，而且还有胆小的意思，所以为了避免一些误会，还是不要这样坐。
28、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克
29、“澜”，就是口水、唾液。唾液能杀灭进入口腔的多种细菌，还有修复伤口、促进愈合、防癌等作用。“福”，就是福气，指平安幸福的生活。福气是无形的，从来都没人用称来衡量唾液和福气。“两”是重量单位，俗语生动地运用重量单位“两”来说明津液对于人体的重要性。
30、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
31、只要踏实肯干，用心付出，你和你仰望的人可能现在相差甚远，但是你日积月累地努力终会听到幸福的回音。
32、当然，这后半句可能有一些迷信的说法，但是这也体现了主人家对于客人的一种尊重，也是中华民族传统礼仪的一种表现形式。
33、又比如，酒要倒满，茶倒七分。酒倒满就是酒满敬人的意思。为什么茶倒七分呢？茶倒七分，留下三分是人情。当然也不至于因炙热的茶水烫伤客人。茶壶口是不能指向桌内，要指向桌外。筷子尾端向外，不可向桌内摆放等等。中国餐桌上的礼仪文化讲究颇多，如果不注意自己的行为举止。很容易被别人笑话。今天就来说一个关于餐饮方面的俗语“菜不成筷不成席不成六。”那这句俗语又是什么意思呢？
34、“大爿”就是大的一边。中医认为，西瓜既可以助凉也可以助热，主要根据人体情况而定：人体若上火就助热；人体若偏凉就助凉。也喻指势利人见风使舵，不辨是非跟人乱发表意见。
35、所以在中国传统文化中，给鬼烧纸就是每次四张一起烧的，为逝者烧香时，也是一次烧四支的。
36、 礼貌语深入男女老少心，普通话融汇东西南北情
37、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
38、农历每三年就有一个闰年，有一年之中两个立春的，有的农历年无立春，这都是由于农历和公历的计算方法不同而产生的。公历的闰年只是多一天，而农历的闰年多了1个月。
39、要办事情都需要有所付出。这里的“一把”是指用手抓的一把米，做生意须要有本钱，“一注”就是“一笔”。
40、皮肤白嫩，可以掩盖相貌方面的其它不足。“水”，是借音字，文读音指漂亮。“九”，在这里指多。也可比喻人若有一样突出的优点，就可掩盖其它方面的许多缺陷。俗语通常用夸张的手法来形容某些事物。
41、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
42、“姿娘”是古越语对女人称呼语在泉州话的遗存。“妆”是打扮。说明女人的衣着打扮、化妆对于外在形象的重要性。况且打扮在公共场合也是一种礼貌规范，体现了对自己对别人的尊重。
43、这句话是说不要相信嘴上说得公正直爽，倒要防备对方不仁不义。与人交往，不要看对方说什么，而是看对方做了什么。俗话说：大奸似忠，大伪似真。有些人表面上看起直爽仁义，其实却是一个伪诈、奸邪之徒，万万不能轻信，必须有所防备。
44、敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。——孟子
45、心诚气温，气和辞婉，必能动人。——(明)薛宣《谈书录》
46、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
47、过去生活资源比较困难，买布要用布票，大家都讲究勤俭节约。“领”方言作量词用，是普通话的“条”。而“一人爱一项，无人爱相同”，各人的爱好都不同。“一人”、“两人”，都省略了单位名称的“个”字。
48、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?——王安石
49、在交通和信息都不发达的古代社会，如果没有提前做好相关准备，比如提前鸿雁传书问一下，亲属或朋友是否有时间；亦或是没有提前问好饭馆或客栈的位置，那么一旦贸然前往，不仅很可能吃闭门羹，甚至还会将自己仍在荒郊野外。
50、发展到明代，四拜成了最隆重的礼仪，只对君王、父母、师长才行的叩拜礼。“拜四要出事”这样的说法也就不攻自破了，不过在普通百姓中流传下来的还是拜三的习俗，大家在生活中也可以注意一下。
51、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
52、泉州话的量词“摆”是普通话的“回”。这如普通话的“一回生，二回熟，三回熟过头”。一摆的“摆”来源于“来回摆动”的“摆”。