1、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。(曾国藩语录壁纸)。
2、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
3、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
4、天下熙熙列为利来，天下攘攘皆为利往。人生在世总是有许多人为了追逐名利为了获得声望等不停的喊苦喊累，抱怨自己得到的太少，其实人之所以痛苦，往往不在于我们所得的太少，而在于我们想要拥有的太多。
5、有人问慧海禅师：禅师，你可有什么与众不同的地方？
6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
7、千秋邈矣独留我，百战归来再读书——曾国藩"
8、曾国藩认为，自古以来，那些怀才不遇的人，都是因为一个“懒”字，阻挡了自己的前程。
9、能量管理是隐含在成事背后的发动机，把成事的事业作为一个马拉松，而不是短跑。
10、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
11、不怨不尤，但反身争个一壁静;勿忘勿助，看平地长得万丈高。
12、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。
13、2)无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
14、11)乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。
15、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
16、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
17、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
18、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩
19、《曾国藩家书》：教育子女，亲友关系处理的良方。
20、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
21、 切不可使之因扰民而坏品行，因嫖赌、洋烟而坏身体。
22、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》
23、中国网球名将有李娜，是两届大满贯冠军，进驻国际网球名人堂。
24、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
25、13)凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
26、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩
27、“湖险，人心更险。春冰薄，人情更薄。一入江湖深似海，从此节操是路人。有人夸你，别信。有人骂你，别听。”
28、事事都要占便宜的后果，就是让自己的人缘越来越差。
29、4)防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
30、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也，宏奖人才，诱人日进，二乐也，勤劳而后憩息，三乐也。
31、7)遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
32、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲;圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。
33、 物穷则变，救浮华者莫如质。积翫之后，振之以猛，意在斯乎！
34、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩
35、 养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。
36、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
37、10)以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。曾国藩语录经典1)经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
38、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
39、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
40、①久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
41、有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。
42、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩
43、经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
44、曾国藩把立志看得很重，作为一位坚定的理学家，他心中知行合一的理念根深蒂固。他的一位弟弟曾写信给他，抱怨家中私塾的读书环境不好，想到外面去求学。曾国藩告诉他，如果真正立下了志向，那么在闹市、田野，甚至做工的时候都可以读书。如果立志不坚，那么到了仙境也读不好书。他说：不为圣贤，便为禽兽。其志向之刚毅，可见一斑。
45、15)二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
46、不欺者，心无私著也。无私著者，至虚者也。是故天下之至诚，天下之至虚者也。(《曾文正公全集治兵语录》)波光如镜，所映蓝天白云才会真实生动；如有涟漪，则所见影像已被扭曲。待人接物，心中清明淡定，处事才能中正适宜；如果夹杂了许多私念，就会扰乱正确的判断，言行必会有所偏颇。
47、凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。
48、无日不以龚黄召杜相规，愿诸君力行古道;斯民正当水火刀兵之后，赖良吏默挽天心。
49、曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
50、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
51、也就是说，想成事，持续成事，务必要有能量。
52、4)天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。
53、郭德纲在儿子郭麒麟18岁生日的时候，写了一篇家训发在微博上，他写到：
54、(看一个家族的兴败，看三个地方)第子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。
55、高虚无主见者，若浮萍遇于江湖，空谈性命，不复求诸形色，是理以豕恍不顺矣。惟察之以精，私意不自蔽，私欲不自挠，惺惺常存，斯随时见其顺焉。守之以以不贰自惕，以不已自循，粟粟惟惧，斯终身无不顺焉。此圣人尽性立命之极，亦即中人复性知命之功也夫。(《曾文正公全集文集》)君子坦荡荡，小人常戚戚。求人生之顺，首先在心顺。人有私欲不可避免，但要见得阳光，尤其自己要坦然面对。拿到太阳底下晒一晒，哪个合乎天理、哪个顺乎自心，然后凭此加以取舍。连自己都不敢坦然面对的想法，怎么施之于人、用之于事？
56、矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。
57、27)易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人;家罔阙事，后可讥俗。
58、6)功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
59、从贪图小利这种细节中，就可以看出一个人的格局高低和家庭教养。
60、 隘路打胜仗，全在头敌。若头敌站脚不住，后面虽有好手，亦被挤退。
61、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
62、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
63、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
64、经历数次严重的手术，她们还是坚持下来了，直到五星红旗在2011年法网、2014年澳网赛场升起。
65、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
66、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化，办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
67、想要获得真正的自在，就要学会放下。人生不如意者十之八放下那些令你生厌与悲伤的事情、放下执念于怨念，为自己减重。如此我们才会在前行的路上步态轻盈，走得更快。
68、2)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
69、而一个家庭兴旺了，更加要懂得惜福，不可挥霍无度。