1、然而，在读这本书时，我心里涌现的，更多是怜悯。
2、社会法则，说到底维护的还是法则本身，不爱活生生的人。
3、Onlywhenwetryourbesttobeself-sustaining,canweavoidmadness.
4、12)因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。(太宰治逆行经典语录)。
5、1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，享年39岁。
6、7)万幸!我总算能以正义者的身份赴死了。啊!啊!夕阳西下，夕阳正渐渐西下。等等，上帝!我自坠地后就是正直的男人，就让我永远都当一个正直的人吧!
7、过往岁月，我抱着独自战斗的想法一路走来。如今却觉得自己随时可能败下阵来，越发难以克制心中的惶恐不安。但我仍不愿向自己看不起的人低头认错，请求他们与我成为朋友。故此，我唯有独自一人，将属于自己的战斗继续下去。
8、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
9、同伴身处险境，必须出手相救。世上还有比这更应该讲的道理吗？
10、4)因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
11、一个人的生活越简单，宇宙的规律也就显得越简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱。——大卫梭罗
12、谁都无法做到无所不知，那就是所谓的“可能性”。
13、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
14、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。
15、所谓世人，不就是你吗？——太宰治《人间失格》
16、——日本没有和平的家庭，就没有和平的社会。——日本社会活动家和宗教思想家池田大作勇气，必然大有可为。
17、在临死前，留下来这句令人难忘的遗言，“绝望しないでここで失礼します。”
18、18)是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。
19、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
20、颓废？如果不颓废的话，我几乎就活不下去了。
21、能把“世间”看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的……但叶藏完全不满足这些条件。
22、有些人说，《人间失格》全篇都是呻吟病语，矫情且不知所云。
23、第一次是在他二十岁，可惜的是，太宰治吞下的安眠药远远不够，因此，他没能追随芥川而去。
24、人是绝不可能服从他人的。即使是当奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。
25、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
26、——日本演员上田敏我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。——日本小说家村上春树《挪威的森林》谦让别人就是处世之道。
27、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。
28、 如果用一个词去形容主人公叶藏，不同于很多人选择的“阴郁”“懦弱”，我会选择“温柔”。
29、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。
30、尽管在过去的人生中，我曾多次祈盼死于他人之手，却从未动过杀人之心。面对可怕的对手，我反而只想着让对方幸福。
31、6)当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。
32、考场有上百名大学生，他们全都拼命往后坐。这就造成了一个悬念：答案是有的，可要是靠前坐，那就写不出来了。我像个秀才似地坐在了最前排，抖着指尖抽着烟。我的课桌下面没有可供查阅的笔记本，也没有可以相互低声探讨问题的朋友。过了一会儿，一位红脸膛的教授，提着个圆鼓鼓的公文包急匆匆地撞进考场。此人乃是日本头号法国文学专家，我还是头一回见到他：身材高大，眉宇间的皱纹让我莫名地紧张。据说，此人的学生中出了一位全日本头号诗人，还出了一位全日本头号评论家。而我挺看好“全日本第一小说家”的，想得脸发烧。教授用黑体字飞快地写着考题。这功夫，我背后的那些大学生们，抛开课业，嘁嘁喳喳地聊起了肥沃的满洲。黑体字里写了五六行法文。教授颓然坐在讲坛的扶手椅上，很不高兴地来了一句：
33、其实叶藏并不是大家会认可的人物形象，他酗酒、抽烟、染毒、乱搞男女关系，(为了暂时消除对人类的恐惧)成为“小白脸”，是一个并不为社会主流所认可的漫画家。他自己的收入并不高，生活多靠家庭的接济、爱慕者的帮助和妻子的付出。
34、我那会儿的装扮，跟一个刚蹿红的外国年轻影星有几分相似，所以不时也有女人多看我几眼了。我刚在一个角落的椅子上坐定，总共四名穿戴各异的女侍应一起走近，齐刷刷站到我的餐桌前。那是冬季，“给我烫壶酒。”我说着，冷得不行似地缩起脖子。扮相接近男影星最直接的好处是，我还没发话呢，那位咖啡女孩便过来给我点了一根招待烟。
35、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
36、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
37、冷笑从少年的脸上消失了。那幅刺绣竟是一面“日之丸”旗。少年隐约听到自己的心脏开始“嘭嘭”响。他并不缺乏对军人以及与军人相关的概念。黑人并没欺骗少年，他果真是在刺着绣，“日之丸”那么简单的绣品，当然可以在黑暗中摸索着完成了。多好啊。这个黑人，多么诚实的人。
38、痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
39、10)幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
40、决斗当晚，我走进了那家名叫“向日葵”的咖啡店。我身披长长的藏青色斗篷，戴着一副纯白色皮手套。我不会接连两次光顾同一家咖啡店――总是拿出五圆整――这种事多了必遭怀疑。而“向日葵”距离我上次来已经过了两个月。
41、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
42、两个男子押着囚笼里的黑人来到了舞台上。囚笼底部像是安了轮子，发出“嘎拉嘎拉”的响声滑向舞台。头巾覆面的看客们高声吼叫拍着手。少年悒悒不乐，他挑起眉梢，静静地观望着囚笼中的黑人。
43、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
44、8)对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
45、你们赤足若无其事走过的地面，对我们而言则铺满了被烧得通红的石头。
46、第三次自杀，是因为不能获得他梦寐以求的芥川奖。于是，他跑到山上要上吊自杀，只因绳子脆弱，又一次和死神擦身而过。
47、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。
48、(1909年6月19日--1948年6月13日)
49、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。
50、小说《人间失格》里的主人公叫叶藏，出生于日本乡下的富有家庭，父亲是一名议员，家里兄弟姐妹众多，还有佣人。叶藏从小就对人类的生活懵懵懂懂，经过他的观察，他发现人类相互地瞒骗地生活。
51、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
52、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
53、我这一生，尽是可耻之事。我总是无法理清人类生活的头绪。我总觉得自己有如身陷炼狱，那些说我幸福的人在我看来反而比我幸福许多。
54、Atthefirstchance,theterriblefaceofhumanbeingswillbeexposedinadvertentlyinanger.
55、他们是那样一种渴求纯净的人，因见证到世界的阴暗而逃避，因见证到自己的罪孽而自卑，但无论如何，他们的品性与人格，却从不曾选择与现实媾和。
56、既然是被称为具有自传性质的小说，主人公的形象与思想便不得不先回到作者本身。
57、——日本小说家村上春树风险和利益的大小是成正比的。——日本经营管理学家土光敏夫若什么都不舍弃，便什么都不能获取。
58、正确性是种武器，就算能用它伤害别人，但也无法拯救他人。
59、——“所谓遭到践踏的弱者...格个像过去的你个以后为?” ----文豪野犬
60、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
61、好想抱一抱每一个因为敏感而变得小心翼翼的人，我明白他们内心的善良，亦知晓他们的可贵。
62、特卖品摆放在入口旁边的玻璃架子里：烧红的对虾在荷兰芹叶子下边睡着，煮鸡蛋对半切开，截面上用绿洋粉刻着花哨的“寿”字。放眼朝食堂里边看，扎堆儿买便宜的大学生俨如黑色丛林，而系着白围裙的服务小姐们穿梭其间，翩翩起舞。哇哦，从天井往下看，整个儿一面万国旗。
63、“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。
64、——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉《劝学》比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。
65、在我看来，他不是厌恶自己的父亲，而是厌恶那个不能达到父亲要求的自己；他不是逃避着那些追究自己往事的旁观者，而是逃避着曾经的自己；他不是拯救不了爱着自己的那些女人，而是拯救不了被自己拷问的自己。
66、我怅然若失，内心空虚而倦怠。亦如一杯喝剩下的苦艾酒。我唯有这样暗自形容那永远无法弥补的失落感。
67、只有妓馆揽客的才说那样的话：“嘿嘿，装什么清高，人不都是一样的吗？”为什么要说是一样的呢？为什么不敢说是优越的呢？就是奴隶根性作祟。我伪装早熟，人们就传说我早熟。
68、竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。
69、――接招儿！我一声吼叫，使劲全力用我的泥巴鞋朝他小腿踢了过去。踢倒他，再把他那对亮晶晶的三白眼抠出来。没踢着。泥巴鞋踢空了。我干得太不漂亮了，发觉这一点，令我悲从中来。一只带着些许温热的拳头击中了我的左眼以及大半个鼻子。我看见有红色火焰从我的眼前喷出，跟着就是一个趔趄。“啪”，从右耳垂到脸颊这个部位又给抽了一巴掌。我的两只手都插进了泥浆，而着地那一瞬，农民的一只脚又被我“吭哧”一声啃个正着。脚好硬啊。简直就是路边那些白杨树桩嘛。我在泥浆里趴着，事到如今我迫不及待想要放声痛哭，却连一滴眼泪都哭出不来了。
70、――福楼拜是个孩子。学生莫泊桑是大人。到头来，艺术美要服务于市民口味。很悲哀很无奈，福楼拜不懂可莫泊桑明白。自己的处女作《圣·安东的诱惑》遭受恶评，让福楼拜引为耻辱，把一生都毁了。就是说，辛辛苦苦写了一篇又一篇，评价如何另论，屈辱的旧伤可是越来越重，痛，针扎般的剧痛在他内心开了个洞，越来越宽，越来越深，直到他死。他被杰作的幻影骗了，被永恒之美迷惑了，给这对近亲愚弄得飘飘然，最终也没挣脱出来。所以说，福楼拜是个孩子。就这些。