1、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
2、但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样;连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
3、外面情侣那么多，我都不敢出去，我怕他们后悔有对象。
4、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
5、我就怕我未熟的果实偏偏毒死了偏爱我的果实的人。你不要悲哀，这是无法避免的，眼泪决不能洗掉运命事实是毫无情面的东西，它能够将空言打得粉碎(鲁迅说过的逗比句子)。
6、这是鲁迅在青年会上的讲话，也是鲁迅对中国新青年的一句告诫。
7、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
8、唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去!
9、"这就是生活"是他在1936年重病后写的。没有他以前作品的锋芒，他只用他对国家和人民的关怀来谈论生活。这就是为什么他说："无尽的距离，无数的人，都与我有关"。在《散文集》的墓中，有一些鲁迅的生活痕迹。他的这些话爱憎分明，抨击时弊。"我尝到了失望的滋味，无论大小，都是苦涩的。"这句话出自该书的后记，他写这句话不是为了给年轻人当老师，也不是认为自己的话有多大价值，而是为了尽自己的力量不毒害他们。虽然我们生活在不同的时代，面对不同的场景，但鲁迅的文字，表达和宣泄的感情和观点总是指向"世界的真谛"。
10、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(鲁迅题三义塔)
11、鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。
12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
13、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
14、志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
15、我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
16、我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的艺术也就是男人扮成女人。
17、走自己的路，让别人说去吧。——出自鲁迅的《鲁迅杂文精选》。
18、怒吼的文学一出现，反抗就快到了;他们已经很愤怒，所以与革命爆发时代接近的文学每每带有愤怒之音;他要反抗，他要复仇。
19、钱可以纠正视力啊，好多朋友借我钱不还，我终于看清他们了。
20、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
21、做梦的人是幸福的;倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。
22、此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。
23、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命
24、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
25、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
26、人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
27、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
28、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
29、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。(许广平载于《欣慰的纪念》)
30、我们对于鲁迅，都了解他是一个非常的有才华的大作家。然而你们不知道的是，他把自己的才华简直发挥的淋漓尽致，就连怼人，也是文采飞扬！把自己的文采运用的非常得当。
31、研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。
32、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡
33、人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……
34、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。
35、而在“归乡”模式中鲁迅不仅讲述他人的故事也讲述自己的故事，两者互相渗透，影响，构成一个复调，如在《祝福》中，讲“我”、“祥林嫂”与“鲁镇”的三重关系，这个关系中既包含“我”与“鲁镇”的故事，又包含祥林嫂与鲁镇的故事，然而读者往往忽视前者，前者讲一个“永远漂泊者”的故事，后者讲一个封建社会吃人的故事。
36、倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向“弱者”唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是杀人者的帮凶而已
37、大家都是江湖儿女，本该同舟共济，以后谁没钱了和我说一声，我可以给你讲述一下，没钱的日子我是怎么过的，我有丰富的经验。
38、"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
39、他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。
40、那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
41、要自杀的人，也会怕大海的汪洋，怕夏天死尸的易烂。但遇到澄静的清池，凉爽的秋夜，他往往也自杀了。
42、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
43、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
44、文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。
45、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
46、他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。
47、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上。------鲁迅
48、教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。
49、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
50、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。(选自小说《故乡》)
51、驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
52、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的涂中，一面练字，真要把感兴打断的。
53、连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路;听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。
54、现在减一斤肉跟玩命似得，涨一斤肉跟玩似的。
55、鲁迅在《我和〈语丝〉的始终》中说得很清楚：“《我的失恋》，是看见当时‘阿呀阿唷，我要死了’之类的失恋诗盛行，故意作一首用‘由她去罢’收场的东西，开开玩笑的。”这首诗套用《四愁诗》的格式，却加入了当时盛行的“阿呀阿唷，我要死了”之类失恋诗的佐料，造成反讽的效果，显得极为搞笑。
56、无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
57、爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。
58、两个故事相串联，以祥林嫂的问题拷问“我”的灵魂，从而揭示“我”与鲁镇传统精神的内在联系。类似这种模式的小说还有《故乡》、《孤独者》和《在酒楼上》。
59、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
60、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
61、鲁迅先生借助狂人昆仲的口，述说中国千百年来“吃人”的黑暗历史，也表达出自己对社会黑暗现实以及封建礼仪的不满。鲁迅先生的一生，正是“研究”民生社会的一生，他通过狂人昆仲告诉每一个人这样的道理，无论遇到什么样的问题，一定要学会研究和思考，才能明白其中的深意。
62、自由不是钱能买到的，但是为了钱可以出卖自由。
63、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己
64、而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。
65、浪费别人的时间，那就是在谋财害命。——出自鲁迅的名言，这句话告诉人们，很多人有这样一个坏习惯，就是当他们在很闲的时候，或者当他们不想奋斗的时候，他们还要拖着身边的人一起浪费时间。这将使别人失去很多宝贵的时间，还会使别人因为不开心而损害身体健康。
66、所以我们且不要高谈什么连自己也并不了然的社会组织或意志强弱的滥调，先来设身处地的想一想罢。
67、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
68、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅•无题)
69、黑暗的时代已经过去，现在的中国正在向太阳升起。我们也喜欢用鲁迅的话来"调侃"别人。他也是一个"社交动物"，一个"美食家"，一个喜欢迟到的"现代人"。激情、愤怒、讽刺，在鲁迅的笔下总能找到我们的身影。"如果有什么想不通的地方，就读读鲁迅。无论是调侃还是震惊，都会有更准确的表达"。
70、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
71、鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中就演化为“看/与被看”与“归乡”两大小说情节、结构模式。小说《示众》中所有人的动作只有“看”，关系也只有“看”与“被看”，由此形成了“看”与“被看”的二元对立，这种对立在《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等小说中都有展现。
72、这句话里流露出作者对人类悲欢离合仿佛大彻大悟的感受，其实又是对社会现实悲惨无奈的凄凉心境，更是对人间疾苦司空见惯的麻木，这些种种复杂的情感，背后是人伦悲剧无法更改的冰冷现实。
73、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。(鲁迅•悼杨铨)
74、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
75、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
76、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅
77、走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。
78、一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。
79、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
80、中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
81、意思是只有什么都不说才是最高的轻视。对于那些嘴脸丑恶的人，不用于他们辩驳，用沉默来羞辱他们，沉默比一切反驳都有用。
82、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
83、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，发展。