1、WENHUI BOOKREVIEWSINCE1985
2、代表作有《骆驼祥子》，《四世同堂》，剧本《茶馆》。
3、《激流三部曲》以成都为背景，描写了1919年至1924年中国历史处在转折时期这一风起云涌的动荡时代中，封建大家庭高家四代人的生活。记述了一个封建大家庭走向分化与衰落，以及青年一代冲破封建宗法束缚，走向新生活的过程，描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。
4、1956年，毛泽东在中南海怀仁堂会见文艺界人士，与巴金(右一)握手。
5、巴金为何不同意出版他的《全集》？巴金说，编印《全集》是对自己的一次惩罚。因为，他认为，他的作品百分之五十不合格，是废品。
6、他们点灯不是为我，在他们的梦寐中也不会出现我的影子。但是我的心仍然得到了益处。我爱这样的灯光。
7、上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
8、 这是一封老舍的佚信，刊于1945年12月30日上海出版《神州日报》副刊《原野》第47期“作家书简”栏，受信人以“××”替代。据赵国忠《释老舍的一封佚简》一文考证，“书信作于1945年11月22日”，受信者“最有可能就是《神州日报》副刊《原野》编者”赵清阁。“1945年10月下旬，她在方令孺资助下离开山城而重莅申江，旋即接手《神州日报》副刊《原野》的编务。”
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10、在有关方面的照顾下，邵洵美为出版社译书，出版社每月预支定额的稿费，维持生活，那时做翻译工作，邵洵美最苦恼的就是找资料书。他曾公开抱怨过：“翻译这部诗剧，还有一个极大的困难，这也同时是翻译一切外国古典文学所存在的困难。那便是参考材料问题。我国各处图书馆所保存的关于外国古典文学的书籍，大部分不过是供给学校教材的应用；私人的收藏，又是各人凭着各人的爱好，零零碎碎，没有系统。”(《〈解放了的普罗密修斯〉译者序》，《洵美文存》第415页)邵洵美写信向巴金借书，这说明，他确实急需，否则不会向来往并不密切、且身份和地位已经有很大差异的巴金求助。当然，也不排除他们两人还是有相当的来往，只不过，我们不知道罢了。这也与巴金的一个“缺点”有关，他常常是做了的事情也不说，也从不会去炫耀或宣扬什么，哪怕他帮助了别人。
11、二月十六日 (晚上)校改《贤良江边的怒火》。一点改完。
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13、这已经是二三十年前的事了。我最近还见到这位朋友。那一点灯光居然鼓舞一个出门求死的人多活了这许多年，而且使他到到现在还活得健壮。
14、《百年巨匠》系列丛书作为高雅艺术进校园的教材，连续两年被教育部、文化部、财政部发放到全国近300所承接国家级艺术院团和优秀地方艺术院团演出的高校。中共中央组织部“中国共产d员网”，也将《百年巨匠》美术篇第一部纪录片和书籍作为视频教材和知识讲座内容。
15、该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
16、 你们是不是以为活动画上了圆满的句号？绝不！嘉图的副馆长许大文先生竟然给祠堂所在地的学校赠送了100个贴好邮票的信封，让100名同学手写一封信，然后寄出去。可以想见这些同学们冥思苦想、上下求索的样子，我默默祝福了他们，并想像自己变身为那些同学中一个，先翻出一篇巴金的散文，看准节奏，再翻成自己的话！大功告成！
17、该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
18、信件一般在最后标注写信日期，但《巴信》未见标注。那么，此信写于何时？笔者以史料为基础，试以分析、推断出较为具体的写作时间。
19、《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。
20、半个多世纪以来，《子夜》不仅在中国拥有广泛的读者，且被译成英、德、俄、日等十几种文字，产生了广泛的国际影响。
21、文人多自尊，多轻狂，多自以为是。世上少有赞叹别人的文人，更鲜有批评自己的文人。所谓“文人相轻”，不仅有道理，而且是一个普遍现象。
22、《怒火》，就是在这样的国际形势下创作的一篇散文。与《巴信》一样，发表时未署写作时间，但不需考证，因为在《巴金日记》(大象出版社2004年版)中记得一清二楚。此处据巴金1965年的日记，抄录与写作此文有关的文字于下：
23、茅盾(1896年7月4日—1981年3月27日)，原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。
24、1965年巴金在越南访问。(刊于《巴金影集》)
25、巴金与邵洵美的书缘并未尽于此，他还买过另外一本邵洵美的藏书。那是劳伦斯的中篇小说《死去的人》(THEMANWHODIED)，一本细条的十六开精装书，毛边本，伦敦MARTINSECKER有限公司1931年出版。正文前有标注：此版本限印2000册，仅在英国和美国发行。另有说明：这个小说最初的标题是《逃亡的公鸡》，现在的题目是作者死前不久决定的。八十八年过去了，这本书已经有些陈旧，墨绿色的布面已经失去它最初的颜色，但是封面正中烫金的一只展翅的水鸟的标志仍然金色饱满。书的前环衬靠近订口处有邵洵美以浓墨工整地签下的“洵美”二字，下面钤一方闲章，印文是“自得其乐”。这清楚地表明，此书原本为邵洵美藏书。书的扉页上有一个用钢笔书写的大大的“金”字，这是巴金藏书中的习见签名。它什么时候归巴金所有呢？在封三处，有一枚“外文旧书门市部”小条章，上面标着售价1元。上个世纪五六十年代，巴金是旧书店、外文书店的常客，此书应当购于那时。
26、舒乙：“他说，人活着，说的和做的要一致，这是达不到的，达不到也要这样做，这个社会才能变得光明。”
27、歌剧版《骆驼祥子》是国家大剧院第五部原创中国歌剧，创作过程用时三年，是国家大剧院联手作曲家郭文景、编剧徐瑛、新锐导演易立明，集成创作打造的一部充满地域风韵的老北京经典题材作品。
28、再有就是自我欺骗、粉饰太平的人性特点。这一点在《随想录》中也体现得淋漓尽致。在“文革”时期，人们习惯了讲大话，讲空话，讲套话，似乎假话说得多了就会变成真的，假话说得多了中国的面貌也会随之变得焕然一新了一样。所谓的“破四旧”，把西方的名著译本也划归此列，似乎把外国的书都烧了，自己的书就永远是最厉害的了一样，非常滑稽可笑。但是就是这么可笑的事情，却造成了重大的灾难，毁了成千上万的书，害死了无数的文人墨客。究其原因，就在于不止是一个人或者少数的几个人进行了所谓的“自我欺骗”，而是无数的人想要一起粉饰太平，并醉心于这种太平盛世的表象之中，这不得不值得我们警惕。
29、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，出生于四川成都。本名李尧棠，字芾甘。现当代著名作家。
30、小说以1930年6月间半封建、半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。
31、过了一会儿，一个黑暗在我眼前晃一下。影子走得极快，好像在跑，又像在溜，我了解这个人急忙赶回家去的心情。
32、去年五月下旬我在一个会上的发言中说过：“创作要上去，作家要下去。”这句话并不是我的“创作”，这是好些人的意见。作家下去生活，是极其寻常的事。不过去什么地方，就不简单了。我建议让作家自己去选择生活基地。一个地方不适当，可以换一个。据我看倘使基地不适合本人，再“待”多少年，也写不出什么来。替作家指定和安排去什么地方，这种做法不一定妥当。至于根据题材的需要而要求创作人员去这里那里，这也值得慎重考虑。
33、文学是语言的艺术，是对真、善、美的体现，代表着一个民族艺术、思想的高度。文学是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌。20世纪是中国波澜壮阔的时代，是“三千年未有之变局”，呈现出非常复杂、惊心动魄的时代图景，文学家的创作也是时代的发言。《百年巨匠·文学篇》通过现代影像手段，对鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺的生平和创作重新梳理和表现。
34、《百年巨匠——巴金》是文学篇讲述的人物之全篇分两集解构文坛泰斗的艺术人生。9月16—29日，在中国国家博物馆成功举办的“百年巨匠——四十三位文学艺术大师作品展”上，文学篇展示了六位文学大家的创作手稿、珍贵留影等文献资料，这些泛黄的手迹、斑驳的稿纸，呈现了巨匠大师们走过这个世界留下的闪耀光芒。
35、 适之说徽州人一世夫妇只同居三年。所以他常同太太说他们已不止一世夫妇了。
36、高家的婢女，7年前被卖到高公馆开始做苦事、吃打骂和流眼泪的生活，深爱三少爷觉慧，但高老太爷答应把她送给六七十岁的冯乐山做小老婆，勇敢反抗，投湖自尽。
37、茅盾出生在一个思想观念颇为新颖的家庭里，从小接受新式的教育。后考入北京大学预科，毕业后入商务印书馆工作，从此走上了改革中国文艺的道路，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人之一。
38、茅盾(1896年7月4日—1981年3月27日)，原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。
39、在“中邮论坛”关于发行《巴金诞生一百一十周年》邮票的建议文章中，最令人感动的，是这么一段文字：“试想有几位作家经历过五四以后二十世纪中国文学的几乎所有的重要阶段，并且几乎一直处在文坛的中心位置上？巴金就是这样一位贯穿20世纪的作家，就是这样一位具有标志性和象征意义的人物”；“当代中国邮坛需要文坛巨匠诞辰纪念邮票。巴金诞辰纪念邮票必将会给当代中国产生重要而深远的影响”。理由是那么的充分，感情是那么的诚挚。那些作为巴金铁杆粉丝的邮人们，除了以文建议之外，更以独属于邮人的实际行动——巴金邮票设计来表达感念。这套未能正式发行的《巴金诞生一百一十周年》纪念邮票的设计稿，看得出设计得非常专业、传神，具有很强的艺术感染力。其中巴金邮票共3枚，都以巴金人物图像作为主画面，第一枚邮票采用国画风格的人物素描，其它两枚则是版画风格巴金绣像，使得整套邮票艺术范儿十足。
40、再从内容看。《巴信》与高士其信中的第一句均为“一九五六年来到了”，而后者写于“一月三日”。虽然不能完全认定“来到了”必须写于“来到”以后，但依据以上分析，笔者以为，《巴信》应写于1956年到来之后的1日至4日，也就是出国前三四天里的某一天。
41、巴金1982年获意大利"但丁国际奖"，1983年获法国"荣誉军团勋章"，1984年获香港中文大学荣誉文学博士学位，1985年获美国文学艺术研究院外国院士称号，1990年获前苏联"人民友谊勋章"，1990年获日本福冈"亚洲文化奖创设特别奖"，1993年获亚洲华文作家文艺基金会的"资深作家敬慰奖"。
42、巴金发表于《少年文艺》的两篇佚文，是一封信《巴金叔叔来信》和一篇散文《贤良江边的怒火》。
43、《随想录》是作家巴金晚年所著的一部散文集。在这部作品中，作者直面自己的内心以及过去在“文革”中所经历的一切，对个人、民族、以及未来进行了深深的思考。这其中包含的不仅有作者对“文革”中的错误所进行的反思，更有对人性中存在的弱点所进行的剖析与拷问。这本书所展现出的人性的某些弱点，不仅仅体现在那个时代，还体现在现在，体现于我们每一个人自身。
44、高家的长房长孙，觉民、觉慧的大哥，是一个长期接受封建教育，深受封建礼教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不满旧礼教又奉行“作揖主义”，具有复杂而丰富的性格内涵。
45、“绝望”没有了，“悲观”消失了，他成了一个热爱生命的积极的人。
46、 2020年10月17日是巴金先生逝世15周年的日子，上海的巴金故居主创了一个“巴金与友朋来往手札展”，回到巴金先生的祖籍地嘉兴巡展。事情就是这么个事情。放眼全国，要说文学展览每天都有千八百个，那是吹牛，毕竟这不是八十年代，文学早就边缘化了，但作为甘守清贫(shizaimeizhe)的从事文学展览十余年的鄙人来说，过眼的也不算少数，套路一般是弄个开幕式，然后哗啦散了，重量主要体现在由什么媒体发出来，这就看领导的级别或操心人的本事了。
47、鸣凤：内心渴望爱情却又不敢表达出来，很无奈。扩展资料《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。
48、一连两天，上海市二百多万人从四面八方涌上街头，举行强大的示威游行，坚决支持越南人民。“打倒美国强盗！”“美帝国主义从越南南方滚出去！”的怒吼响彻云霄。我高举着“越南人民必胜！”的旗子，和示威群众一同前进，我深深感觉到我们中越两国人民真是心连心的好朋友，真是比骨肉还亲的好同志。我多么愿意我能够再到洞海市和永灵区，向那里的越南兄弟祝贺他们连续打落入侵敌机的辉煌胜利，而且留在那里同他们并肩战斗，打击侵略边境的敌人。我的心又飞到英雄的越南人民中间去了，我仿佛又见到了贤良桥头迎风招展的特大金星红旗。
49、巴金，男，1904年11月25日—2005年10月17日，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，毕业于南京东南大学附中。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。
50、30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。这期间，他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》(即《萌芽》)、《新生》、“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)、“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)等。在这些作品中，“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。30年代，巴金还创作了大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。巴金的短篇小说题材非常广泛，涉及的生活面也很宽。它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声。
51、这么说，是因为在邵洵美去世后，巴金还真的为他的事情帮过一点忙。1979年8月5日，巴金日记中记道：“邵洵美夫人和一个小儿子来访，说要写信给周扬，请我转交。”(《巴金全集》第26卷第357页)当月15日日记又记：“邵洵美夫人和儿子送信来。”并在16日日记中备注：“寄罗荪信(附邵夫人信)。”(同上，第359页)这是盛佩玉为丈夫的平反和落实政策而奔走，求助巴金帮忙。一年多之后，1980年12月8日日记中还记：“邵洵美夫人来。”(同上，第434页)巴金是通过在中国作协任职的孔罗荪转信给周扬，现存巴金给罗荪的书信中有三封书信谈及此事，但是日期是1982年，距盛佩玉第一次拜访巴金已经过去三年，看来此事的解决绝非一日之功，恐怕盛佩玉写了不止一封信。罗荪在1982年2月26日给巴金的信中回复了初步的结果：“您的来信和附来邵洵美夫人的信都已收到。她给周扬、夏衍同志的信，我也已分别送去，周扬同志表示，他将给上海陈国栋、胡立教两位同志写信请给予协助，并将原信也附去，这样或可帮助解决一些问题，有点情况我当另外写信给陈茵眉，再请她过些日子与市委联系一下，我想胡立教同志或可能直接同她联系。”(孔瑞、边震遐编《罗荪，播种的人》第72页，社会科学文献出版社2005年5月版)转去的信显然起到了作用，邵洵美在1985年终获平反。盛佩玉、邵绡红的书里提到夏衍和周扬为邵洵美帮忙的事情，不曾提过巴金。从这些资料看，巴金也在背后为老朋友尽了一份力。
52、她是封建迷信的殉葬者。典型的贤妻良母，为自己所爱的男人付出一切，最后难产而死。
53、歌剧版《骆驼祥子》是国家大剧院第五部原创中国歌剧，创作过程用时三年，是国家大剧院联手作曲家郭文景、编剧徐瑛、新锐导演易立明，集成创作打造的一部充满地域风韵的老北京经典题材作品。
54、茅盾出生在一个思想观念颇为新颖的家庭里，从小接受新式的教育。后考入北京大学预科，毕业后入商务印书馆工作，从此走上了改革中国文艺的道路，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人之一。
55、两年以后爆发了五四运动，新的思想唤醒了他那久已逝去的青春。但他仍不如两个弟弟进步，常被他们嘲笑为“作揖主义者”和“无抵抗主义者”。
56、《文汇读书周报》第1747号第二版“特稿”
57、今天，再次拜访悟空读书会位于武侯区的读书基地——聚知斋主人，只是弱弱地问了一句：有没有关于巴金的书？主人王二哥排出一摞，居然有近30本，如获至宝。
58、——《无愁河的浪荡汉子》里的叙述及其他文字
59、他所提供的带有强烈主观性、抒情性的中、长篇小说，与茅盾、老舍的客观性、写实性的中、长篇小说一起，构成了现代文学第二个十年中、长篇小说的艺术高峰，巴金也因此为扩大现代文学的影响，做出了不可替代的卓越贡献。
60、这次访越归来后，巴金写过多篇越南战争题材的散文，如《越南青年女民兵——答越南南方诗人江南同志》(刊1965年12月21日《人民日报》)、《炸不断的桥——再致越南南方诗人江南同志》(刊1966年3月6日香港《文汇报》)和《重访十七度线——再致越南南方诗人江南同志》(刊1966年《人民文学》三月号)等。据巴金1966年日记，4月27日写完《炸不断的桥》“代序”和“后记”，29日校改完其中几篇文章，5月3日把《炸不断的桥》原稿14篇交给胞弟李济生转上海文艺出版社。“原稿”14篇是1964至1966年已发表和未发表的散文，巴金拟编成一册单行本，“没有想到不久我就进了‘牛棚’”，出版一事自然没了下文。巴金1991年6月28日在给《巴金全集》编辑王仰晨的信中说到《炸不断的桥》的篇目(含附录共11篇)，其中“代序”即为《并肩前进——答越南南方诗人江南同志》(刊1964年12月20日《人民日报》)，但未见《贤良江边的怒火》一文。
61、长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自经…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
62、《死去的人》一九三一年版英文本扉页上的巴金签名(上)和环衬上邵洵美的签名
63、笔者近日查找资料，偶然发现巴金1956年、1965年在《少年文艺》月刊先后发表了两篇文章，就想找来读读巴金为少年朋友写的文字。由于一时不易获得上世纪五六十年代的《少年文艺》杂志，就根据篇名在《巴金全集》第二十六卷“篇目索引”中查找，却不得。难道失收了？于是在《巴金年谱》和巴金《著译年表》《著译系年目录》等文献中查找有无记述，均未见。1949年以后的作品失收于《巴金全集》，且在巴金研究的重要文献中未见记述，着实让笔者感到意外。也由此，确认这是巴金的两篇佚文。
64、《骆驼祥子》是老舍的代表作之以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学历史上拥有重要地位。