1、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)(舍生取义的名言和故事)。
2、 取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅
3、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
4、 次年，被押送大都(今北京)，囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。&#x
5、舍身取义的事例四：清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句东汉末年，
6、 生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子
7、该革命家告诉法庭，为了世界和平他将舍生取义。舍生取义的名言
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9、那时，华盛顿开始建立准情报网，他通过无数“线人”为北美大陆军服务，线人中不乏有理想的年轻人，他们不仅效忠华盛顿，而且敢于拼搏，愿意为独立和自由献身，后来就是由这批人，组成了北美军中准情报机构的第一批骨干，黑尔便是其中一员。
10、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(离娄上)
11、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。――裴多菲
12、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
13、生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子
14、 这两句慷慨悲壮、语调激昂的诗，选自南宋末年著名的政治家、文学家和民族英雄文天祥的《过零丁洋》，表现了他面对强权的不屈斗志，成为深刻在中国人历史记忆中的名句。作为南宋末年的右丞相，文天祥面对元军的入侵，率领军队顽强抵抗，因寡不敌众被俘，他毅然写下了《过零丁洋》的诗作表明自己的心迹。被押解到元大都后，他更是始终坚持自己的立场，拒绝元人的威逼利诱，最终英勇就义，名垂青史。
15、黑尔1755年生于康涅狄格州考文垂一个农场主家庭，他天资聪颖，13岁(1768年)便考入耶鲁大学，1773年，他大学毕业后当了一名中学教师。黑尔在独立战争爆发后，参加了大陆军民兵组织，被授予中尉军衔。
16、 命运的转折是从当下的这一秒开始的，而最可怕的一种局面是，怀念过去，幻想未来，虚度现在。
17、“向死而生”说的是一种生活态度： 以一种不避讳死亡的态度来生活。这样的人平时勇于面对生活的挑战，一旦死神找上门，也没有什么遗憾，所以也不畏惧死亡。是一种很勇敢的生活方式。
18、在作家的笔下，黑尔是个有血有肉的经验并不丰富的间谍，可他是个真诚的爱国者和无畏的殉道者，更是美国间谍史上的开山鼻祖。
19、 春秋时，晋国有个勇士名叫豫让，投靠在智伯门下，很受重用。后来，智伯被赵襄子杀害。豫让躲了起来，下决心要为智伯报仇。过了几个月，豫让装扮成仆役混进赵府，伺机刺杀赵襄子。结果在茅厕里被发现，赵襄子见豫让为主人报仇就放了他。豫让说：“你虽然放了我，但我还会刺杀你的!”
20、那时，英军倚仗优良的装备，庞大的军队，在战争中节节胜利，他们夺长岛，占纽约，美国大陆军的民兵，人数只有英军的十分之武器原始，且缺乏战斗经验，因此他们的处境频频告危。
21、欣赏一篇文章不能断章取义，要把全篇文章读完了才去评判文章的好坏
22、我最怕这种话听一半，就断章取义，大发谬论的人。
23、生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
24、李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一一”四烈士倒下了，年轻的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！我们有这个信心！
25、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)
26、向死而生是指德国哲学家马丁·海德格尔在他的存在论名著《存在与时间》里面用理性的推理详细的讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法—“向死而生”。 马丁·海德格尔(德语:MartinHeidegger，出生于18026逝世于19026)，德国哲学家，20世纪“存在主义哲学”的创始人和主要代表之一。在现象学、存在主义、解构主义、诠释学、后现代主义、政治理论、心理学及神学有举足轻重的影响。
27、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。()——法国作家巴尔扎克
28、贪夫殉财兮，烈士殉名。——西汉文学家贾谊《融鸟赋》
29、出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。
30、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。——孟子
31、反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年绝不会让你们这样蛮横下去的！
32、 这一天，豫让得知赵襄子外出办事，他就预先埋伏在桥下，赵襄子来到桥边，马匹突然惊叫起来。赵襄子命人到处搜查，在桥下把豫让抓了出来。赵襄子说：“你舍生取义，确实令人尊敬。但这次我不能饶恕你了!”豫让说：“多谢赵公厚义，但我临死前请求你能把外袍脱下来，让我刺三剑，偿我为主复仇的意愿。我死而无怨了。”赵襄子见他这样忠诚，大为感动，便脱下外袍。豫让刺了外袍之后，自刎而亡。 豫让甘愿舍弃生命，也要完成道义的行为，便成了“舍生取义”的成语。
33、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。夏明翰
34、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。――夏明翰
35、这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！去年“一一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是像我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！
36、(译文) 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
37、内森·黑尔(NathanHale,1755-1776)，是美国独立战争中“大陆军”战士，在纽约城战役志愿参加军事情报工作，被英军以间谍罪绞死。
38、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！柔石
39、这样的纪念规模，在美国甚为罕见，因为美国鲜有为间谍立碑的。美国人不仅为间谍立碑，还立传出书。作家詹姆斯•费尼莫尔•库柏(JamesFenimoreCooper)，1821年以黑尔为原型创作了长篇小说《间谍》(TheSpy:ATaleoftheNeutralGround)。
40、作者韩非出生于公元前280年，逝世于公元前233年。距今已有2200多年。
41、袁粲和刘秉从城门下来准备回府时，袁最直觉到有危险，为保护父亲，竟用身体挡住了刀枪。袁粲感动得涕泪纵横，他深深的吸了一口气，对儿子说，我是个忠臣，你是个孝子，我们仰不愧于天，俯不怍于地，当是死而无憾了。
42、 义救孤儿的程婴与公孙杵臼。纪钧祥的戏曲《赵氏孤儿》之所以流传千古，不单因那精美的戏曲台词、跌宕的故事情节，更主要的是剧里时时处处流淌出的“义”的光芒，尽管有时也会被阴霾所遮挡。故事讲述的是曾伴着晋文公重耳在外流浪十九年之久的赵衰后代的故事。时为晋景公姐夫的赵朔(赵衰之孙)，享受着祖上留下的“福荫”和皇亲的“风光”，可因景公宠臣屠岸贾的陷害不得已弃家而逃，怀有身孕的庄姬(赵朔之妻)无奈转至母后宫中寻求庇护。庄姬暗中产得一子，为防遭不测，在家臣程婴与公孙杵臼的帮助下，将子转出宫外。屠贼四处搜“孤”，并要屠杀全城婴儿。为使全城的婴儿免遭屠岸贾的毒手，也为了确保小主子逃过劫难，程婴以自家之子易得小主人藏于家中，并与公孙合计让他假作营救赵家婴儿之人带着自家之子匿于山中，由己扮为告密之人前去告发。后屠贼终以上当，公孙与程氏婴儿未能幸免，遂赵氏婴儿得以保存。待晋悼公临政时冤情方以申雪，程婴献赵氏之子于朝堂后也挥剑自刎以伴公孙老友。
43、翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
44、 苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
45、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”(尽心上)
46、英勇就义前，留下一句掷地有声的名言：“我唯一的遗憾，是我只有一次生命献给我的祖国”。
47、毅魄归来日，灵旗空际看。――夏完淳《别云间》
48、孟子曰：“……生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。” (《孟子·告子上》)
49、 人生中最艰难的两场考验：等待时机到来的耐心，和面对一切际遇的&#x勇气。
50、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (离骚)
51、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)
52、(译文) (孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
53、视：看待。归：回。把死看得像回家一样平常。形容为了正义事业，不怕牺牲生命。