1、虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(韩愈的名言名句鼓励多问)。
2、金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。
3、《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》年代:唐作者:韩愈晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎抚，粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。我有一池水，蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。用将济诸人，舍得业孔颜。百年讵几时，君子不可闲。----《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》的韩愈名言大全一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。----《左迁至蓝关示侄孙湘》漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。----《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》彼苍天者曷其有极----《祭十二郎文》
4、昵昵儿女语，恩怨相尔汝;划然变轩昂，勇士赴敌场。
5、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。----《左迁至蓝关示侄孙湘》
6、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。《祭十二郎文》
7、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。《原道》
8、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——《早春呈水部张十八员外》
9、(哲学已死)我们个人存在的时间都极为短暂，其间只能探索整个宇宙的小部分。但人类是好奇的族类。我们惊讶，我们寻求答案。生活在这一广阔的、时而亲切时而残酷的世界中，人们仰望浩渺的星空，不断地提出一长串问题：我们怎么能理解我们处于其中的世界呢？宇宙如何运行？什么是实在的本性？所有这一切从何而来？宇宙需要一个造物主吗？我们中的多数人在大部分时间里不为这些问题烦恼，但是我们几乎每个人有时会为这些问题所困扰。按照传统，这是些哲学要回答的问题，但哲学已死。哲学跟不上科学，特别是物理学现代发展的步伐。在我们探索知识的旅程中，科学家已成为高擎火炬者。----《大设计》ethebearersofthetorchofdiscoveryinourquestforknowledge.传统上，这些是哲学问题。但哲学已死。哲学已经跟不上现代科学(特别是物理学)发展的步伐。科学家已经成为探求知识之路上发现真相的火炬手。----《大设计》现在我们知道，任何粒子都有会和它相湮灭的反粒子。(对于携带力的粒子，反粒子即为其自身。)也可能存在由反粒子构成的整个反世界和反人。然而，如果你遇到了反你，注意不要握手！否则，你们两人都会在一个巨大的闪光中消失殆尽。----《时间简史》
10、《题临泷寺》年代:唐作者:韩愈不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。----《题临泷寺》《晚泊江口》年代:唐作者:韩愈郡城朝解缆，江岸暮依村。二女竹上泪，孤臣水底魂。双双归蛰燕，一一叫群猿。回首那闻语，空看别袖翻。----《晚泊江口》濯清泉以自洁。
11、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
12、笛卡儿：我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
13、在课堂上，教师要对学生进行鼓励，在学生积极主动提问题时，无论提得正确与否，问题质量的高低，都要认真做答，并给予热情的鼓励和真诚的表扬，让他们有成就感，让他们觉得质疑问难是学生应有的权利，是光荣的，从而保护学生质疑的积极性。
14、今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。《与李翱书》
15、然而，我们何以得知我们拥有真正的没被歪曲的实在图像？难道我们自己不也可能处于某个大鱼缸之内，一个巨大的透镜扭曲我们的美景？----《大设计》
16、牛顿：见到苹果落地，偏要问个究竟，最终创立了“万有引力”说，支配了人类思想。
17、想尽办法去钻进一个圈子，绞尽脑汁去取悦爱的人，踮起脚尖来证明自己比别人高，都比不上好好取悦和充实自己。不妄自菲薄也不需要吹捧，你该确信自己就是有能力站在这样的地方。——南顾
18、你现在的付出，都会是一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更好的人。
19、孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。----《琴操十首·猗兰操》金乌金乌，在中国古代神话中，在太阳的中央有一只黑色的三足乌，周围是金光闪闪的红光，故称“金乌”。是古代神话传说中的神鸟。后用“金乌”作为太阳的代称。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。----《李花赠张十一署》知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。----《知音者诚希》
20、城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：“南男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？”即不屈。----《张中丞传后序》
21、陶行知：发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
22、我们悄悄划物出大海忘外没携觉在侯盘有这里数图和足够的粮食也迷眼打了来时的航道----《照相本子》你能做到的，我未必能做到。----《未必》
23、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千；愿为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前；知汝此来应有意，好收吾骨瘴江边。《左迁至蓝关示侄孙湘》
24、与其有誉于前，孰若无毁于其后;与其有乐于身，孰若无忧于其心。
25、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。----《师说》
26、南阳郭门外，桑下麦青青。行子去未已，春鸠鸣不停。秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄余龄。----《过南阳》《赠唐衢》年代:唐作者:韩愈虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。胡不上书自荐达，坐令四海如虞唐。----《赠唐衢》为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。----《原毁》
27、我不认为我们能够继续在地球上存在1000年，除非逃离这颗脆弱的星球。我们要仰望星辰，而不是始终盯着自己的脚。
28、读书患不多，思义患不明，患足己不学，既学患不行。
29、其所以为情者七：曰喜、曰怒，曰哀、曰惧、曰爱、曰恶、曰欲。
30、回忆像褪色的相片一般老去，重新上了色，却依然感觉旧。----《照相本子》
31、 由京都长安到广东韶关，遥遥3千里。一家人跋山涉水，风餐露宿，途经潼关、洛阳、长沙等大小城市，还要经过波涛壮阔的天堑长江和一望无际的洞庭湖，越过层峦叠嶂的山山岭岭，他们奔波了数月才到达目的地。
32、多才自劳苦，无用只因循。韩愈经典名言句子韩愈经典名言：
33、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
34、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！----《原毁》文以载道言贵独到词必己出文从字顺断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。
35、想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
36、不以富贵妨其道，不以隐约易其心，确乎不拔，浩然自守。
37、落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。
38、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
39、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。——《听颖师弹琴》
40、毫厘之差，或致弊于寰海;晷刻之误，或遗患于历年。
41、和平之音淡薄，而愁思之声要妙;欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。
42、孔子曰：三人行，则必有我师，是故弟子不必不如师，师不必负于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
43、其责己也重以周,其待人也轻以约。----《原毁》
44、呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明而使汝夭，不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！----《祭十二郎文》《奉和裴相公东征途经女几山下作》年代:唐作者:韩愈旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。敢请相公平贼后，暂携诸吏上峥嵘。----《奉和裴相公东征途经女几山下作》城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：“南男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？”即不屈。----《张中丞传后序》
45、人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我(应该)跟从(他)把他当作老师；生在我后面，(如果)他懂得的道理也早于我，我(也应该)跟从(他)把他当作老师。
46、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》
47、人生有时候是一个提问题的过程而非找答案的过程，要选择人生的乐趣还是人生的结果，由你自己决定。
48、先秦 荀子《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
49、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。
50、译文：燕赵一带自古就称说多有慷慨重义、悲壮高歌的豪杰之士。
51、当爱因斯坦说到“上帝不掷骰子”的时候，他错了。鉴于黑洞给予我们的暗示，上帝不仅掷筛子，而且往往将骰子掷到我们看不见的地方以迷惑我们。----《时间简史》
52、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
53、不以富贵妨其道，不以隐约易其心，确乎不拔，浩然自守。
54、然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？----《杂说》
55、与其有誉于前，孰若无毁于其后;与其有乐于身，孰若无忧于其心。
56、尽管这个世界破洞百出，但真的不用担心呐。每个破洞都会找到一个补洞的人。但是，如果我们轻易放弃我们该做的。世界同样也会放弃我们。最后，连角落都不给我们躲藏了。
57、毫厘之差，或致弊于寰海;晷刻之误，或遗患于历年。
58、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。——韩愈
59、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
60、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。《师说》
61、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。《师说》
62、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
63、译文：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。
64、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
65、虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。