1、兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。战法重奇正。防守强调掌握重点，进攻重机宜，行止重谨慎。(曾国藩名言物来顺应未来不迎)。
2、人生，有得必有失，有失必有得。失去的东西，或许原本就不属于你，你再纠缠下去，也于事无补。未来还未发生的事，你大可不必过度担忧，该来的迟早会来，正所谓：“是福不是祸，是祸躲不过”。
3、生活中我们常会因为突如其来的意外而焦虑不安，像小和尚一样，担心着这些意外所带来的变故，陷入整日闷闷不乐的窘境。
4、邵子所谓观物，庄子所谓观化，程子所谓观天、地、生物、气象。要须放大胸怀，游心物外，乃能绝去一切缴绕郁悒，烦闷不宁之习。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)当你饥饿时，烦恼源于一只馒头；当你寂寞时，烦恼源于一句温言；当你困惑时，烦恼源于一个机会天啊！依此类推，我心哪有不烦恼的时候？(曾国藩名言物来顺应未来不迎)。
5、清宣统三年(1911)，蔡锷就任云南新军协统之时，受镇统钟麟同委托，编“精神讲话”，遂摘取曾国藩、胡林翼的论兵言论，分类编辑成《曾胡治兵语录》，每章后加评语，以阐发其军事思想。目的在于厉兵秣马，驱逐列强。
6、生活中，有些人觉得，让自己忙起来有益处，于是他们热衷于多份职业或参与活动，表面上他们活的很精彩，察其本质却发现不顺心。
7、过去的就让他过去吧，已经发生的事情就不要去苦苦的留恋它了。生命不息，未来还有很多路要走。
8、未来还没出现，却又一定会出现，不是你我能左右的，不要过分担忧，隆重欢迎，未免杞人忧天，浪费时间。
9、良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶。
10、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。(《曾文正公全集杂著》)一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。曾国藩修身处世名言_经典语录(10)曾国藩修身处世名言_经典语录(10)(不可随声附和)
11、未来不可预测。巴首富说过，哪怕你在金融市场上预测准确率超过30%，你就可能拥有全世界一半的财富。当今时代，科技迭代飞速，商业模式变化极快，职场生态也深不可测。没人知道明天会发生什么。为未来，我们要心怀敬畏，既不欢喜，也不担忧。
12、仁者物我无间之谓也，一有自私之心，则小人矣。义者无所为而为之谓也，一有自利之心，则小人矣。同一日也，朝而公正，则为君子：夕而私利，则为小人。同一事也，初念公正，则为君子：转念私利，则为小人。
13、有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。
14、夜以继日地研究它的结构，探索它为什么能够杀死其他细菌。
15、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。
16、未来是不可测的，没有人知道未来会发生什么，因此，对未来我们要心怀敬畏，既不要欢喜，也不要悲伤。
17、《菜根谭》有云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随窗外云卷云舒。”
18、曾国藩对于过去，是不计较得失的。他在带领湘军攻打太平军时，一开始每次打仗都是失败，他曾经自杀过三次，但幸运的是都被部下救起。
19、这是说做一件事一心一意地去做，该做什么就做什么；同时也表达了一种顺其自然的思想。
20、做事情的时候专注于事情本身，不为未来的不确定性所忧虑，也不沉浸在过去的痛苦里，亦不被时下的外界环境所牵绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事，专注当下即可。
21、《曾胡治兵语录》中主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。
22、过去的已是历史，目前的我们没有能力让时光倒流，改写历史，所以错过就错过了，都是过往，铭记教训，不重蹈覆辙，不贪恋过往，过好当下，把握今朝。
23、这个也算是蔡锷的座右铭吧。蔡锷就是《让子弹飞》里面所说的“松坡将军”。
24、纪录片的名为《四个春天》，可我们看到的却是永恒的春天。
25、当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。
26、虽然只是简短的十六字，却道尽了为人处世的智慧哲理。如果你能早日参透其中之理，必定受益终身。
27、未来的事情，变化莫测，与其刻意迎合它，还不如专心当下。对于未来，我们可以拥有详细的计划，为之奋斗，但不要过多担忧。
28、过去发生的事，不管是好的回忆，还是痛苦的回忆，那也只是过去了。不能躺在过去的成绩上吃老本，也不可沉浸在痛苦的失败的回忆中，对自己丧失信心。
29、除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。
30、庄子说：“用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤，物来则应，过去不留。”意思是说所有好的与坏的来了，不欢迎也不拒绝，听其自然。一切恩怨是非，过去就不留，以此获得内心的平静。人若无牵无挂，心就像一面镜子，照过的不送，未照的不迎，超然物外而不受损伤。但若人心里有了挂念，就开始有了弱点，就会被情绪轻易攻陷。
31、追求上人的境界，需要坚定不移的志向，也需要深厚的积累。汪洋大海，不会因表面飞溅的浪花而有丝毫改变；巍峨的高山，也不会因滚落几块巨石而有损它的形象。
32、出自《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”
33、一日苏轼外出，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有他不这么觉得，这就有了著名的《定风波》：
34、灵明无着：灵光与神明存在于世间，却又不附着在任何事物之上。
35、是的，当你把心困囿于名物的时候，烦恼的确是杳无尽头。
36、之前失败再多次，他都不去多想，专注于打赢眼前的仗。后来他总结出了“结硬寨，打呆仗”的策略，一举攻下了强悍的太平军。
37、物来顺应：理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。
38、做人也不要执着于过往，过去的东西毕竟已成回忆，当下才是最重要的，做好当下的工作，不为明天添烦恼。
39、她的恩师顾随对她说过：要以无生之觉悟为有生之事业；以悲观之心态过乐观之生活。
40、大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。(《曾文正公全集杂著》)我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人。惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。(《曾文正公全集杂著》)流言像风浪，当你摇摆不定时最具杀伤力。风浪像流言，你把稳航向径直前行，它就会化于无形。