1、仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。
2、不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。(王守仁最经典的名言)。
3、怀揣着这种理念，王守仁即将迎来自己人生中最为艰难的考验。
4、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。
5、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。
6、孙燧，时任江西巡抚，浙江余姚人，不但是王守仁的老乡，也是他同朝为官最好的朋友。
7、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
8、朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你的心控制。
9、有饭吃、有妓院逛的唐伯虎没有朱重八那样的革命觉悟和革命需求，他不过是想混碗饭吃。
10、王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。
11、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
13、要知道大凡历史上干哲学这行的，一般都满足两个条件，第一智商要过剩，弱智白痴是禁止入内的(大智若愚者除外)，第二必须是吃饱了没事干(饭都吃不饱还搞啥哲学)。
14、所谓“千金易得，知己难求。”真正的朋友，是在你最痛苦、最需要时，出现在你的面前，帮助你，安慰你，和你有福同享有难同当。当你误入歧途时，可以不考虑自身去开导你，对你知无不言的人。
15、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。
16、我曾毅十四岁就出师行医，十年来，每一日无不在如履薄冰、如临深渊，生怕因为自己的冒失，耽误了一例病人。病人以『性』命相托，奉上全家之资，面对如此重托，医者怎敢不诚惶诚恐！孙云水，你身为一名大夫，心中可曾有过半点医者仁心？----银河九天《首席御医》
17、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
19、王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”
20、“皇上总是出巡，国事也不怎么理，如此下去怎么得了啊。”
21、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
22、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
23、领悟了"知行合一"的王守仁不再空谈理论和哲学，因为残酷的现实让他明白，光凭说教和四书五经是解决不了问题的，要让土匪放下手中的刀，最好的方法是用火枪。
24、他遣散了所有的下人，安置好家人，告别妻子，带着两个书童，就此踏上不归路。
25、如是何患于四夷?何忧于御侮?斯之谓折中于尊俎。
26、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”
27、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
28、他此后的生活可以用四个字来形容——彻底堕落。
29、王阳明与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王，其学说阳明心学，是明代影响最大的哲学思想。
30、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
31、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。
32、"这次我要死在那里了。"
33、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”——王守仁《传习录》
34、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。(《咏良知四首示诸生》)
35、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
36、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
37、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
38、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。
39、可还没等到他反应过来，旁边一个人突然站起来，厉声说道：
40、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
41、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。
42、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》
43、今天给大家推荐《王阳明心学日历2020》，日历从大量王阳明心学著作中，挑选出了366句(明年是闰年)对生活有用的心学金句。
44、此心不动，是说看到万事万物也不动心，不以物喜不以己悲，真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求成功，失之不悲，得之淡然！
45、医者仁术恒德，行医一生，鞠躬一生。----鹤不见《长情人童话》
46、他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。
47、圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。——王阳明《王阳明》
48、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。
49、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
50、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
51、公正地讲，在日常生活中，王巡抚确实是一个正直忠厚的老实人，可到了战场上，他就会立马变得比最奸的奸商还奸，比最恶的恶霸还恶。
52、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。
53、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
54、其实朱宸濠知道自己缺人才，但他也没有办法，正当他为此愁眉苦脸的时候，有人告诉他，已经在苏州找到一个真正的人才，若此人加入，大业必成。
55、他这一搞，整个南昌城都不得安宁，许多人纷纷出来看热闹，朱宸濠的面子算是给丢光了，他气急败坏，连忙下令赶紧把这位大爷送回苏州，别在这里丢人现眼。
56、这种情形在兵法里有一个特定的称呼——“绝地”。
57、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
58、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
59、送走了唐伯虎的朱宸濠却没有丝毫的忧伤愁绪，他正鼓足精神，准备着自己的造反事业。
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61、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？
62、四百年后，有一个年轻人看到了这句话，佩服得五体投地，以此作为自己的终身行为准则，并据此改名--陶行知。
63、骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。
64、这句话实在太要命了，王守仁立刻转身，寻找发言人，然后他发现了满面怒气的退休侍郎李士实。
65、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
66、王巡抚却意犹未尽，他决心把这场“江西剿匪记”演到底，拿出了绝招——十家牌法。
67、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
68、孙燧和王守仁也正在商量着对策，在对目前态势进行仔细分析后，王守仁得出了一个我方前景的科学预测——死路一条。
69、大医后这道诚，仁者仁心----《个事样生就科风云》
70、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。
71、很多人在发榜现场因为没看到自己名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是因为伤心过度，于是都来安慰他。
72、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
73、他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。