1、但你有没有反思过这是为什么呢?是不是自己平素不够稳重、不够沉稳?俗话说得好:“嘴上没毛,办事不牢”。试想,你会愿意将一件很重要的事儿,托付给一个说话办事浮躁、不靠谱的人吗?
2、摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。(鬼谷子12句经典语录)。
3、“不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非。得其情,乃制其术。此用可出可入,可揵可开。” 故圣人立事,以此先知而揵万物。
4、欲闻其声,反默;欲张,反敛;欲高,反下;欲取,反与。欲开情者,象而比之,以牧其辞。同声相呼,实理同归。
5、天下诸事,皆因选择,亦皆由选择。人生之妙,正在于此。万事万物,涉及决断的只有两种,一是易决之事,一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事,天下诸事,大多属此。易决之事可分五种:一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事,两害相权取其轻,两利相权取其重。《决断》
6、去除心障,在于自觉,自觉之至,在于觉他。自觉不易,觉他也就更难了。也就是说,他障易除,心障却是难除。
7、为强者,积于弱也;为直者,积于曲;有余者,积于不足也。
8、机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏,到头来不仅难成大器,只怕想保自身,也是难能。
9、一个人要把握好自己的命运,定要做到“审时度势”,审天下之时,度天下之势。所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力道。把握时势,就是弄潮。天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因而治世;奸贼逆时生势,因而乱世。
10、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最难为。
11、欲闻其声反默,欲张反敛,欲高反下,欲取反与。
12、是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。
13、一个有自知之明的人,既能看清楚自己的不足,也明白自己的长处,从而扬长补短,充分施展出自己的才华,最终成就一番事业。
14、你两个都想救,结果却是两个都没有救成,选择生,必有死,选择胜,必有败,这个世界上,胜者生而败者亡,在事实面前,生与死,不过是必然的因果,当今世上7国纷争,生灵涂炭,无论你如何去选择,都难免会有牺牲,纵横者,天地之道,莫说是两条人命,就算是天下苍生放在眼前,又有什么分别呢,这个考验,并不重生死,而在于决断。《秦时明月》
15、故口者,几关也,所以关闭情意也。耳目者,心之佐助也,所以窥间奸邪。故曰参调而应,利道而动。故繁言而不乱,翱翔而不迷,变易而不危者,睹要得理。----《鬼谷子》
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17、所谓合纵,就是保持力量均衡。秦人若是无力,纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力,保持强大,三晋才有危机感,才乐意合纵。三晋只有合纵,秦人才会产生惧怕,才会努力使自己更强。秦人越强,三晋越合;三晋越合,秦人越强,天下因此而保持均势,方能制衡。
18、若是揣人,则要察其言,观其色,闻其声,视其行,然后推知其心之所趋。
19、不要试图的去追一匹快马,倒不如我们现在好好的种植花草,好好的充实自己,等到山花烂漫的时候,会有很多的骏马到来,那么这时候你还愁自己没有马不.这个世上,胜者生,而败者亡,在世事的胜负面前,生与死不过是必然的因果。
20、秦人越强,三晋越合;三晋越合,秦人越强,天下因此而保持均势,方能制衡。
21、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)要想使所主持之事取得成功,必须有适当的方法。所以说:“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理,合情合理才有人听。
22、人言者,动也,己默者,静也,因其言,听其辞,言有不合者,反而求之,其应必出。
23、解释:如果要考察断定对方的有无和虚实,就要随着对方的喜好和欲望来推测其真实意图。
24、要游说入主,就要量天下之权,要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危,然后才能去游说。
25、后四篇讨论如何将内在的精神运用于外,如何以内在的心神去处理外在的事物。
26、圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。
27、去除心障,在于自觉,自觉之至,在于觉他。自觉不易,觉他也就更难了。
28、而一个选择的做出,除了要深思熟虑,还要用发展的眼光看待问题。不光只参考以往的经验,还要估算可能的结果,并在实际操作的过程中,不断修正、完善。即便如此,也不能保证所做的决定万无一失。
29、换个角度理解则是,真正有能力的人,不会轻易附和他人,更不会刻意迎合他人,而是能在重要的节点,提出独到的见解,给出独特而又有实用的建议,从而真正有利于解决问题,这样的人才是智者,也才更容易被委以重任。
30、与人辩论,要运用反复的手法。反过去可以知其过去,复回来可知其现今。如果反反复复地试探,没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手,要想听到声音就先沉默,要想张开,就先关闭;要想升高,就先下降;要想夺取,就先给予。
31、 一曰长目,二日飞耳,三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。
32、天下分合,可有两种,一是名分实合,二是名合实分。武王分封,当属名分实合。西周初年,天下大势是,周天子威服四方。周公制礼,诸侯皆受王命,礼乐有序,西周四百年因而大治。然而,平王东迁之后,情势有所变化,周室式微,诸侯坐大,天下大势开始走向名合实分,终成今日不治乱局。
33、一流的领导员工为他打拼,二流的领导与员工一起打拼,三流的领导一个人在打拼,四流的领导员工与他拼命。
34、古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不少强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。
35、如果每个人明白自己的位置,就是和谐的国与家。
36、欲闻其声,反默;欲张,反敛;欲高,反下;欲取,反与。欲开情者,象而比之,以牧其辞。同声相呼,实理同归。《鬼谷子》