1、第胡适崇尚民主，是因为“民主是人类在政治上最进步的方式”；胡适崇尚自由，是因为“自由是人类文明进步的原动力”。正因为如此，他认为民主和自由是人类幸福的源泉，我们建立国家，就是为了实行民主、拥护自由、增进人民的幸福。
2、1962年3月2日："胡适实不失为自由评论者，其个人生活亦无缺点，有时亦有正义感与爱国心。惟其太褊狭自私，且崇拜西风，而自卑其固有文化，故仍不能脱出中国书生与政客之旧习也。"
3、1917年3月，胡适在日记里引了西方人的诗，翻译成中文是：“现在我们回来了，你们请看，便不同了。”后来他不断地用。这个诗表露的志向是很自负的，特别是后来他逐渐成为新文化运动的领袖、中国思想界的领袖，他还经常用。确实，经过五四新文化运动，胡适已经成为中国思想界的第一人了，时代的确进入胡适的时代了。
4、行仁原有道儒者风范律己爱人多作则；论政却无d书生本色衡事量物性持平。——梁大鹏
5、上一篇《胡适的那些事儿——818中国公知祖师爷胡适之》专谈的胡适大节问题，揭开了胡适唬人的面具。这一篇就谈谈胡适的小节，扒掉胡适之的内裤。
6、第胡适介绍的实验主义教人要懂得怀疑，不要盲目迷信现成答案。也就是说，要“多研究些具体的问题，少谈些抽象的主义”。
7、途穷未必官能弃//棋败何曾卒向前 我论人材无美刺//直将本事入诗篇
8、中国公知祖师爷胡适之，不仅欺朋友妻，还吃窝边草。可见胡适多么的无节操。(为什么大陆上不让谈胡适)。
9、五四运动，胡适最先喊出爱国学生是“爱国癫”。
10、我终于还是破戒写信给你了！已经整整五天没有见到你了，两天没有音信了。你怎么发烧了？难道你又不小心感冒了？今天体温多少？我真是焦急，真希望我能这就去看你。真可惜我不可能去看你。我真真很不开心。请你一定要好好照顾自己。现在要换成我当先生，等你好了以后，我要好好地教训你，如果你再一次不听话，你就等着瞧！你这个淘气的人！我会处罚你，让你尝尝滋味。……你觉得如果我去看你的时候，她刚好在家会有问题吗？请让我知道！我不敢用中文写，因为我想用英文会比较安全。我的字还像男人写的吧？我想她看到这些又大又丑的字不会起疑心的。祝你飞快康复。
11、1931年，徐志摩飞机失事不幸遇难。很多人疑问：那时飞机很不安全，徐志摩为何坐飞机？公之于众的理由是要赶去参加林徽因的演讲会，陆小曼怕徐志摩旧情复发不让去，最后同意了时间来不及才坐飞机。扯蛋！真相是：徐志摩为了养陆小曼一贫如洗，但是大师嘛，他有航空公司的赠票，坐飞机可以节省火车票钱！所以选择了没有安全性的飞机，壮烈殉国，血染情场。
12、按：原书未注明此挽联的作者，但据岱峻《胡适猝死之谜》，此联应为李济所送。胡适在《丁文江的传记》中曾写道，“傅孟真曾引在君的两句名言：‘准备着明天就会死，工作着仿佛像永远活着的。’这两句话，我只听在君用英文说：Bereadytodietomorrow；butworkasifyouliveforever。好像是他从什么书里记下来的。他虽问我这两句话应该怎样翻译，我试了几次，最后译成白话的韵文，他好像颇满意。我的译文是这样的：明天就死又何妨！只拼命做工，就像你永远不会死一样！”后来李敖撰文对此做了考证(见《评介》)，他认为这句名言出自六至七世纪时西班牙学者兼Seville大主教Isidore的话，正确英译是：Studyasifyouweretoliveforever.Liveasifyouweretodietomorrow.
13、平生风谊兼师友，一代儒林失栋梁。——陶希圣
14、按：这是胡适挽联中流传最广的一幅。这幅挽联深刻刻画了，在剧烈转型的中国，既有现代化、世界化的思想，同时又拒绝激进主义、文化保守主义的胡适。胡适一生与蒋介石，"道不同而相为谋"，相知甚深，关系或弛或紧，"但又各自不丧失立场，不把对方消灭之而后快"，充分展示了知识人和政治威权错综复杂的关系。《蒋介石日记》虽未出版，但从研究者自胡佛研究所摘录的材料来看，蒋介石对胡适的真实评价与公开之说"相映成趣"：
15、读鲁迅的文章，读到痛快处会让人感谢他的坏脾气，感谢他的偏激，感谢他的尖刻。
16、胡适在5月22日的文章《关于〈我们的政治主张〉的讨论》回应：“可改良的，不妨先从改良下手，一点一滴地改良他。太坏了不能改良的，或是恶势力偏不容纳这种一点一滴的改良的，那就有取革命手段的必要了。”这固然显示一个自由主义者的温和宽容，也因对待“革命”模棱两可的态度，仍然让立场坚定的革命者不满。
17、蒋梦麟上任后，改文理法三科为三院，由胡适推荐邀请了孟森、钱穆、马叙伦、汤用彤、魏建功、俞平伯、梁实秋、闻一多等文科教授，还请来了丁文江、饶毓泰、吴大猷等理科教授，当时北大教授队伍空前壮大，人才济济。同时在蔡元培先生的帮助下，通过胡适先生等人的积极努力，促成了北大与中华教育基金会在1930年至1935年间的“合作特款”，为北大提供了100多万元的资金。依靠这笔资金，新图书馆、地质楼、学生宿舍楼、实验室等纷纷建成，图书、仪器设备等各种教学科研设施得以大大改善。从此北大走上了一条振兴之路。陶希圣回忆说：“北京大学居北平国立八校之首，蒋梦麟校长之镇定与胡适院长之智慧，二者相并，使北大发挥其领导作用。”
18、胡适“但开风气不为师”(龚自珍《己亥杂诗》第104首)，为中国社会与思想界打开了门窗，吹进了新鲜空气，令昏昏欲睡者精神一振。他从政、干政的一个重要偏好和途径，就是办报办刊，发表时评政论，传播民主理念，传播自由主义。相对于学术研究的“正途”，他自谦这是“我的歧路”。
19、现代作家中，有很多都是这样的人生模式：父亲去世了，母亲和儿子相互拥有。老舍和母亲，郁达夫和母亲，茅盾和母亲，当然也包括鲁迅和母亲。
20、风吹浮世，那个草木皆兵的年代已经远去，他们也相继走下神坛。褪去种种外衣、金粉黑漆，我们看到的，唯有两个真人。
21、以上3封信，就是徐志摩托炮友胡适照顾陆小曼，陆小曼给胡适之间往来的证明。而且都是英文写的，为什么？陆小曼说了：(你觉得如果我去看你的时候，她刚好在家会有问题吗？请让我知道！我不敢用中文写，因为我想用英文会比较安全。我的字还像男人写的吧？我想她看到这些又大又丑的字不会起疑心的。)这个她是谁？当然是胡夫人江冬秀。胡夫人虽然认识陆小曼，但是不认识英语啊！
22、希望大家把学堂当作学堂，做成最高的学术研究机关，在学术思想人格上作最大努力。
23、先生早呀，看星光照亮了黑暗的尽头；夫子晚安，用泪珠数不完自由之良心。——向隅
24、1962年2月，胡适最后一次主持了“中央研究院”的院士会议。面对会场公开的抨击质疑，他已经无力进行辩解，只得略带尴尬地草草收场，之后竟然突发心脏病过世。对此，蒋介石在日记中这样记载:
25、但有意思的是，在自己的著作里胡适却努力为自己营造一个孝顺儿子和慈父形象。如其母冯顺弟长期生病，需人陪伴侍奉。而新婚后的胡适却不了解母亲的“苦衷”，迫切希望妻子能赴北京陪伴自己，而其母本希望江冬秀能留下照顾自己的病情。胡适因此特意致信族叔兼好友的胡近仁打听原因：“吾母不是不明白的人，岂不知我甚望冬秀能早来。此中定有他种原因，为家信所不曾说及。故望老友速速即写信告我。倘老友不知此中真原因，可与吾母一谈。”在胡适屡次写信并以多种理由(希望冬秀早点出来受点教育，以便以后的交际；胡适自己暑假忙无法回家探亲；如暑假不回去，需要再等半年才能让“家眷出来”；需要女朋友交流)试探恳请下，爱子心切的冯顺弟不得不让江冬秀赴京。此后不久，独自居家的胡母即病逝。
26、季羡林在《站在胡适之先生墓前》回忆，有一天他到北大校长办公室见胡适，一个学生走进来对胡适说：昨夜延安广播电台曾对他专线广播，希望他不要走，北平解放后，将任命他为北大校长兼北京图书馆的馆长。胡适听了以后，含笑对那个学生说：“人家信任我吗？”神态和蔼，颇显风度，于细节中见涵养。
27、“穷则独善其身，达则兼济天下”(《孟子·尽心上》)，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(范仲淹《岳阳楼记》)，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”(张载《讲堂录》)等等，都是中国“士”传承千年的道统、难以割舍的情结，胡适也不例外。
28、新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。——蒋中正
29、胡适(1891年12月17日—1962年2月24日)，曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。籍贯安徽省绩溪县，生于江苏省松江府川沙县(今上海市浦东新区)。中国现代思想家、文学家、哲学家 。
30、 1911年的时候，他在美国没多久的时候，他跑去听一个叫木耳的人演讲，讲青年卫生注重花柳病甚动人，而甚动人可能是他的一个日记里面的评语，后来他又去买了一本书，这本书叫做《男人理性的性生活》therationalsexlifeofman，就是表示说，有大部分男人可能平常的性生活不够理性，胡适喜欢看这个《男人理性的性生活》。他同时很在意自己戒烟的失败，胡适能戒酒但不能戒烟，屡试屡败，屡败屡战，是这个样子，他其实一直以来，对自己的为人是焦虑的，他小时候在上海念书，曾经有过荒唐的日子，但是后来他就总觉得，有点像做圣人一样，你看他日记，总在苛责自己，总在怪自己，甚至到了像蒋介石那种变态的地步，总在觉得自己做的不够好。
31、第胡适的《中国哲学史大纲》为大家提供了一种新的科学的研究方法，从而改变了中国传统的“知其然而不知其所以然”的治学道路。
32、董桥这篇文章是朋友、同时也是《风雨前行——雷震的一生》的作者范泓兄传来的，读后便感到有些精彩，这种解释自己以前没想到也想不到，而以前自己对胡适不去看望雷震这一节，和聂先生一样，也是耿耿于怀的。不过，现在释然了吗？也未必。因为郭际冈的话固然合乎逻辑，但它毕竟是一种推断，甚至“诛心”，尽管是善意的。但董桥先生接受了它：“郭际冈的推断符合胡适的性情和智慧。我起初不很明白胡先生为什么不让聂华苓他们知道他的顾虑；往深一想，就算胡先生说了，聂大姐他们也不见得会同意：他们毕竟比胡适年轻得多，相信的是黑白分明的抗争，不是顾全大局的忍让。”于是，董先生开始升华了，升华到胡适“容忍”的高度，文章题目就是“容忍比自由更重要”，这是胡适晚年殷殷关切的问题。在董桥看来，那个地方的“民主”，就是类似这样的容忍才“建立起来的”。
33、胡适不愧是中国公知祖师爷，是中国公知前进路上一座不可逾越的丰碑！
34、“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。
35、胡适雄文，震惊朝野，引起轩然大波，立即引发大辩论，同道、读者纷纷声援，标志着人权运动的开始。蔡元培称赞胡适“振聋发聩，不胜佩服。”国民d的权贵老爷们却恼羞成怒。
36、比《两只蝴蝶》好一些，好有情调的胡博士，可是抵不上江冬秀的菜刀啊！
37、只不过这条路并不相同，胡适的是把精力都投入到教育事业上，把希望寄托于中国的青年。
38、文人之间的相轻和相重，往往跟时局矛盾捆绑在一起，搅做一团，让人不堪重负。胡适身上浓浓的人情味，让这些是非恩怨都烟消云散，唯剩下各自生命的温度。
39、自由被伤害，首先来自政府，这是启蒙思想的价值观。美国启蒙思想家托马斯·潘恩在《常识》这本“美国独立革命的教科书”中，直言不讳“在最好的情况下，政府也不过是一种必要的恶；在最糟的情况下，它就会是一种难以忍受的恶。”
40、比如鲁迅说“吃人”。好多作家其实也会这么说：这是一个人吃人的社会！周作人对“吃人”这个话题就很感兴趣，还专门写过一篇食人考。但是看了周作人的文章以后，会觉得那就是一种居高临下的社会批判。而对鲁迅来说，“吃人”可不是什么社会批判，而是血淋淋的真实，是锐利的牙齿，狼藉的血肉，是萦绕在心灵深处的咒诅。
41、1895年，随着中日甲午战争的惨败，《马关条约》将台湾岛割让给日本。于是，原本在台湾任职的胡传只好携全家返回了绩溪老家，不久就因病过世了。临终前，他特意留下遗训:
42、四十几年受到攻讦和批评说来没有生气阔海宽天那样度量；开会以后还看民主与自由满腔尽是兴奋光风霁月何等热情。——钟吾
43、“胡先生两眼瞪著我，沒有立刻答复；空气好像凝結起來了。屏风两边至少有十好几个人，却静得连一根针落地都听得到。”
44、胡适先生把庄子称为“东方的懒惰圣人”，“真理是深藏在事物之中的；你不去寻求探讨，它绝不会露面。”每个社会阶段都有自己的弊病。弊病很多人都能看出来，揭露这些弊病的人从来都不少，真正建设的人却并不多见。这在今天依然如此。文以载道，是传统思想的精华。早在一千多年前，韩退之就主张“歌诗合为时而作，文章合为事而著”。今天，我们希望看到更多的人能够真正静下心来，踏踏实实的去做事。
45、鲁迅常说自家兄弟昏。果然他去世没多久，他那个昏头昏脑的兄弟周作人就落水。胡适先是苦口婆心劝说，后来又不遗余力对这条“落水狗”进行搭救。
46、胡适还积极参与到了新文化运动中，他加入了《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由，宣传民主科学，他的诗集《尝试集》是新文学中第一部白话诗集，他很快成为新文化运动中最有影响的人物之一。
47、1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动领袖。
48、胡适在《介绍我自己的思想》中倡导“最健全的个人主义”。认为“把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。”而且大胆宣言，“世上最强有力的人就是那最孤立的人！”
49、提起胡适，相信很多人并不陌生。他称得上是中国近代的思想启蒙者，称得上是新文化运动的领袖人物，称得上是著名的文学家、教育家、思想家、书法家、哲学家、考古家、活动家和红学家，很早前就获得过诺贝尔文学奖的提名。
50、胡适是考到美国的康奈尔大学读农科。按规定，美国赞助的留学生，要读实用的农科、机械和造船。后来，胡适经历一次苹果测验，学生要按形状、大小、颜色和口味区分三十多种不同的苹果，贴上标签。这次测验于他的意义，跟鲁迅看幻灯片一样重要。别的同学很快贴好了，胡适搞了半天，也没办法区分开来，他没这方面的天分。他开始反省了，自己该不该做这个事情？他的志向是“但得百十人，故国可重造”。于是，他就从康奈尔大学转到哥伦比亚大学，学哲学去了。
51、徐志摩在胡适面前真是太年轻了，至死不知胡适和陆小曼搞的水深火热。
52、舒新城、胡适后来关系虽然不太好，但通过舒新城的信件我们还是可以感受到胡适对于像舒新城这样的知识青年的影响。第一封信写了不到五天，还没有收到胡适复信的时候，舒新城马上写了第二封信，又提出了三个要求，请胡适在各报纸上介绍《湖南教育月刊》，第三封信要求就更过分了，希望胡适帮忙推荐他到北京高师就读。可惜胡适最后均未回复舒新城，也未施加援手，可以说胡适是舒新城的偶像，但是个让舒新城失望的偶像。
53、他们过早失去父亲，不仅对他们的人生，对中国现代文学也造成深刻影响。现代文学作品里几乎找不到好的父亲形象。找来找去，好像只有朱自清那个爬铁路月台的老爸。但我们也只记住了一个好父亲的背影。曹禺的戏剧里面写出的父亲都是周朴园那个德性；巴金《家》里的高老太爷，也是个反面角色。这些作家写的父亲，要么去世，要么很坏，但他们笔下的母亲都是好的，鲁迅甚至把自己的姓，都用了母亲的。
54、也许正是这种不断的自我反省，让他拥有了这份儒雅。也因此让我看到了他更有气度，更有了自由。这自由，是一个人内心世界的无拘束。
55、学术指导：中国文章学研究会导读导写研究中心
56、说当年台湾省作家李敖访问北大，曾经捐了一笔钱，建议在北大校园里为胡适立一座塑像。
57、鲁迅人生的转折点是十三岁。这一年，祖父出事，父亲生病。祖父出什么事？鲁迅的回忆里语焉不详，一般认为是科场舞弊。科场舞弊在当时是死罪，即使是社会腐化堕落到极致的清朝末年。祖父一出事，鲁迅的父亲就被革去秀才，然后生病，三年后死去。
58、第胡适提倡的白话文运动，不但对国民教育大有好处，而且还使我们的文学有了健康的身体与健康的精神。
59、胡为乎来哉在争取人类自由世界民主；适可而去矣已获得博士十八弟子万千。——于润生
60、“伟大领袖”曾称赞“鲁迅的骨头是最硬的”，其实胡适的骨头硬度不比鲁迅差，公开批评政府、执政d及其首要的“辣度”有过之而无不及。如果说鲁迅的杂文是匕首、标枪，那么胡适的时评就是冲锋枪、手榴弹。胡适的麻辣时评，总体而言比鲁迅的晦涩杂文更具思想、更有质量、更为锐利、更易传播、更受欢迎。与鲁迅对国民劣根性的犀利批判迥异，胡适对积重难返社会的温和改良，同样闪烁着人性的温暖和光辉。
61、胡适联手徐志摩勾引人妻陆小曼，徐志摩陆小曼的绯闻闹的满城风雨，陆小曼老公王庚气的拔枪差点毙了陆小曼。但是没办法，你一个哈尔滨警察厅厅长，真不是胡适的对手。在胡适的撮合下，徐志摩陆小曼终于在一起了。胡适和陆小曼的事，以及胡适给徐志摩陆小曼拉皮条这事江冬秀当然又知道了，胡博士天天被胡夫人骂不要脸骂的不敢抬头。
62、1929年12月13日，胡适为次月即将出版的《人权论集》作序言时，酣畅淋漓地吹响思想者的冲锋号角：“我们所要建立的是批评国民d的自由和批评孙中山的自由。上帝我们尚且可以批评，何况国民d与孙中山？”壮哉胡适，好汉子；伟哉胡适，真猛男！
63、科学民主是复兴国家不二法门愿死后能实现此一理想；言论自由为促成进步必须手段望大家莫忘记这句名言。——文星杂志社
64、 这个东西为什么跟实用主义不相干呢？“大胆假设，小心求证”基本上就是强调有一个不可变的事实在外部世界，我们可以大胆的对他有各种理论的猜想，想办法在事实上去证明。
65、胡适在其母行述中大力表彰其母贤德，却不反思自己在母亲突然去世过程中所扮演的角色。无怪乎当时率先读了胡适《先母行述》一文后的胡适学生顾颉刚就表达了困惑和质疑：
66、 胡适的《四十自述》的确是我很喜欢的一本书，而且马家辉也知道我深受胡适的影响，喜欢胡适，但是说坦白话，这本书好看归好看，你如果真以为它是个很可靠的胡适自传，谈他40岁前的东西，那你就大错特错了。为什么呢？胡适这个人生平有一点非常出名的事是什么呢？就是他不断地描述自己，他鼓励别人写自传，他也自己写自传，他写了大量的日记、书信，而这所有的书信、日记、自传，他在写的时候，或者在将来整理编辑的时候，他就知道这都是将来人家会看的，他太清楚自己在中国历史上的地位。
67、某种意义上，《共产d宣言》是共产d、共产d员的“圣经”。但马克思、恩格斯从不认为其完美无缺，在1872年德文版序言中就指出：“某些地方本来可以作一些修改”，“第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义”，“这个纲领现在有些地方已经过时了”。
68、周作人没讲一句好话，而是细数了在胡适帮助下出了几本书，几篇文，得了多少钱，分毛清楚。而且特别说起，拿某笔钱，买了坟地，埋了母亲、女儿，念念不忘。
69、接下来再看一下余家菊，余家菊跟舒新城有点类似的地方，也是要搞教育，他是湖北武昌人，他自己也是要去北师上学。其实舒新城跟余家菊是认识的，从余家菊的回忆可以看出胡适不希望他上北京高师，上面讲，舒新城希望胡适推荐自己上北京高师，不是胡适故意不推荐，而是胡适对北京高师看不上。
70、胡适(1891年12月17日～1962年2月24日)，男，曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改适，字适之。思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。幼年就读于家乡私塾，19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威。
71、这就是胡适和鲁迅的一个本质区别。他们的很多观念是接近的，但是胡适永远不能理解鲁迅为什么如此偏激，而鲁迅也永远不能理解，面对尖牙和血肉，胡适怎么可以这么不偏激？
72、但对于胡适带给自己学术上的影响，顾颉刚却不讳言。1924年1月29日，顾颉刚在写给李石岑的信中曾有回忆：
73、曹诚英带子逼婚，胡博士蛋爽头疼。旁敲侧击的提出离婚，好嘛！江冬秀拿出菜刀，离，可以，3个儿子先宰一对半。吓得胡博士抱头跪地，摇尾乞怜，再也不敢提离婚的事。曹堕胎。可怜可悲可叹。胡适没有为了小三抛弃原配——这就是蒋公挽联(新文化中旧道德的楷模)的来源。
74、然后蒋公在日记中写道：胡适之死，在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除了障碍也。
75、1891年12月17日，胡适出生于安徽省绩溪县一户没落的书香世家。父亲胡传长年饱读诗书，曾在清廷入仕为官多年，先后在广东、河南、江苏和台湾等地辗转任职。
76、曾闻北海知刘备//不死中书惜褚渊 铜像当年姑漫语//铁窗今日是凋年
77、历史既公正，又无情。《新月》因敢言、能言、善言，成为当时文化界、学术界的“时尚”风向标，也成为20世纪中国言论自由史上的里程碑。那些御用文奴们批判人权的“文字垃圾”，早已“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。而胡适、罗隆基等启蒙者浸透着良知和血性的思想火花、心灵呐喊，依然光芒四射，风骨岿然，感动一代又一代后辈，激励他们无畏前行。
78、第胡适提倡的理性，是指无论讨论或处理什么事情，都要依据事实或证据才能作决定。
79、一个是鲁迅。伟人给他下过定论:“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”被推上神坛的他，只言片语，就能致人死地。
80、老蒋怀恨在心，此后日记多次谩骂胡适，宣泄腹诽心谤，但毕竟没有为难他。究其原因有三：
81、一个是胡适。虽在大陆被骂，但在海峡那边，也是一尊巨神。老蒋亲笔挽联云:“新文化旧道德的楷模，旧伦理新思想的师表。”
82、 他常常写这样的东西来要求自己，压迫自己，好好锻炼自己的品格，这里面同时就包括什么样的品格呢？就是要表里一致，言行一致，也就是说，自己私下怎么做人，公共领域怎么做人，是要一样的。从这里面我们就能看到，为什么他写自传也好，向别人描述自己也好，总是修饰得那么厉害，因为他总在乎自己留下来的公共形象是什么？所以你不能说他是伪君子，因为他真的是律已很严的人，但是律已再严，难免也会有缺陷，或者有些话说不圆的地方，这时候，他就在别的方面要求自己，甚至他为什么始终不能够跟他太太离开，而后来要跟私守终老呢？
83、惟大学问功高心愈下，是真澹泊身没志益明。——韩思道、胡晶心
84、民国二十二年(1933年)，被聘为农村复兴委员会委员。民国二十七年(1938年)，当选为“国民参政会”参政员。民国二十七至三十一年(1938—1942年)，出任驻美大使。
85、可怜一代情圣徐志摩，被胡适弄的头顶给呼伦贝尔锡林郭勒似的。
86、我们先从胡适与章士钊的关系说起。胡适是因为向《甲寅》投稿而与章士钊结下文字缘，进而又与陈独秀建立了联系，而胡适之所以与商务印书馆建立关系，也是起源于章士钊的推荐。可以说，章士钊是胡适的伯乐，他在助推胡适成名的过程中发挥了重大作用，后来两人又同在北大任教共事一段时间，私人关系颇好。
87、 胡适(1891年12月17日-1962年2月24日)，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。著名思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导白话文、领导新文化运动闻名于世。
88、他横扫文坛，以匹夫之勇，横眉冷对千夫所指。